百花图卷-第159部分

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要是帝俊就是帝喾，那不是父亲打儿子吗，何况神话中明确说帝俊的儿子是十只金乌。

另一种是帝俊是东夷人的祖先，就是他孕育了后来的太昊和少昊，但是这个也不成立，因为史记中明确说过东夷的来历，东夷是那个治水失败被帝舜杀掉的天神鲧传下来的。

史记是这么记载的，帝舜请求帝尧“请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”

这是一段非常关键的文字，可以解释历史上的很多问题。

先说流共工于幽陵，这个共工是帝尧的臣子，有人举荐他去治水，没成功，所以被帝舜给流放到幽陵去了，有人把这个共工和撞不周山的共工联系起来，说这次大洪水就是他引发的，造成了误解。

事实上中国神话史上可查的就有两次大洪水，一次是共工撞不周山，女娲补天造人，这是中国神话史的起源，也就是道门的古始，道纪就是从这里开始，当时有过一次大洪水，大洪水的起源可能和共工撞不周山有关，但究竟是谁引起的并不确定。

第二次大洪水就是帝尧帝舜的时期，神话传说是当时的天帝降下来惩罚人们的，并不是这个被流放的共工搞的，这个很明确，这次大洪水同时在西方也有对应，就是上帝命诺亚造方舟那次。

所以传说中的大洪水，不是一次，而是两次，也许还要更多，但那就是中国神话史之前了，可以不计，事实上可查的中国神话史和道纪是同一的，都以共工撞不周山为开始标志。

共工撞不周山，便是古始，也是道纪的发源。

再然后是放驩兜于崇山，以变南蛮，这个家伙就是推荐共工去治水的那位大人，也被牵连了，贬成了南蛮，关于他貌似还没什么骇人发现，真正的大头是后面两位。

从前面可知，帝俊即不是帝喾，也不是什么东夷人的祖先，这位帝俊到底是谁就成了个问题，如果按黄帝唯一正统的观点便根本解释不清楚。

但明白道纪，知道土族有人皇和人道两大源流，便很清楚了。

当时东方根本就是二帝并立，就像后世金灭北宋，南边还有一个南宋，彼此都称自己是正统，满清灭明，南边还有一个南明，彼此也都称自己正统，都不承认对方。

太阳之下，本无新事，帝尧帝舜时期的情况，应该也是类似。

黄帝传帝颛顼，帝颛顼传帝喾，帝喾传帝尧，帝尧传帝舜，这是一支，是炎黄部落联盟。

当时还有一支，是从蚩尤九黎部落联盟传承下来的，也称天帝，便是帝俊。

后来帝舜击败三苗，迁三苗为西戎，这个帝俊就跑到中东啃青菜去了，就是后来西方神话传说中的上帝。

其实两者有很多共通之处，首先，帝俊和上帝在东西方的传说中都发动了大洪水，目的都是为了惩罚世人，而且时间相同，在东方是帝尧帝舜时期，在西方就是诺亚方舟，诺亚方舟的时间有达人考证大概是四千两百年前，两者是一致的。

不可能同时间在东西方各有一个天帝发动大水吧，这说明帝俊就是上帝。

其次，这两人的手下，东方的帝俊有十个儿子，都是金乌，西方的上帝手下有一大票天使，有没有发现共同点，金乌和天使，都有个非常明显的标志，都有翅膀，而且金乌是帝俊的儿子，是能化作人的，可见其本质其实也是鸟人，而且这十只金乌后来还被后羿射死了九只，只剩一只了。

上帝只有一个儿子，叫耶稣，帝俊有十个儿子，但被射死了九个，只剩一个了。

有一只金乌没死，活下来了。

后来明朝的时候，元始大大开马甲写了一本封神演义，确定了整个东方的神话体系，书中出场之人都交代了后来的去向。

唯有一人，在里面频频出场，表现抢眼，却没交代他的去向。

当时来为阐教助拳的，有两个稍次混元教主的狠角色，一个是燃灯道人，后来为佛教燃灯上古佛，另一个便是陆压道人，封神结束就消失无踪了，是全书唯一一个没交代去向之人。

这个陆压道人实力很强，四圣破诛仙剑阵，围攻通天教主的时候，有两人插手，一个是燃灯道人，一个是孔雀大明王孔宣，从前面的表现来看，陆压道人比这两人可能还略强一些。

元始大大说他是火内之珍，离地之精，三味之灵。

他自己说，先有洪钧后有天，陆压道君还在前。

天是玄门一脉造出来的崇拜物，确是先有洪钧后有天。

因为在洪钧之前，只有天帝，并无天。

至于后一句，封神演义中陆压自称他曾传燧人氏火种，可见陆压当在燧人氏之前出世，为玄黄世，而老子拜师洪钧于玄黄世，都是人皇纪，可能陆压的确是生在洪钧之前，比洪钧存在时间更早。

但他却偏偏自称道君，这就奇怪了。

非天帝苗裔，孰敢称君。

陆压所用法宝，为斩仙飞刀，用元始大大的话来说，这飞刀立名便甚是可恶，非我道门之物，实和诛仙四剑一般，来自神族。

据达人考证，这个陆压道人其实就是帝俊之子，没被后羿射死的那只金乌。

圣经一书中说，天有柱，地有基，其实整个圣经的世界观和神话史，在到伊甸园之前的内容，根本和中国神话史一模一样，就是移植过去的。

在伊甸园中出现的上帝，其实是伏羲，在七天创世中出现的上帝，是共工撞不周山之前的历代天帝。

已经很明显了，除了把多个天帝的形象撮合成一人，把数百万年的洪荒史浓缩成七天，还省略了他不光彩战败的一些历史，圣经基本没有说谎。

帝俊即上帝，陆压即耶稣，舜帝即撒旦。

东西神话至此一焉。

再者，耶稣出世前，上帝已经堕落为路西法，世间其实已无上帝。

圣经中说路西法虽然堕落，但仍然保持着光辉的形象，而跟随他的三分之一天使却变成了形象丑陋的魔物，他们都堕落到地狱中去了。

这个地狱在圣经中是新出现的，原来并没有，当然也不可能就在地下，那么路西法究竟堕落到哪里去了呢。

耶稣出世，其实是现在贤劫的终结，当时世界有三件大事，一是天庭地位终于确立，二是佛道开始出现，三是陆压取代帝俊，为耶稣。

最关键的又是佛道的出现，佛道都是玄门一脉，但较之以前，其实都有突破，一是老子得天地玄黄气，参通天地玄黄理，炼成天地玄黄玲珑塔，这时终于提出了三才的说法，是对洪钧所传太极两仪四象的一个突破。

此即是道生一，一生二，二生三，三生万物，此即是老子的天地玄黄理。

另一个则是释迦摩尼如来化五行为四象，将神族五行八卦之道和玄门太极两仪四象连接了起来，这四象五行都是通天教主所传，是截教大法，但之前是两个独立的体系，是释迦摩尼如来把两者结合了起来。

这两者其实都标志着神仙两道最终合流的完成。

此外陆压又号道君，很明显身上也有道门的痕迹，在封神演义中更是相助阐教一方，他的转世体耶稣取代上帝，其实也意味着神仙合流。

天庭的玉帝虽然尊荣无限，统治三界，但毕竟和以前的天帝不一样，只是天的一个代表，执行的是天的意志，在天之下，这其实也是神仙合流。

如果说过去庄严劫是玄门兴起的历史，当时神族仍有强大的势力，能够和玄门全面对抗，那么现在贤劫其实就是玄门最终战胜了神族，并且以玄门为主导完成了神仙合流的历史。

路西法的去向也好找，就在他堕落的同时期，佛教在天竺兴起，这是一个新兴的强大势力，现在贤劫结束，此后就是佛道之争，因为陆压是偏向道门的，所以佛门在他口中就变成了地狱。

以释迦摩尼如来为中心，定横三世佛，纵三世佛，建立了整个佛教体系。

横三世佛为西方极乐世界阿弥驼佛、中央婆娑世界释迦摩尼佛，东方琉璃世界药师佛，竖三世佛为过去燃灯上古佛，现在释迦摩尼佛，未来弥勒佛。

除了这五位外，其实还有两个影子，这两个都在释迦摩尼证道的时候出现过。

据传说，释迦摩尼佛是在菩提树下睹启明星悟道。

菩提树即是西方教二教主准提道人，现在贤劫时化身须菩提祖师。

启明星即路西法，后来为中央婆娑世界密教教主，大日如来。

帝俊在玄黄世就已经出现，当时是日神，是掌管天上太阳运转的，蚩尤死后帝俊为天帝，被舜帝击败后帝俊率领三苗人西进，灭国无数，在西方称上帝，后来被陆压用道门雷法击败，堕落为路西法，路西法为启明星，助释迦摩尼佛成道，为大日如来，佛教密教教主。

九头氏人皇一脉至此终结，帝俊为九头氏最后一代天帝。

此后在东方，昊天为天庭之主，称玉帝，在西方，圣父、圣子、圣灵三位一体，又只拜圣子，盖其实已无圣父，上帝已死。

圣经称路西法为启明星，启明星者，是最初的光，牵出太阳之物，其实就是暗指路西法就是日神帝俊，东方神话中安排十个太阳巡天的天神。

帝俊的最初形象，便是启明星，天使集团都尚圣光，根由在此。

跟随路西法堕落的天使后来成为天龙八部，因为天龙八部形象丑陋，所以圣经说堕落天使都转变了形象，变成了丑陋的模样，只有上帝，为大日如来，仍是光辉灿烂，光芒仍在。

因为有三分之一的堕落天使相随，所以大日如来又为密教教主。

当日庄周在昆仑墟得离地焰光旗，有不知名佛陀破空而来，被庄周用离地焰光旗绞杀，此密教教主大日如来分身也。

天主、东正、新教都出犹太教，犹太人是黄种人，亦是土族，都是伏羲苗裔。

且说已知圣经是帝俊和陆压启示下写出来的，封神演义是元始大大开了马甲写的。

这两本书相互印证，便可见许多隐藏在历史背后的真相。

其中最骇人的，莫过于圣经中撒旦的堕落。

圣经中说，耶稣亲眼见到一条巨龙被天使用铁链捆着掉下来，如闪电般陨落，然后耶稣说，这巨龙就是伊甸园中的古蛇，也是魔鬼，是撒旦，现在要把他关在地底一千年。

根据前面所说，古蛇是黄帝部落，巨龙是黄帝部落联盟，撒旦便是舜帝，代表的便是炎黄部落联盟，那耶稣说要把撒旦关在地下一千年，这就相当骇人了，这揭示了一个可怕的事实，炎黄部落联盟的统治地位当时被人取代了，是一千年后才复兴的。

更骇人的是，根据史记记载来推断印证，这应该是千真万确的事实。

耶稣说撒旦要被埋在地底一千年，更暗藏着一个惊天动地的秘密。

以往都说尧舜禹三代禅让，这给人两个错误印象，一是尧舜禹以前的君主也是这样民主选举出来的，可能就是一个个部落组成的联盟，没有后来王朝明确的世系，另一个是尧舜禹禅让，气氛非常友好，是大家客客气气的就把职务交接了，总之一切都很美好，根据很多书对三代禅让的描写，似乎也的确是这样。

但真相是什么呢。

由于是黄帝一方的情况，这些史记都有详细记载。

史记中说，轩辕氏取代神农氏为天子后，谱系是这么传的。

黄帝传帝颛顼，颛顼是黄帝的孙子。

帝颛顼传帝喾，帝喾是黄帝的曾孙。

帝喾传帝擎，帝擎不善，立放勋，放勋即帝尧，是帝喾的儿子。

到帝尧传帝舜，不传丹朱，这是第一次禅让。

这就是唐尧传虞舜，名号变了，虞舜的有虞氏成了天下共主，但是根据史记记载，虞舜出身穷苦，而且家里人人品很差，他娶了帝尧的两个女儿，也就是娥皇、女英，是帝尧的女婿，因为他出身穷苦，而且家里人人品差，所以有虞氏家族内部是没有什么人才可用的。

他依靠治理天下的是“八恺”和“八元”这十六族，其中八恺是帝颛顼的八个儿子传下的，八元是帝喾的八个儿子传下的，一共十六族。

可见虞舜虽然是天子，但他的有虞氏只是个空头部族，真正依靠的还是黄帝的后裔。

从黄帝到后来的尧舜两人，炎黄部落联盟的统治地位都很巩固，除了虞舜只是帝尧的女婿，一直是黄帝世系的直系后裔掌握了天下。

从轩辕黄帝到尧舜禹之前的历史，是有明确的传承的，都是黄帝后裔。

但是黄帝部落一开始其实就有个很大的隐患。

黄帝部落本身并不强大，他是靠先进的生产力吸引其他部族加入一下子强大起来的，而且内部很不平衡，黄帝万诸侯，七千为神，三千为人，简单的说，在黄帝部落联盟中，人皇一脉的力量比人道一脉更强。

这在黄帝在位时便有反应，轩辕击败蚩尤后，代神农氏为天子，称黄帝。

这时候就有原来炎帝的一名大将刑天起来挑战黄帝，被黄帝用轩辕剑砍了脑袋，断首于常阳山，留下刑天舞干戚的传说，后来这干戚被庄周所得，先炼成拳套，后来又成了刑天剑，为庄周之妹叶知秋所有，现在由庄周分身使用。

人皇一脉祭祀天帝，人道一脉祭祀天，祭祀的对象不同。

从这个区别就可以看出当时是哪一方更占上风。

史记称黄帝代神农氏为天子，后来又说帝尧敬顺昊天。

这是历史上昊天第一次出现，昊天即是玉帝，是天庭之主。

太古金族的瑶池金母嫁于昊天，为西王母。

可见后世的天庭其实在黄帝的时候就已经出现了，并不是封神后才立。

在封神演义中便有记载，龙吉公主就是昊天上帝的女儿，只是当时天庭还很空虚，职位大批空缺，需要封神之战中死去的阐截两教弟子充实。

如此，就很明白了，当时明显有天上地上两个秩序。

在天上，是称天帝的帝俊和称玉帝的昊天，在地上，是三苗部落联盟和炎黄部落联盟。

在帝尧和帝舜的时候，炎黄部落联盟便遭到了来自天帝帝俊的两次攻击，一次是十日并世，一次是大洪水。

也就是这时炎黄部落联盟暴露出了自己本质的虚弱。

凡人根本无法对抗拥有超自然力量的天帝，两次灾难，十日并世是借助了天神后羿的力量，大洪水是借助了天神鲧和他的儿子大禹的力量。

帝尧和帝舜都是凡人，根本不像黄帝，能驱使诸神，都没神通。

没神通也就算了，偏偏在大地上就活动着这么一群人，大家都知道他们有着非凡的力量，当时神人混居，他们也在地上活动，老在你身边晃，今天杀个啥怪兽，明天灭个啥怪兽，很烦人啊。

这种问题越来越严重，尤其是炎黄部落联盟，当年黄帝拉了很多神族部落进来，这种有神通的人还非常多，问题就更严重了。

最终矛盾激化了，舜帝以治水不利的理由诛杀了天神鲧，却又命令他的儿子大禹继续治水，从传说来看，天神鲧偷天帝息壤治水，其实是一片好心，就算不成，也不能怪人家吧，是方案不对的缘故，前一个治水不成功的共工也只是被流放了而已，但鲧偏偏就被舜帝杀了。

天神鲧的后裔就是后来的东夷，大禹领着他们接着治水，这次采用疏导的办法，终于解决了问题，在长时间的治水过程中，大禹都事实上脱离了舜帝的管制，一个人在外面自己就是老大，手下汇聚起了一批忠实班底，这些人很可能都有神通。

随着治水的不断成功，大禹的威望越来越高，而且他三过家门而不入，品德也很高，老百姓都很敬仰他，而同时期的舜帝却开始年老了。

当时蚩尤九黎氏的后裔三苗已经被舜帝降伏，流放到西方去了，外部的敌人已经解决，内部的问题开始浮出水面，所以，治水成功的那一刻，一切如同预料闪电般发生了。

虞