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明血-第5部分
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。既是画家、书法家，又兼美术评论家。著书有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。平生对书画理论见解相当丰富，竭力推崇和提倡“文人画”的“士气”。曾说：“读万卷书，行万里路”。
董其昌才溢文敏。在当时书法上就有“邢张米董”之称，即把他与临沂邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列；绘画上有南董北米之说。他与莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与“文人画”人为地分为南北两派。
董其昌是明代大家，绘画上，他专长于画山水，宗法董源、巨然、高克恭、黄公望、倪瓒等，尤其看重黄公望，他的山水画大体有两种面貌，一种是水墨或兼用浅绛法，这种面貌的作品比较常见；另一种则是青绿设色，时有出以没骨，比较少见。他十分注重师法古人的传统技法，题材变化较少，但在笔和墨的运用上，有独特的造诣。他的绘画作品，经常是临仿宋元名家的画法，并在题识中加以标榜，虽然处处讲摹古，并不是泥古不化，而是能够脱窠臼，自成风格，其画法特点，在师承古代名家的基础上，以书法的笔墨修养，融会于绘画的皴、擦、点划之中，因而他所作山川树石、烟云流润，柔中有骨力，转折灵变，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。他的画风在当时声望显著，成为“华亭派”的首领。
董其昌在书法上也有杰出的成就。他的书法广泛临学古人，融会变化，尤其擅长行、楷书。早年他从颜真卿入手，后改学虞世南。他认为唐书不如魏、晋，于是又学钟繇、王羲之，兼吸取李邕、徐浩、杨凝式、米芾等各家之长，晚年仍归入颜真卿。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，笔画园劲秀逸，平淡古朴。在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。他作书与作画都以生拙取胜。他的书法影响深远，一直到清代中期。康熙、乾隆都以董书为宗法。
董其昌一生极为勤勉，又享高寿，所以创作了极多的书画作品，流传至今的也很多，其中已定论为真迹的收藏在故宫、上海博物馆、吉林省博物馆，南京博物院等处。故宫博物院收藏的董其昌作品最多，绘画方面较著名的有：《高逸图》轴，作于63岁，略仿倪、黄、笔墨丽秀是中晚年佳作；《关山雪霁图》卷，作于81岁，是老年的用力之作，根据卷末自题，此卷是从关仝的《关山雪霁图》原幅改写而成。藏于故宫的著名书法作品有：《月赋》卷，作于47岁，取法唐晋，笔画秀娟，是早年小楷书精心之作；《东方先生画赞碑》，作于50岁，所作楷书，师法颜真卿，字体规整，行气疏朗，是中年时期楷书代表性杰作；《三世浩命》卷，作于71岁，楷书、师法颜真卿，结体端正，法度严谨；《岳阳楼记》卷，作于54岁，大行书，师法颜真卿、李兆海。运笔中锋直下，转折流畅，反映了中年时期行书面貌。《路马湖记》卷，代表晚年行书之作。
上海博物馆收藏地代表作有：山水画《江干三树图》、《秋兴八景》大画册（为董其昌一生之精心杰作。与此同样还有一本大画册。已流往海外）；北京市文物商店藏有一件书法作品《金沙帖》；南京博物院藏有书法作品《松江府制浩》。吉林省博物馆藏有一件著名山水画《昼锦堂图》卷。
董其昌作品比较珍贵。但在流传过程中赝品不断充进去。至今已难见精品。可说赝品充斥市场。尤其是民间收藏。即使不是赝品。也是小幅泛泛之作。海外艺术市场董其昌作品较多。欧美收藏家喜欢他地书画。但由于难辨真假。所以不敢轻易出大价购买。反之。一旦能确认确是真品。则不惜重金。以购到手为目地。1989年6月纽约拍卖过一幅他地《婉娈草堂图》被专家认可。价格一下子被抬了上去；高达165万美元。成为当时仅次于《元人秋猎图卷》地第二幅价格最高地中国古代书画。此图之所以能为专家认可。主要是一些典籍中曾记载过这幅画。此画曾为王鸿绪、安仪周、乾隆收藏。著录于《平生壮观》、《墨缘汇观》、《石渠宝籍三编》。这幅山水画；笔墨韵厚重。皴法细密。气韵雄浑。代表了董其昌文人画地最高成就。画面空白处则填满了各名家题跋。是难得地精品、真品。以后。纽约市场一直没出现过这么好地精品作品。因此价格也一直没上去；1990年共见到５幅作品出售。第一幅是《行书》二十七开册。售价为1。65万美元；第二幅是《行书》手卷。8800美元；第三幅是《山水》立轴。仅卖到3850美元；第四幅是《尺牍》十一开册页。售价1。4万美元；第五幅是《九峰雪霁图》绢本手卷。卖到1。5万美元。作品辨伪董其昌作品流传多。其重要原因是生前有许多人为其代笔。这比一般地仿制要难予分辨。启功先生专写一文《董其昌书画代笔人考》。详加考证。据现代学者研究。书法地主要代笔人最著名地是吴易。作画地代笔有赵左、僧珂雪、沈士充、吴振、赵问、叶有年、杨继鹏等。董其昌地代笔画。大多是自己落款盖章。水平较高地代笔之作大多出于赵左、沈士充之手。
阮大铖（约1587～约1646）中国明末戏曲家。安徽怀宁人。字集之。号圆海、石巢、百子山樵。天启间官给事中。依附阉官魏忠贤。为人奸诈猾贼。嗜权罔利。时人称之为小人中之小人。崇祯二年（1629）。魏党事败。他名列逆案被罢官。避居南京。招纳游侠。谈兵说剑。但崇祯一朝终未得仕。十七年三月。李自成破北京。明亡。同年五月。福王在南京即帝位。马士英执政。阮大铖得其荐举。被起用为兵部右侍郎。不久晋为兵部尚书。他索贿敛财。镇压异己。对东林、复社诸人立意报复。大兴党狱。顺治三年（1646）六月。清军渡钱塘。阮大铖率先剃发降清。清授其内院职衔。他感激涕零。自请为前驱。破金华后随清兵入闽。过仙霞岭时因病发死于道旁。一说阮大铖闻马士英被杀。自投崖下死。被戮尸。阮大铖品格卑劣。为士林所不齿。但他颇有才华。尤善词曲。所作传奇戏曲有《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》、《忠孝环》、《桃花笑》、《井中盟》、《狮子赚》、《赐恩环》、《老门生》等10种。前4种今存。合称《石巢传奇四种》。诗文有《咏怀堂全集》。
明末时人阮大铖（1578—1646）字集之。号园海。又号石巢。安徽怀宁人氏。万历丙辰科中会试。天启初。由行人擢给事中。不久因居忧还里。阮大铖曾经列籍东林。为高攀龙弟子。同乡左光斗是一位谠直敢言地御史。也是大铖倚以自重地朋友。天启四年春甲子。吏部都给事中出缺。左光斗通知大铖来京递补。而**星、高攀龙、杨涟等以察典近。大铖轻躁不可任。准备改用他人。大铖至北京。使补工科。因此心怀怨恨。于是暗中结交宦官进行活动。吏部不得已。重新任用大铖为吏部都给事中。遂得偿心愿。
大铖自此投靠魏忠贤；与一班阉党结为死友。造《百官图》。以献媚于魏忠贤。因为畏惧东林党人地口诛笔伐。上任未及一月便自请归里。大铖回到故乡怀宁。难免心有不平。私下谓亲朋曰：“我犹善归。未知左氏何如耳。”已而杨涟、左光斗诸人因弹劾魏忠贤。而被捕入狱死。大铖不免面有得意之色。不久又被召至京城。为太常少卿。再次进京为官。大铖似乎预感到危机即将来临。与阉党地来往总是非常地小心。甚至每一次去拜见魏忠贤。都要以重金贿赂忠贤地门卫。要还其投递地名刺。仅过数月。便又侦知大事不妙。复上书乞归。崇祯改元。忠贤既诛。大铖准备了两本不同地奏章。一起送至北京地朋友杨维垣处。其一专劾崔、魏之阉党。其二“以七年合算为言。谓天启四年以后。乱政者忠贤。而翼以呈秀。四年以前。乱政者王安。而翼以东林”。把天启一朝分为前后两个阶段。对东林和阉党各打五十大板。如此手段既为前史之未有。确实不枉史称有机敏贼猾之誉。崇祯元年。大铖三上京华。任光禄卿。可惜仅过数月。御史毛羽健劾其党邪。不久被罢官。又重回故里。明年更是被钦定为通番逆案。论赎徒为民。从此终庄烈帝世。废斥十七年。郁郁而不得志。
既然无官一身轻。大铖于是游山玩水。作诗。娶妾。拍曲。演戏。也结交了不少东林名士。俨然晚明士绅地风雅生活。其实阮大铖天生不甘寂寞。暗地里一直心存投机钻营之心。针对阮大铖准备卷土重来地阴谋。崇祯十一年七月。复社人士会集南京。起草《留都（南京）防乱公揭》。作为明末地一个重大政治事件。签名者多达一百四十余人。这篇檄文揭露阮大铖作为阉党余孽。迫害东林党地罪行；表达了复社志士为国除奸地决心。由于一时声势浩大。吓地阮大铖偷偷跑到南京城外地牛首山。在那里闭门谢客隐居了五六年。公元1643年周延儒复相。大铖亦曾出资相助。仍然期望能够谋得一官半职。延儒曰：“吾此行。谬为东林所推。子名在逆案。可乎？”大铖沉吟久之。曰：“瑶草何如？”瑶草。士英别字也。延儒许之。此举为大铖弘光时最后一次地出山。得以捞取光宗耀祖地政治资本埋下伏笔。崇祯十七年为躲避农民起义军。正式定居金陵居咏怀堂。位于今日江苏南京城南库司巷。此处即当年被百姓戏称为“裤子裆”地地方。大铖避居南京。颇招纳游侠为谈兵说剑。期望朝廷能以边才见召。
明亡之际，南明弘光初立。在佞友马士英的筹划下，阮大铖进‘长江要害’一疏，终于谋得兵部尚书高官。然而举朝以逆案攻大铖，大铖憾甚。及见北都从逆诸臣有附会清流者，因倡言曰：“彼攻逆案，吾作顺案与之对。”以李自成伪国号曰顺也。遂与马士英密谋，干了不少残害忠良，卖官鬻爵，排除异已的勾当。可惜弘光政权仅仅存在一年左右的时间，就随着清军攻占南京而灰飞烟灭。在有限的政治舞台之上，给有才的阮大铖表演的机会不免过于短暂。识时务的阮大铖在逃出南京不久，即偕一干帮闲等赴江干向清人乞降，以才子降清后，在清兵营中为清军将领唱曲，“即起执板，顿足而唱，以侑诸公酒。诸公北人，不省吴音，乃改唱弋阳腔，始点头称善。皆叹曰，‘阮公真才子也’。”后为王前驱，从清兵攻仙霞关，僵仆石上死。在他人生最后一幕的闹剧里面，完成了一个有才无德的文人所有地表演。
纵观大铖一生的官宦生涯，先后累计在一起，也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲，而留百代之骂名。当为不择手段，钻营鬻官者戒。然而大铖其人虽然人品极差，却是着实有文采。而且结交广泛，在放意归田的一段时间里，如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士，皆曾是大铖游宴倡和的朋友。这在阮大铖的《和箫集》和《咏怀堂诗》之中，都收有大量唱和之作。令人印象深刻的作品，如大铖《咏怀堂诗外集》乙部中；有十四首作于天启甲子的还山诗，其中有：“星占处士山中卧，影弄婴儿世上名，但使榆关销战斗，何妨花坞有深耕”。又有：“拂袖行呤归去来，草堂猿鹤莫相猜，云霄自愧无修翮，雨露谁为弃不材”。虽然是描写归隐一类的诗歌，虽有怨气，但却不多，确是深得还山诗之三味。诗不但写的漂亮，也并不脱离实际，倒是完全符合温柔敦厚的诗教。大铖不但在诗歌作上的确是文采斐然。而且于戏曲创作上，也显示出过人之处。如《燕子笺》、《春灯谜》等陈寅恪先生认为尤推佳作。不过利用戏剧来进行政治宣传，也是大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人，分别影射东林，东厂和自己。为自己进行无罪地辩解，再三表白自己的清白。大铖的另一本传奇《牟尼合》中，其中《伶（讠同）》一折，在传世的刻本之中，甚至有两种不同的内容。当是大铖为取媚于权贵，所玩出的新奇花样。
今日评论前人功过，当应不以人废言。所以陈寅恪在遗作《柳如是别传》中曾有一段谈论阮大铖的文字：“圆海人品，史有定评，不待多论。往岁读咏怀堂集，颇喜之，以为可与严惟中之钤山，王修微之樾馆两集，同是有明一代诗什之佼佼者”。章太炎先生亦曾有评语曰：“大铖五言古诗，以王孟意趣，而兼谢客之精练。律诗微不逮，七言又次之。然榷论明代诗人，如大铖者少矣。潘岳宋之问险诈不后于大铖，其诗至今尤存。君子不以人废言也”。更有胡先（马肃）先生甚至称大铖为“有明一代唯一之诗人”。《中国大百科全书》之《中国文学分卷》中，在“清传奇杂剧作家”中，也列入了阮大铖的名字。
自古小人有才者亦多矣，如唐朝诗人沈（亻全）期、宋之问，宋代有孙觌、方回，蔡京，明时有严蒿、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代，尤其多见如此人品虽差，但是文采斐然的“精英”。此类人物过去有之，只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中，总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生，就因为利欲熏心之故，而辜负了大好的文采。鲁迅先生曾经指出：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之，当以史为鉴也。
史可法（1601年—1645年），明末政治家，军事家。字宪之，又字道邻，祥符人（今河南开封）。
崇祯年间进士。授西安府推官。历任户部员外郎，郎中。崇祯八年（1639年），随卢象升镇压各地农民起义。十年，被张国维推荐升任都御史，巡抚安庆，庐州，太平，池州及河南江西湖广部分府县。崇祯十四年总督漕运，崇祯十六年七月拜南京兵部尚书，参赞机务。崇祯十七年三月李自成攻占北京，弘光政权建立后，拜礼部尚书兼东阁大学士，时称“史阁部”。时议设刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功江北四镇，以可法为兵部尚书，督师扬州。清兵入关后，曾主张与之议和，共讨李自成的农民军。后被马士英等人排挤，于是督师淮扬，竭力协调江北四镇将领，以抵御清兵。
顺治二年四月，左良玉率数十万兵力，由武汉举兵东下，要清君侧，“除马阮”，马士英竟诎史可法尽撤江防之兵以防左良玉，只得兼程入援，抵燕子矶，以致淮防空虚。左良玉为黄得功所败，良玉呕血死，全军降清；史可法奉命北返，此时盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至扬州，继续抵抗清兵。顺治二年（1645年）5月10日，清豫亲王多铎兵围扬州，史可法传檄诸镇发兵援救，刘泽清北遁淮安，仅刘肇基等少数兵至，防守见绌。此时多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》拒绝投降。副将史德威史可法追随有年，可法收德威为义子，托以后事；二十四日清军以红衣大炮攻城。入夜扬州城破，史可法自刎不死，众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也﹗”，多铎劝降，可法表示：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮﹗”，后壮烈就义。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了十天，死亡八十万人，史称“扬州十日”。史可法死后十二日，其遗体不知下落，隔年，史德威将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭。后来全祖望曾写《梅花岭记》描述此事。
在围城期�
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