宋时明月-第63部分

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除陈不群外，赵兴的其他学生还在院里装配铜灯，由于卜庆事件完美了结，学生们没了搜捕活儿，所以，一部分学生跟随马梦得熟悉京师商界，另一部分闲着的学生则围拢在一起做手工课。赵兴也偶尔过来给他们教点机械原理，师徒们如此打发闭门后的时光。

昨夜满院灯海，歌伎们唱的是“明月几时有”，所以这种铜马灯被命名为“明月夜”。按惯例，这些铜马灯会被分成几个款式，有学生或者学生家长出面经营，所以学生们做得很认真，他们一边做一边商量马灯的分类，比如檐下灯、案头灯、马车灯、提步灯……等等，不用赵兴吩咐，他们已各自分派好了生产分销事宜。

陈慥觉得这都是程族产业，儿子最好不要跟人抢食，所以强拉着孩子陪他骑马。此际恰值正午，春光正好，父子在湖边溜着马。陈慥一边骑，一边向陈不群讲述他刚从赵兴那里学到的骑姿。

倭女已不在湖边，这样的天气，湖水冰冷刺骨，也唯有倭女习惯用这种冰水洗衣服。倭女干完了活离开，那些仆人们也整理好池塘走了，湖边就再无旁人，显得静悄悄。

赵兴慢慢的踱到湖边，冲陈慥招招手。陈慥翻身下马，牵着马来到他身边，两人相互行了个平礼，赵兴问：“季常兄，你知道唐式的斩首礼吗？”

“斩首……礼？斩首怎么是一种礼节呢？我没听说过，或许，等你老师回来了，问问他就清楚了”，陈慥以为赵兴也不知道，因而向他询问答案，所以做此回答。

“我知道，我知道这种唐式斩首礼。传说，这是一种谢罪礼，或为牺牲（以自己的殉死来拯救部下或同僚生命，形如祭祀时所献上的‘牺牲’）；或为‘死谏（为了劝谏主君而殉死）’；或为‘名誉（为保住自己的脸面殉死）’；或为‘先烈（比主君先行踏上死途）’；或为‘追义（为了尽士道义理而殉死）’；或为‘无诘（痛饮悔恨之泪，避免别人指责而殉死）’；或为‘引责（对自己的过失承担责任）’……

倭人也认为，它不完全是唐礼，而是一种汉礼，是三国战乱时随移民传入倭国的，唐代，中原已很少用了。不过，倭人都把它称为‘唐礼’，是因为唐史上还有这种殉死的记录……

季常兄，我需要你帮个忙，学一学这唐礼，因为我马上要与倭人进行一场比斗，想请你作为监礼人，因为这场比斗下来，必有一人‘无诘’——嘿，我找不到其他人了，这种礼节比较血腥，其他人没有这份胆量，唯你陈大侠。”

陈慥上下打量了一下赵兴，迟疑未定的问：“如此血腥的礼节竟是汉礼，我倒闻所闻问。”

“汉史唐史上都有记载，具体记载在那儿我忘了。陈大侠所需做的就是：殉死人双膝跪地，执行殉死仪式流程，如他没有勇气将仪式进行完，那么监礼人要在他身子前倾的一瞬间出刀，从后切断他的头颈。

这一刀不能完全砍断对方的头，因为脖子砍断了，满地滚的很麻烦，所以要留一点皮肉，颈皮牵连……”

陈慥意味深长的说：“这需要一把很锋利的刀……可这是刽子手的技巧，你应该到刑部去找一位积年刽子手，而不应该找我。”

“我会送你一把锋利的刀，这把刀可以拦腰砍断两个人的身体而不卷刃……我刚才说了，这是一种礼节，执刀人名叫‘介错’，对手的介错人是一名倭国少将，刽子手的身份怎能拿到这种场合，所以我必须找一个身份相当的人——唯有陈大侠了。”

陈慥深深的吸了一口冷气，这会他明白了，这是一场不胜则死的生死赌斗。他仔细的看了看赵兴的表情，笑了：“我本想问问你要不要紧，可我现在不问了……你若没有胜利把握，不会谈起这场比斗时神情中还带着一丝兴奋……我看出来了，你别瞒我了，你整个就一个嗜杀成性的人！”

陈慥回身看了看远远侍立在身后的儿子，继续说：“不群已经告诉我：你这次闯西洋，大大小小经过十余次搏杀，每战不留俘虏。我原本还在想；怎么一个平时看起来温文尔雅的赵离人，会如此拼起来不要命……我还以为是不群在编故事呐，原来那一切都是真的。”

顿了顿，陈慥说：“好吧，告诉我，我该怎么做？”

“练习——我估计还有半个月的时间，在此期间，陈大侠好好练一下怎么砍人脖子，剩下的礼节部分与动作步骤，我会慢慢教给你。”

陈慥笑了：“练习……哪里找那么多脖子让我砍？”

“用湿草席！具体来说：就是把草席浸湿了水，密密的卷在一起，然后用丝绳扎紧，立在地上。练习一刀斩过湿草席的本领。据说，倭人测试过了，能够一刀斩断滴水的湿草捆的力量，等同于一刀斩断人体……”

陈慥听赵兴细细的解释一遍，他抬眼又观察了一遍赵兴的脸色，小心的问：“真没事吗？那个倭人什么分量？要不要叫人去试探一下？”

“还是别试的好”，赵兴摇头拒绝。

源英明的才华谁也无法超越，那位源业平没能继承源英明的才华，但继承了他的刀术。这位“同志”诗歌水平不怎样，但却是关东数一数二的‘唐刀手’，所以他才深受“男同志”宠爱，成为倭国第一的风流娈童——现代称“第一美少年”，或“第一超男”。

赵兴的背影显得很自信，陈慥望了一会，回头对儿子叮嘱：“今儿的事先别给女眷们透露……瞧，别光跟老师学知识，还要学老师哪一把力气，有文有武才会走哪儿都不吃亏……”

赵兴这时已走回自己的院子，这时，院子里已没有旁人的声音——程阿珠与陈伊伊出去逛街，几个倭女忙着在屋里缝衣服，胡姬的院子里传来阵阵乐曲声，她们正在拼命练习歌舞。

他转了一圈，从屋里翻出一只木箱，那里面装着数十根粗粗细细的木棍。

这是装麻逸紫檀木的箱子，为了不竭泽而渔，赵兴要求麻逸每年供应200根可以做弓身的木棍，外加500张木板。所谓“可作弓身的木棍”就是紫檀木的树枝，木板则要厚点，需要砍伐几棵树才行。紫檀木生长的比较慢，这个数量恰好，即可做到满足弓箭需求，又可因为稀缺，控制木弓价格。

箱子里都是赵兴预先挑好的木棍，他从中翻出两根，一根较粗较长，有两米左右；一根教细，只有一米六七左右。赵兴将这两根木棍绞上弓弦，先拉了一下细弓，觉得弓力较弱，又拿起粗弓，扯了一下，满意地点点头。

两张弓，小弓上完弦后大约一米二高，大弓足有一米六。平民家中不敢储存太多的弓，赵兴装配好两张弓后，即把木箱盖好，重新收藏起来。

这两张弓，大弓他打算自己用，小弓打算给客人；两者之间的极端差别，正暗示双方的力量差距。赵兴打算先从心理上令对方屈服。

提着弓练了几下，赵兴又开始挑选箭杆，选取笔直的木杆、锋利的箭头、完美的箭羽，组装出一百支最优秀的箭，赵兴提起弓，准备去后院练习。刚准备出门的时候，却见秦观摇摇摆摆的向这里走来，他身后还跟着三个人，有两人赵兴熟悉，一位是李公麟，一位是米芾，这俩人身后是一名武官打扮的军汉。

米芾向来癫，他晃着一双手，还没进门就想赵兴嚷嚷：“离人，我来取墨的，你答应我的四彩墨该到了吧——我听说你的快船已经泊进了相国寺码头，家里运进百十箱子东西，光苏遁的玩具都装了几马车，我还听说：马梦得在四处推销四色绸，如此，颜料也该运到了吧？”

赵兴笑了，他收起弓，不客气的斥责：“咄，米公，谁会带着染布的颜料满街走？我那船是运货的，等货物售光后，快船再次返回杭州，然后，才能带来新颜料。”

那位武官看到赵兴的动作，他盯着赵兴手上的弓，眼睛一亮，脱口而出：“好弓，好漂亮的弓，如此大的弓……尊驾也好这一道儿，且让我试试弓如何？”

李公麟夹着一叠画纸，赶紧侧身向赵兴介绍：“这位是殿前都指挥使司所属，捧日指挥使张用张大人。”

米芾插嘴补充：“离人躲起来，倒是日日过的好生活——我都听说了，你们几个师兄弟躲起来吃大餐，好家伙，一顿吃了百余个菜，汴梁城都轰动了——也不叫我，好不晓事……还有，少游前日骑了一头千里宝马满京城访客，伯时兄（李公麟）听了，特地带张大人一块来赏马。”

李公麟一拱手：“惭愧惭愧，我去年画了一幅《五马图》，选的是御马监的御马，人都说契丹贡来战马雄峻，但我听说，那些马比离人的马尚逊色三分，故特地携张指挥一块鉴赏，它果真有那么雄健，我是没见到少游骑的马，快牵来看看？”

宋代武人的地位比较低，那位张用虽然是皇室亲信，但赵兴不开口，他不敢抢上前去抓弓，只站在原地巴巴的望着赵兴。赵兴正在考虑怎么回答，看他这副样子，顺手把弓递给他。

他拉了拉弓，没拉开，立刻咂舌不已：“好硬的弓，怕有三石，这弓，赵迪功扯得圆吗？”

赵兴微笑的点点头，还想继续闲扯下去，李公麟已兴奋的扯出他带来的手稿——五马图！这是五马图的手稿。

赵兴一看，眼珠就移不开了，他的身体在发抖——五马图啊！价值上亿美元的传世名。二战后，这幅画的原本已经失踪，只是摹本流传，全世界的人都没见过它的真迹，但他们都认为《五马图》并没有毁于战火，只是被某人悄悄藏起……没想到，我赵兴今天看到了真本。

它在我眼前，这个价值上亿美元的绝世名作正在我眼前徐徐展开——

凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花，五位牵马的奚官则前三人为西域装束，后两人为汉人。前四匹马旁都有黄庭坚的题字，唯有第五匹马——满川花旁边没有任何字迹。后人曾怀疑这匹马是后来收藏者补上的伪品，但今天，赵兴可以确认：满川花在这儿，它在画上。

“好雄峻的……”赵兴品鉴半晌，深深吸了口气，终于喊出了最后两个字：“……驴啊！”

众人绝倒。

李公麟面色赤红：“离人，休得胡说，这怎么是驴呢？明明是马，你有见过这么雄峻的驴吗？”

第六十五章　用尺子量出来的美丽

赵兴没见过驴形的马，他是以马的身高来衡量的。

牵马的是奚人，北京房山曾有一处奚人遗址，那上面残存的奚人床铺鲜少超过一米六五的。当遗址发现的时候，学界曾惊呼中国发现了北方小矮人，但经过详细考察，才知道这是宋代的北方大汉——奚人遗址。

赵兴没见过奚人，但他用脚后跟想也知道：身高超过一米七的人绝不可能睡一米六的床。所以，宋史中的“北方大汉”奚人，身高绝不超过一米六。

这些奚人的全称叫“库莫奚”人，奚人用的琴叫做“奚琴”，现代称“奚琴”为“二胡”，这是中国十大民族乐器之一。

库莫奚人牵的马，马头鲜少超过奚人身高的，而马肩与库莫奚人肩膀处于同一水平，甚至略低。

这样的身高是马吗？

只能是驴！

赵兴不知道：现代，有好事者甚至根据奚人的身高测算出马的高度，得出的结论与他相同，亦即：在宋代，蒙古马的身高已经衰退到与驴相仿。

那位军官还凑在赵兴身边，捱挨不走，赵兴不耐烦了，他一把抓过那张弓，连续扯了三个满月，神态轻松的把弓还给张用，并回答张用的疑问：“管军（宋代对高级统兵官的尊称），这张弓没有三石，一石也不足。”

人类历史上从没有出现过三石弓。因为拉弓是个持续用力的过程，还要克服初始阻尼效应，三石的弓全力拉开至少需要八石的力量。宋代一石合92。5宋斤，一石相当于59。2公斤。八石弓，拉开它至少需要480公斤力量，半吨——天哪，阿珠，快出来看火星人！

不过，古人虽好夸张，经常吹嘘自己的弓超过三石，甚至五石。但无论谁都吹不过金庸金大侠，在他的书里，郭靖能拉开三十三石弓。这样的弓，如果用尽全力拉一次需4882公斤力量。那么，郭靖就可以轻而易举地举起1953公斤的重物——估计他平常锻炼，都是拿着“桑塔纳”当哑铃使，提着“红岩重卡”上下楼。

李公麟还在与赵兴争辩，米芾已经毫不见外的扯着李公麟的手向外走，边走边直着嗓子喊：“马厩在那儿？少游，你带路，让我眼见为实。”

听到院里的喧闹，最闲的陈不群跑进来探头探脑，赵兴冲陈不群使个眼色，吩咐：“领两位大人去你父亲哪儿……米公，陈公，季常兄正在后院试骑新马，两位自去，我陪张管军试试新弓。”

张用憋足了力气也扯不开那张大弓。他颓然的将弓拿在手里，仔细观察。

这张弓没有任何雕饰，只是用锉刀将棍身锉的扁圆，摸起来光滑温润。弓身木质透发着隐隐的香气，又带点玛瑙般的半透明感。木棍中间握手处加了防滑的木纹，张用虽然拉不开弓，但看到弓的材质与手感，有点爱不释手。他惋惜的直摇头：“好弓啊，惜乎弓力太强。”

宋代军人拉不开这样的弓可以理解，现代人对宋代军人的体力有个著名的讨论，就是“范阳帽原则”。宋代军人不戴头盔，而要戴毡帽——范阳帽。研究发现：这是因为宋人体质较弱，他们佩戴头盔无法跋涉行军与作战。

宋代军人为什么体质如此弱？进一步的讨论的结论是：他们的饮食习惯不合理。宋代虽然美食甚多，但他们甚少吃肉，民间没有吃猪肉的习惯，羊肉又少，只能供给宫廷与高官，而吃牛肉又是犯法行为。

严格地说：宋人类似平安时代的日本人与韩国人，由于佛教的盛行，举国流行素食。而占城稻的输入，又使宋国不为缺粮烦恼，所以素食在平民中非常受欢迎。

苏轼曾谈起自己在“乌台诗案”、以及流放期间的伙食花样——多数是素食，唯有一篇“黄州好猪肉”谈到肉类，也很少的谈到鱼类。

赵兴知道对方感慨的原因，他反身回房拿来了那张小弓。这根细树枝制作的儿童弓也许能适合张用，赵兴边递给对方边说：“管军试试这张弓，这是我幼年时所用的弓……管军试着称手，便送与你吧。”

张用果然能拉开这张弓，他连拉几下，感觉很好，便爱不释手的抚摸着弓身的木材，问：“这是什么材料，摸着像玉又弹性甚佳，世上怎会有如此材质？”

赵兴摇头：“兴也不知！听说这是一种海外奇木，这种木头割开树皮，会流出殷红的血，当地土人都用这种树的树枝做弓身，他们称：这种弓射出的箭，能穿透龙鳞。”

“龙血树！”张用啧啧称奇：“太贵重了……不好意思，真不好意思。”

他嘴里说着不好意思，却丝毫没有松手的意思，还一叠声的招呼仆人送上箭靶，要在赵兴院里试射，浑忘了要观赏战马的来意。

“应该不是龙血树”，赵兴也在旁边配合的扯弓射箭，边射边说：“我去过黑非洲，见识过真正的龙血树，那是一种香料树，树枝淌出的液汁可以染布，混入桐油中可以当红漆，刷出的颜色号称千年不褪。”

两个人玩得高兴，时间不知不觉过去。不久，秦观领着两位大画家从后院返回，李公麟显然被打击了，神态沮丧——这是当然的，现代常说的骏马：河曲马、伊犁马，单个看身躯雄峻，但牵到马术比赛场，跟那些名马一比，简直就像是闯入马群的驴。

这是数千年阉割传统，导致的种群退化。

李公麟显然也接受了陈慥的叮咛，他回来后闭口不谈战马的事。等那名军官到了执勤时间，捧着新获得的宝弓告辞，李公麟方轻轻的说：“