宋时明月-第6部分

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实际上，整个寨里不止程阿珠一个人为他沉迷，那些小姑娘小媳妇每天来给他做饭，不是毫无企图的。然而赵兴一向沉默寡言，这让他显得很孤僻，以至于那些女子不敢随意狎昵，所以，大多数女人只好借送饭、做饭来亲近。

昔日的程阿珠没有这种送饭机会，所以她只能远远看着别的女子献媚讨好，自己则躲在家中默默学习礼仪，在学习过程中，她总在幻想，幻想着她献茶的对象是老师，服侍的对象是老师，这让她在学习礼仪的过程中，唇边总含着微笑，让教习颇为诧异。

今天，这个时刻，她所学习的礼仪都有用了，她如愿以偿了，她怎不心花怒放？

赵兴将周围人的反应一一收入眼底。他明白：程同这是希望他扎根程家坳，为此他不惜送出族里最美貌的女人来笼络他。

这习惯也许是从程同祖上遗留下来的，其元祖在大家族里习惯了用侍女、侍妾笼络客人。所以程同被遗传了这套习惯。

可赵兴没法拒绝——来到这个陌生的世界，程家坳是他唯一熟悉的地方，他也不得不依托程家坳发展，程家坳现在是他唯一的“根”，所以他唯有点头。

实际上，寨里也就赵兴没感觉女人们的追逐，除此之外，是男人都感觉到了。他们未尝不因此而嫉妒，但赵兴待人一直很随和，山民普遍因他的存在获得不少收益，这令山民无话可说。这次，程同把目标确定为程阿珠，其余的人自然心中暗乐。

为什么快乐？

程家坳富裕啊，坳里的姑娘媳妇跟着老师学了不少做菜做活儿的手艺，其他寨里的姑娘哪比得上她们？老师现在订了程阿珠，那岂不是说，其余小娘必将在我们孩子中选择——（*^＿^*）嘻嘻……这也算是“肥水不流外人田”啊！

仿佛是加强语气，程同在阿珠的欢乐中，别有意味地补上一句：“如此，告诉其他小娘，没事别来骚搅老师！”

赵兴知道，这话分明是对他说的。

他微微笑着，笑的意味深长。

顿了顿，程同讨好地补充道：“夫子，刚才我们公议了一下：今后村里的族产‘私六公四’——私人得六成，‘公中’取四成。‘公中’四成与夫子平分，族里用着两成纳赋与抚恤孤老，夫子那份，由夫子自处，如何？”

赵兴显得宠辱莫惊，他平静地点点头，一言不发。

赵兴原先分到的利润，也没有完全归自己。他来自现代，还不习惯宋代奴隶式学徒制。他认为“按劳付酬”才能最大限度激发员工的工作热情。所以，孩子们虽然在跟他学习手艺，但他规定了很细致的量化指标，依据劳动量和劳动成绩，付给孩子们薪水。

正因为有这一点基础，所以，在没有专利意识的宋代，当程同从“族中产业”里提两成收益给赵兴时，这个接近现代“专利法”的提案，没遇到丝毫障碍。但……程同觉得是恩赐的给予，按现代观念来说，其实是一种对脑力劳动的剥夺。

赵兴能怎么表示？他唯有面无表情。

如此表情却让程同摸不着喜怒，他心中没“专利费”的概念，所以，他觉得这么大的付出，对方只是“哦”了一声，这反应太平淡。等了一会，还没等到预期的感谢，他只好继续说下去：“过一段日子，夫子可打算让孩子们参加科举？”

赵兴摇头。

现在，孩子们的学识还没到参加科举的地步——开玩笑，学了两年的孩子，顶多是小学二年级水平。而童生试的水平在国朝建立初期曾有评定——相当于“高小（即小学三年级）”。

此外，赵兴教的全是实用知识。但在宋代，知识的衡量标准是写诗歌的水平。

现在，程家坳孩子，实用技术学了一大堆，论识字水平绝对超过了现籍蒙童，但论到作对联的水平……你能指望一个对诗词格律一窍不通现代理科生，教出一群李白杜甫吗？

※※※

赵兴不急，程同很急，见赵兴摇头，他顾不得继续装老狐狸，嚅嗫的说：“夫子，我程家坳程族，本江夏程氏旁支，多年以来一直离族别居。我族最大的愿望，就是回乡祭祖，让江夏长支的人知道，程家坳也未辱没江夏程氏的名号。

两甲子了，早先，我家元祖为了程家坳兴盛殆尽竭力，老来才顾得上传宗接代，此来历任族长都谨记族训，连续四代都是老来方婚，为的什么——山居不易啊。

自大夫子来了之后，老天开眼，我程家坳连续三年富足，算是做到了‘衣食足’。若是再出一名贡士——哪怕只出一名贡士，我等即可入籍，不再是化外之民。那时，程家坳程姓自可大摇大摆前往江夏……夫子，你就是我程家坳大功臣，我程家坳世代铭记您的大恩！

夫子，我知道你有大才，你满肚学问还没有使出来一半，就伸手帮帮我程族吧！你要什么，我程族许给你！”

赵兴沉思片刻，答：“好！”

赵兴横下心来：我就不信，“现代专业腐蚀者”还搞不定一个宋代小县令？

“去考试，最迫切的需要就是买书”，赵兴手头只有千字文、三字经、百家姓。而考举人，《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，为应考士子的必读书。

这些书附近可以买到，但赵兴还需要一本字典，他不知道宋代有没有字典。所以需要去大城市里查找一番。

“这些书籍，估计黄州买不到，要去——扬州，或者泉州……就泉州吧”，为什么是泉州，因为赵兴没有入籍，但他打听了，这时代的口岸城市是泉州、广州、明州，只有类似的外来人口密集城市，像赵兴这样特别异类的人，才能自由呼吸而不显眼。

“听夫子的”，程同回答的毫不犹豫。

接着是确定学籍。

一般来说，取贡士的名额是考生比例的80比1，黄州贡士名额多，反而好做手脚。

“黄州，也罢，我程家坳原本不在籍，这次便宜黄州了”，程同马上做了决定，接着又说：“我们就在黄州府城入籍，这里就当作山居（隶属士绅的山中农庄）。

夫子这就乘那艘江舟黄州府——篙师说：此船无帆，逆水行驶极为不便，然，此船极为平稳，用在黄州摆渡，恰好合适。我打算把船在黄州售卖，族中再添点钱，买两艘大船。此后夫子来往黄州，便无需走山路了。”

正说着，程夏领着几名同学笑嘻嘻地进来，他们抬着程阿珠的笼箱，里面装着她的嫁妆。那些同学们似笑非笑，站在门口不知该怎么进行下一步，赵兴对此表情淡淡，稳稳地坐在凳上悠悠吃茶。程阿珠在他脚边扬汤，耳根红的像樱桃，连眼皮都不敢抬。

见此情景，程同干咳一声：“夫子，阿珠的事，就这么定下了？……不知夫子打算何时成亲，我且让族人准备？”

赵兴不知道宋朝是否有这规矩——男女订婚就可住在一起。或许，这只是程同的违规操作而已。他撩了一下眼皮，不自觉地说：“太小！……最好等几年！”

程同试探地问：“明春如何？阿珠原本打算明春成婚，我想，夫子明春成婚，还能赶上春祭。”

赵兴的意思是：阿珠如此小的年龄，如果仓促结婚，会在生育时产生危险。古代之所以难产率这么高，幼童成活率低下，跟女人成婚年龄小有很大关系。……然而，这道理跟宋人说不清楚。

程同的意思是，最好赵兴能在明年春节前与阿珠完婚，这样，他好以程族女婿的身份，一同参加江夏祭祖……当然，这一切都是在今秋赵兴完成州试的前提下。

“好，那就在正旦日之前……腊月20日吧”，赵兴随手翻了一下书本，淡淡地回答。

“如此……伢子们，进来见过珠孺人（宋代称呼低品级官员之妻为孺人，民间也用来当作尊称）。今后阿珠就是老师的浑家（妻子），可不要乱了辈分”，程同招呼那群孩子。

第八章　为获知秘密而狂喜

赵兴这套院落没按宋代的建筑风格建造，因为他不清楚宋代建筑是什么风格。

此外，宋代的房屋大多数属于木质结构，这让赵兴也无从参考。所以他随手一画，画出一个北京四合院结构：当中是正堂，旁边是西厢，东侧月亮门通向后院——那是用来堆柴火与谷物的。

正堂两侧，分别是一大一小，左右对称两个房间。其中的大房间，现在被当作孩子们的教室，这样，孩子们根据年龄大小和学习进度，被分为两个班级。而两边两小房，一边是孩子做手工的工作室；另一边则是书房，堆着赵兴这两年收集的杂书。

程阿珠入住的是西厢。西厢里早有一张大床，原本是留宿孩子的——那些进山打猎的山民，常把孩子放在赵兴这里，这间屋子便成了那些孩子的窝。

既然有床，安置起来就简单了。把孩子们的东西一划拉，程阿珠的东西摆进去，这座小院算是有了女主人。

程夏收拾好，阿珠扭捏地继续在屋里找活干，擦桌抹窗地，似乎还不适应身份的变换，所以不知该如何面对。

程夏领着同学站在那里半天，找不着话题，只好领同学去正堂，打算向老师道喜。

厅堂内，赵兴沉着脸，似乎并无太大的喜悦，他低着头，手指在书的插图上不停比划，情绪似乎不高。程夏犹豫了一下，不敢过去招呼。

赵兴刚来时，由于不懂当地语言，他只得能少开口尽量少开口，非要开口，也要到在无人处，将要说的话模仿几遍，确信没啥口音差异，才用尽量简短的语言说出自己的意思。长期下来，反而形成一种特有的“威严”。

随着时间的推移，受过知识量爆炸时代来的赵兴展示出海量的阅历，在孩子们眼里，他是无所不知的化身，无论孩子们提出多么古怪的问题，他总能张口即答。时间长了，孩子们都有点敬畏，看到他在沉思，都不敢打搅。

等了一会儿，耐不住性子的孩子们使劲推搡程夏，程夏壮起胆子，踮起脚尖，侧着身子，一步一停地走到赵兴身边，望着头也不抬的老师，张了几次嘴，却没勇气开口。耳中只听到老师在那里嘟囔：“这儿该是进料口，这是冷凝管……”

程夏忘了自己的目的，好奇顺老师的手指看向那份图纸，看了一会，他发现老师全没看图纸边的图解说明，只用手指顺着画上流程依次推敲，他忍不住问：“老师，这图旁注的字怎么念？说的是什么？”

图旁注的字怎么念，赵兴也不知道，因为上面的字十分冷僻，现代社会已经不用这些字了。可这时代赵兴又找不见一本《现代汉语字典》，那些不会的字，他就是不会。所以，他只好含糊其辞。

“知道汾酒吗？这上面说的是汾酒的全套工艺流程……什么，‘工艺’、流程这两个词不懂，没关系，我以后慢慢解释——简单地说，这是一套造酒技术，按图所说，就能造出最好的汾清酒。”

听到是套造酒技术，程夏不再刨根问底。因为他知道，这样的方法一般都是家传秘籍，传子不传女的那种，所以不方便问。不过，他看赵兴压根不看图示说明，觉得很奇怪。

偷偷看了看书皮，书名是《齐民要术》。忍了很久，程夏终于确定他的猜测：老师没看说明，只是顺着图示挨个在那里测算——推算，这太神奇了。

他终于忍不住问：“老师，你真没看图边的标注，为啥不看呢？”

因为看不懂。

那些字过于生僻，现代已经用其他字词代替了。

可赵兴虽然不认识那些字，他却知道，在现代这些词应该是什么意义。因为他掌握一项古人所不懂的科学手段——逻辑推理。

“老师无须看说明，知道为什么？因为老师掌握一种独特的学问——‘智慧之学’”，赵兴合起书本骄傲地说：“什么是智学，看了事情开头，就知道结尾，这就是推理，推理就是智慧。三国时代，世人庸碌，不知道事情开了头会怎么发展，独诸葛武侯知道，所以他成了千古绝代的智人——这就是逻辑推理的力量。”

诸葛武侯，那就是诸葛亮嘛。三国演义在宋代已经有了雏形，应为宋朝廷推行正朔观念，所以刘备成为赞颂对象，并确定了三国演义的基本架构。乡间，诸葛亮的故事不算人尽皆知，但诸葛亮的智慧读书人都知道，连带他戴的帽子也被叫做“武侯冠”，成了数百年的流行时尚。

此前，赵兴的师承渊源一直笼罩在神秘当中。因为宋代还没有那种“工厂流水线式”的学校教育，每个读书人都必须有个师承。赵兴的无所不知，让大家疑惑之中多有猜测，这次他偶然一句，让程夏觉得他知道了什么，他身体发抖，心里为获知秘密而狂喜，目光热切。

赵兴随手将书放在一边，看着激动地程夏，很平静地问：“想学嘛？想学，我就教你们‘万法之理’……好了，先回家去，明天我们去府城。”

这一天，程家坳注定是不平静的，孩子们带回的消息让大人们激动地彻夜难眠。

诸葛武侯啊，那是一位千古传颂的“聪明蛋”，还是位丞相，都封侯了！若学得当年侯爷的一分本事，孩子们此生何忧？

清晨，家长们揉着通红的眼睛，相互悄悄碰了个头。这时，赵兴已带着孩子上了路，家长密议的结果是：族长再次重申了封口令。当晚在场的几个孩子，事后也被叫去反复叮咛——连独在西厢忙碌的程阿珠也不例外。

宋代科举考试制度分为州试、省试和殿试三级。在赵兴这次考试前不久，宋仁宗根据范仲淹、宋祁等人的建议，令各州县设立学校，并规定在校学习满三百天的人，才能参加取解试。后来这种制度遭到反对，仁宗只好下诏废除，恢复了旧有的考试制度。

每三年一次朝廷在各州举行“取解式”，考中者称为“贡士”——因为唐代类似考试称为“拔举”，所以民间也称其为“举人”，考不中的读书人则称为秀才。到了明清，科举增加了秀才试，举人、秀才才成为官方名称。

“取解式”考试在秋天举行，所以称为“秋闱”，考中者第二年春天参加在礼部举行的省试——这就称为“春闱”，省试通过可参加殿试，考中者称为“进士”。

赵兴安排的行程是乘江舟顺流而下，在黄州换过中型江船前往江州（九江），而后换上大型货船穿越彭蠡湖（鄱阳湖）。

这时代，中国南方开发并不完善，黄州是贬官的去处，江州也是。船经过黄州时，江面上的官吏并不太尽职——这是可以想象的，因为贬官的升迁与政绩并无关系，只与政治有关，所以贬官的精力并不在政绩上，而在于钻营。

船在进入黄州前就遭遇了胥吏盘查，这种歧视性盘查令从没经历过胥吏盘剥的程家坳山民愤怒欲狂——比如：船上没有货物也让纳税，谓之“虚喝”。

此外，船上运送些小商品，河道上的胥吏夸大数额，要求按虚额纳税，谓之“花数”；即使空船也要纳税，谓之“力胜钱”；所收商税，专责现钱，原值十文，只折作两三文，谓之“折纳”。

程家坳的山民从未受过胥吏欺压，他们觉得自己仅是个过路人，竟要为自己的“走过路过”付费，天下哪有这个道理。

学生中数程老二的儿子程浊脾气躁，他大吼一声：“干隔涝汉子（宋语，指不务正业的人），爷的钱……”

※※※

赵兴突然截断程浊的话：“给他！”

“给他钱”，赵兴再度强调。

“就是，还是这位官人知礼”，一名宋代城管人员得意地喊。学生们愤愤不平，但赵兴的注意力却不在于此，他的注意力在岸边。

其实，宋代的旅行规则远比任何时代宽松，到了明代，出行必须“路引”。

赵兴没理会宋代城管人员的唠叨，他在注