宋时明月-第43部分

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外，抛下爱人独守空房，且一别三年。

陈伊伊再怎么说也是一国郡主，怎会对这样铁石心肠的人一片痴心？离人到底又是什么想法？

我的新书《蝶闹蜂忙宣和春》已经上传。蝶闹蜂忙想表现宋朝的一种感受，一种意境，商业繁荣兴旺，百姓富足安逸，他们忙碌着，并在忙碌中享受着繁荣的成就。而蝶闹蜂忙这个词，在宋代是个热词，当时多首诗词采用了这个词，而《汉宫春·蝶闹蜂忙》这首词对该词的意境表达的最为透彻，整首词显示出一种富贵闲人的慵懒，以及对生活的心满意足，但其中却没有丝毫耀富成分，表现出一种高雅而低调的享受心态——我认为这正是当时社会市民阶层的普遍心态。我羡慕他们，所以我特地用这个词向他们致敬。

第四十五章　女人在面前赤裸裸的打斗

再向前走，是相国寺，离的很远，相国寺的喧闹已经传到赵兴一行人耳中。

那就像一个开了锅的大鼎一样沸腾着，吵闹着、叫嚎声、坏笑声、吆喝声、声嘶力竭的叫卖声混杂成一片。那情景活像一个现代自由市。

迎头的是几个相扑坊，这是“野场”——宋代相扑分两种，一种是军中相扑士，每逢重大节日朝廷会派他们出来表演，这些人称之为“内等子”。另一类是民间相扑手，靠表演谋生，这种相扑场面被叫做“野场”。

相国寺入口处就是几个“野场”，现在正在进行的是女相扑手的表演。宋代的女相扑手表演颇似后世那种女子摔跤比赛，这些女性相扑手身穿很少的衣物进行摔跤表演，表演一会儿，她们身上的衣物便在厮打中被扯去，于是两名女相扑手，就在近乎赤裸状态下，继续进行搏斗。

这样的相扑表演，它比现代的“相扑秀”似乎更加淫秽，这居然是在宋代，被人称为礼教严苛的宋代。观赏这种相扑比赛的主力也不是市井百姓，是朝廷官员及其家眷。

这里还在内城，站在皇城墙上可以看到相国寺的表演。不当执的官员在购物完毕，都会带着家眷来到相国寺前观看相扑表演。而当值得官员，则偷偷站在皇城墙，眺望这里的表演。

宋人纯朴，他们还不知道表演与竞技的区别，这场相扑表演，谁胜谁负都是安排好的，决定胜负的因素在于“赌金”的多少。赵兴看的这场表演，观众是下注的。在表演台上已堆着厚厚一层铜钱，台中间划一道线，代表竞技的左右两方。下注的人选中一方投注。

看表演的某些官员纯粹是色中恶鬼，他们不在乎输赢，只想比赛激烈一点，好一饱眼福，就把手里的铜钱洒向台中间——这些钱全归胜者。

按惯例，相扑台上的铜钱扑的越厚，比赛似乎越有观赏性。于是，台下观看的官员及家眷一边把铜板扔到台上，一边声嘶力竭的呐喊助威。他们的情绪激动，活像现代观看拳击比赛的那种热血场面。

赵兴处身其中有点不自在，毕竟，看到女人在面前如此赤裸裸的打斗，让他很不适应。他注意看了一下，发现朝云与程阿珠她们脸上都没有反感表情，那位陈伊伊居然也学着场边那些妇人，向台子上猛洒铜钱。

是我错了吗——赵兴扪心自问。

可这是宋代，宋代人习以为常的事竟然如此怪异。

据说，那位砸缸的司马光也看不惯这种现象，他曾经在一份奏折里说：“上有天子之尊，下有万民之众，后妃旁侍，命妇纵观，而使妇人裸戏于前”，太不成体统了，因此请求皇帝禁止此类游戏，然而，宋仁宗终究没有下令禁止。

这就是宋代。

宋人的赌博习性是极重的，而宋代也是中国赌博习性最重的时代，民间传说，骰子的大小规则是赵匡胤定的，开国皇帝既然这么好堵，群臣也有样学样，著名女词人李清照，曾记叙赌博的花样：“夫博者，……且长行、叶子、博簺、弹棋，近世无传者。若打褐、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚不经见；藏弦、樗蒲、双蹙融，近世废绝；选仙、加减、插关火，太质鲁任命，无所施人智巧；大小象戏、奕棋，又唯可容两人；独彩选、打马，特为闺房雅戏。”可见，这位著名女词人，也是一个狂热的赌博爱好者。

也正因为如此，宋代的赌博行为是公开而合法的。大多数赌博都是“为当地税收做贡献”，所以，如果看到有人在宋代抓赌，那基本可以肯定，此人是个穿越人士，至少是从明朝穿越过来的。

相扑之所以在宋代如此盛行，是因为它与赌博密不可分，所有观看相扑比赛的人，多在谁胜谁负。每个人都在为场上的比赛而揪心，但他们想不到，这仅仅是一场表演，胜负已经安排好了。

不一会，结局果如赵兴所料，那位压轴最多的女相扑手不出意料的输了，场中的赌场负责人吃下了那些赌注，而后赔付了赌赢的人，心满意足的带着盈余的赌金转入后场，场中一片叫骂声，唯有那些不掷钱在相扑台上的人满意的看着这场比赛的结束，他们饱了眼福，又没有得失之心，自然满意。

宋代有三个大的赌博节，分别是元宵、冬至、寒食，在这三天里，全国百姓都可以公开赌博，赌博的形式主要是“关扑”。这三天之外，可以公开赌博的形式唯有赌场和相扑场，而相扑那种在光天化日下博彩的性质，让赌徒尤为沉迷，所以女子相扑手退场后，观看比赛的人依然没有退去，反而越聚越多，因为正戏开始了。

接下来上场的是男子相扑手——依旧是表演性质的比赛，然而比女子相扑激烈了许多，等两队男子相扑手表演结束，扑台的擂主上场了，他先是跟几位徒弟表演了一下相扑的绝活，而后，捧出一个大盘子，上面摞满了银元宝。捧盘的人绕场一周，而后将银盘置于台中心，用一块红绸布蒙起——这就是悬红，有人能打败擂主，则可把这盘银元宝捧去。

但是，能打赢吗？

设擂的相扑擂主都会被挑战设下重重规矩，比方说：借口立下生死状，要求你在东京城里找个当地人作保——然而，你不会找见保人的；接着，他们会要求你先跟他的徒弟过招，先跟一位徒弟打，打完之后是两位或者三位徒弟与你交手，然后是女相扑手上场……这叫“闯三关”，以此证明你有挑战的实力。

这三关里，对付女子相扑手最累，因为你不能对女人下重手，那样场边的人会起哄骂你不怜香惜玉。而这些女子相扑手最会缠人，她们会把你的力气一点点压榨出来，然后一点不给你休息时间，让擂主出马把你轰下台去。

《水浒传》中就曾描写过这种场面，燕青第三次交手的是为妇人，是擎天柱的老婆，燕青不得不在台上“轻拿轻放”，这才通过了第三关。

赵兴是现代人，对这些赌博作弊技巧早已烂熟于胸，但他身后的几个随从却不知道，他们被擂台上的人撩拨的热血沸腾，不停的怂恿赵兴上台，或者请求他允许他们上台展露一下身手。到后来，连朝云都用期盼的目光看着他。

赵兴无动于衷：“我傻啊，我自己累一身臭汗，让别人挣钱，自己只收获一场哄笑，这事不能干……不仅我不能干，你们也不能干”。

看到自己这番话没起什么作用，赵兴又换了一个角度，继续说：“谋生不易啊，挣点钱养家糊口，连妻女都要出来裸戏，上去干啥，砸人饭碗吗？”

这番话终于起了作用，几名随从压下了冲动。

可他们平静了，场下的人不愿意。

赵兴长的雄壮，站在台下如鹤立鸡群，擂台上的人，擂台下的人早已盯上了这位一脸平静的汉子。台上的人本来就肩负着撩拨人上台的使命，而台下观众里也混有那些帮闲，专门怂恿人上台比试，以便娱乐观众。

那一大盘元宝放到那儿，他们怂恿与煽动，总能让几个冲动鬼上去搏一下，但现在赵兴如鹤立鸡群，大家都在盯着他，听此人身边几个随从的意思，此人还是有一点身手，现在他不上场，下面的人没人敢跳腾，结果台上台下经过一顿眼色交流，几名帮闲便向赵兴挤去。

“官人，我等平常就在这条街上讨食，早看那位扑天雕不过眼，那厮武艺也就平常，官人何不上前试试身手……那盘银子可有三百两啊！”一名帮闲舔着脸说。

扑天雕？！赵兴差点笑出声来，都知道宋人爱给自己取个绰号，没想到这名擂主也绰号“扑天雕”。

赵兴无动于衷，他转身招呼几名随从，准备继续闲逛，台上的人急了，说话也乐起来：“兀那台下的，白长这么付狼亢身子，却原来是个缩头乌龟，上来呀，上来呀，瞧这一大盘银子，上来端走呀。”

赵兴还能忍得住，无动于衷的招呼人向后走去，但台下有人不愿意了，一个梳着奇特发型的壮汉，咚的翻上了擂台，瞪了副牛眼盯着台上叫嚣的相扑手，气势汹汹的问：“你骂谁？”

这是一名辽国男子，他是场中第二高的汉子。赵兴正在往外走，相扑台前最高的就是他，所以他以为自己被辱骂了，便跳上台去应战。

根据后代的墓葬研究，南方宋人的遗骨都在一米五七之下，而北方宋人身高有到一米七的。然而，同时期的辽墓、西夏墓、金墓等墓葬族人，最低身高都在一米五九之上。

也就是说，同一时期，西夏、辽、金三个国家的百姓，平均身高比宋人高至少两厘米。证明辽人在赵兴面前是小矮个，但他一米八出头的身高，在一群一米五左右的人当中，也是高出一个头的雄伟巨人。所以他认为擂台上的相扑手是在说他，也不为过。

这个时代，宋人喜欢相扑，辽国相扑比赛也很盛行，在辽墓葬中也经常可以看到描述相扑比赛的画面。而且，相扑比赛最终在北方流传至二十一世纪，在南方反而逐渐消亡，所以辽人比宋人更喜欢相扑游戏。

证明辽人显然也是个玩过相扑的，他一上台，吼过几句后，立刻当胸揪住台上那位相扑手，一个娴熟的动作将对方拎起，掷落在台下。

身后响起一片喧闹声，但此时赵兴已经不管不顾，继续向下流赶。

辟临相国寺的古玩商店，卖的都是些假古董。中国制作假古董的工艺，在宋朝到了顶峰，宋徽宗酷爱古董，他将制作假古董的人才招进皇宫，专门设立了御用伪造坊，在皇宫中批量的伪造古玉器，这也造成了宋代古董假货最多。相国寺附近的古董店就是假货集散地。

然而，古人没有商标意识，他们也不认为伪造古董是个诈骗行为，所以即使皇帝买到了这时代的假古董，也只会埋怨自己没有眼力，学识不够，没能辨别真伪。

这也成了传统，到二十一世纪这项传统仍存。

别人不知道古董奥秘，赵兴知道，所以他压根没有购买古董的意思，既然没有这份心，他逛起来就显得格外悠闲，一路走一路看，拿出在秀水大街杀价的本领，狠狠砍价，结果，这一行人一路走过，身后哀鸿一片。

古玩店的老板能不欲哭无泪吗，喊价三百两的玉洗，赵兴还价一两，而且决不纠缠，不卖就走人，结果令老板欲哭无泪。

朝云这辈子没见过还价这么狠的人，苏东坡也爱逛这片古玩店，可他遇到老板开价三百两的时候，顶多是为二百八十两努力争一争，没想到，前几天苏东坡喜滋滋的花二百五十两买回的一块玉笔筒，今天赵兴花二两，买了俩。

程阿珠对这些奢侈品没有贵贱的概念，陈伊伊高兴了，按店老板的推荐，那些造型古朴的瓷器都是汉唐时代的古董，珍贵非凡，结果赵兴给她论筐称，买了一堆……这样拿回宫去，还不让姊妹们羡慕死。

等到赵兴扫荡到最后一家古董店时，整个相国寺这片的古董商都已经知道了街上闯来一个快刀手，斩价又恨又毒。最后这位店老板正在与客人洽谈一笔生意，看到赵兴进来，唯恐对方坏了手头这番交易，他带着哭腔说：“神，啥话别说，店里的东西你看中啥拿啥，愿给多少钱随意。”

正在店中与老板谈话的客商好不郁闷——啥时俺也有这待遇。

赵兴不为已胜的随手拿了套文房四宝，操了几卷上好的宣纸，随手丢下二两银子，在老板的欢送中，恩赐般的走到大街上，抬眼向来路扫去，路边拉客人的伙计见到他的目光望过来，纷纷躲回店内，一时之间，整条古玩街显得很空荡。

人都闪到两边，刚才那位擂台上见到的辽国男子显然赢了出来，他得意洋洋的昂首阔步的走着，身后还跟着几名随从。

这厮赢了，倒一点没客气，连人装银子的盘子都端了过来，身后的随从炫耀的将那个银盘举过头顶，边走边向周围的人吆喝。

“南人玩什么相扑，那小身板，我们爷一根指头就戳倒……”

这时，随着那位随从的叫嚣，满街宋人都厌恶的转过脸去，回避在道路两边，倒显得赵兴站在街心的身影特别显眼。

真的经过一番搏斗吗？赵兴眯起眼睛打量对方，辽人的衣服丝毫不凌乱，鬓角连汗都没出，难道他这么轻易就闯过三关？

此刻，元宵过去不久，除了正午时分，阳光有点懒洋洋外，现在的天气还是有点冷，赵兴抬头望着天空，现在大约十点左右，对方真要经过一番拼斗，这么点路，他的汗不应该下去。

辽人的目光在赵兴身上停留了一会，又转向赵兴身后的萧氏兄弟，眼里充满疑惑：“宋人也有这么高大吗……头下兵？我辽国的头下兵怎么给宋人当奴仆。”

萧氏兄弟接过赵兴递来的东西，闪身退下了路边。他们没有说话。

古人没有国家概念，大多数被掳抢到北国的汉人奴隶，也都把自己当成了北国人。当然，这些汉人奴隶当中，也不是逃归故国的人，但只要辽国发现，他们便会张口向宋国索要这群“逃奴”，而且一要一个准。

为了不影响两国邦交，宋国会把这些千里逃归的志士们抓起来，送还辽国。而辽人会在边境线上，当着宋朝官员的面斩杀这些千里逃归故国的人，以警示后来的逃亡者。

久而久之，没有人再想着逃回故国了，一旦进入头下军，他们的祖国就是辽国。

宋人在对外战争中屡战屡败，其中也有头下军很大的功劳，这让头下军对宋人有一种轻蔑。让他们听从一个懦弱宋人的指挥，这在当时看来是不可思议的，所以对面那个辽人很惊讶。

辽人一路走来，气势汹汹，周围的人纷纷回避，唯有赵兴还站在路中央，而且此时赵兴已将双手腾空，脸上的神情分明是一副找茬模样，随着辽人越走越近，辽人身后几名衙役已经按捺不住，他们闪现着身形，快速的向赵兴掠来。

是了——看到那几名衙役的身影，赵兴恍然。

原来这名辽人身份不简单，他也许是名使节，所以衙役们暗中保护他，这些衙役的出现搅了那场相扑决斗，相扑台的擂主不敢引发“外交争端”，所以自认不敌，让这名辽人端走了银盘。

“你这小子倒是手快”，赵兴毫不顾忌的叫嚣着：“刚才我也在台下，本来打算买完东西回去收拾那小子，没想到你抢先把银盘端走了，且慢，留下银盘，再做一番赌赛如何？”

赵兴的话里带有浓重的南方腔，是典型的淮南宋语，那位辽人皱了皱眉头，立刻向萧氏兄弟喝道：“汉儿，你们怎到了南朝，是逃奴吗？”

赵兴勃然大怒：“我家奴仆怎由得你教训，‘库克’，你活的不耐烦了？”

第四十六章　一份宋朝的爆米花

赵兴这是一句骂人的话，“库克”在契丹语中是“儿子”的意思。

其实，辽人现在已经完全汉化了，他们说汉语，连相互之间的称谓都与宋语差不多。很多契丹贵族人自小生长在汉语环境里，甚