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孤臣孽子-第43部分
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“你家孩子和天师有什么关系？”
“昨天连续两个官爷来我家求亲，我一时糊涂，与女儿他娘商量，女儿也该出嫁了，他娘决定从这两个里面选一个，可是和女儿一说，女儿就寻死觅活，闹了一晚上，今早起来一看，女儿不见了。”
“你女儿不见和我们有什么关系？难道天师还窝藏你女儿不成？”
“是我四丫头说，女儿喜欢天师，可是天师并不喜欢她，所以女儿经常伤心，偷偷哭泣，这次女儿不见，我真不知道去哪里寻找，只好先找天师来帮助想想办法！”
黑蛋心里这个气呀！我姐夫脾气好，人好，好出毛病来了，这女儿丢了自己去找呀，来找我姐夫干什么？可是还不能直说，怕坏了姐夫的名声，万一人家说天师诱拐人家女儿还不见人家可就麻烦了。于是他对老马头说：“好，我帮你找，算我倒霉，大早上碰到这么码子事。”
大明孽子 五十九章紫禁城之变
黑蛋先找来哨兵，挨个询问，哨兵们回答确定没见到一个女子进军营；然后带老马到朱慈悲屋外，问门口的岗哨，有没有一个十七八的女子来过，岗哨说没有，张七头领早就起来了，正在和一帮兄弟在校场练功夫。
黑蛋带着老马头来到校场，朱慈悲正在和一群亲卫练摔跤，保定沧州快跤可是大大的有名，它不同于蒙古跤，我没有足够证据考证保定沧州快跤的来源，没办法来证明快跤与王余佑有关系，但是我认为和明末清初的尚武风气有不可分割的关系，……。
有人说了，你把这么多武功都归于一个人身上，靠谱吗？
我们要多看看武林史就知道，著名的武林高手，不是所有的人都教一趟拳法，那样的拳师绝对是庸才，武林宗师都是因材施教，比如张三丰的传说中七个徒弟，就是擅长七种武功，而实质上的太极传人张松溪的太极拳法，张翠山的轻功剑术也是因材施教，又比如著名的全真七子，马钰的性命双修养生术，谭处端的书法，刘处玄的心性学术，丘处机的剑法道统，王处一的铁脚，孙富春的坤丹法；又比如著名戳脚的祖师冯克善，也是每到一地按传人不同传授武功拳法，梅花拳，劈挂拳，刀法，枪法……。
冯克善资料：清嘉庆十六年，林清、李文成、冯克善等人就秘密集会，制定了起义计划，决定由林清负责攻取北京，李文成（李四木匠）负责占领河南，冯克善负责夺取山东；并定于嘉庆十八年秋冬在三地同时起事；先由林清打进紫禁城，占领全北京，李文成、冯克善率人马北上接应，三军会师后，趁嘉庆皇帝巡幸回銮途中，“伏莽行在”，一举把满族统治者赶回东北，推翻满清统治。
林清从嘉庆十六年开始，就在京畿一带积极扩大天理教组织，为武装起义作准备。他派弟子李五在直隶固安县组织教徒加紧打制刀枪武器；又在京畿各县的教徒中选拔二百多名身强力壮的青年，每天舞枪弄棒，演习*练，作为武装起义的骨干；同时，进行一些舆论准备，致使京畿附近特别是宛平、大兴等县流传着“若要白面贱，除非林清坐了殿”的民谣；林清还秘密联合宫中太监，为潜入皇宫作好各种准备。早在嘉庆六年，林清就在北京宣武门外租了一间房子，以贩卖鹌鹑作掩护，结识了一些宫中地位低微的太监，向他们宣传天理教义，传授“真空家乡，无生父母”的八字真诀，使他们皈依天理教。太监刘得财最早加入天理教，以后又通过他在宫中发展了几名太监信教。后来这几个太监就成了起义军进攻紫禁城的向导和内应。
嘉庆十八年八月，即起义前的一个月，林清等人议定了京畿地区起义的具体计划，决定以“奉天开道”的白布旗为标志，暗号“得胜”；组织一支二百人左右的队伍，其中每十至十二人为一支小分队，由一人领头，打一杆白旗。起义战士每人另发两块白布，一块系腰，一块缠头。白布上分别写着“同心合我，永不分离”、“四季平安”等字样，作为识别记号。起义时，拟分东西二路，分别由东、西华门攻入紫禁城。进攻东华门的一支由陈爽带头，刘呈祥押后，太监刘得财、刘金负责引路；进攻西华门的一支由陈文魁带头，刘永泰押后，太监杨进忠、高广福、张太负责引路；太监王福禄等在中间接应，并以陈爽为这支起义队伍的总负责人。
正当起义准备基本就绪之时，河南滑县李文成等人因机密失泄，不幸被捕。李文成的被捕对于正在酝酿中的暴动是个巨大打击，好在教内骨干素来训练有素，，另一首领冯克善闻讯之后也迅速赶回，局面才逐渐扭转过来。九月初七早晨，天还没有完全亮，冯克善、李张氏与李文成的几个侄子就带领三千教徒攻进了滑县县城。刘斌和强克捷的家属被处死了，强克捷则弃城而逃。依照清律，这是死罪。但政府并不知道内情，以为他已经力战而死，给他的恤典都已经颁布。强克捷逃到封邱县“拟为恢复计”，闻讯后不得不自杀。政府为面子计，一直没有将实情公诸于众。野史中也只是说他“从容捐躯”，以为是儒生行事的典范，对于清律，他们倒不十分明了。
为搭救李文成出狱，冯克善等人率众于九月初七日提前起义。冯克善诸人救出李文成后，天理教的首领们就在滑县建立了临时性的军事政权。其首脑是李文成，自封“大明顺天李真主”，欲借李闯之名，完成自己的大业。此时的滑县，已然为天理教所掌握，“开帅府，设羽帐，帐中出令七传，呼声彻数里”九月初八，还没等临近的浚县反应过来，冯克善的军队便到了城下。县城一直被包围了二十多天后艰难攻下，林清等人因没有得到河南起事的消息，仍按原计划在九月十五日派天理教徒分两路攻打紫禁城。
九月十四日，陈爽、陈文魁等人带领一部分起义军战士潜入北京，在永定门外与前门外鲜鱼口庆隆戏园等处住下。十五日晨，又有一部分起义军从直隶的固安、雄县混进北京城内。接着，他们就兵分两路。东路在南河沿附近的一家酒铺中集合，西路则在菜市口集合。由于通知误期，或有的人进城较晚，准时到达集合地点的起义者不足百人。这些人大都扮作行商小贩，挑着柿子筐，筐内暗藏战刀、匕首等武器来到紫禁城下。
日方晡时，来到东华门外的起义军战士，由于和往宫中送煤的人发生了争执，一起义者脱衣漏刃，送煤人急声呼喊，为守门的清军听见，急忙关闭宫门。起义者见势不妙，即刻翻倒柿子筐，抽出战刀，径直冲向门内。当冲进五、六人时，大门就已关闭。刘呈祥等大部分起义战士被关在东华门外，只得赶紧分散，各自隐匿起来。闯入东华门的陈爽等人，在太监刘得财、刘金的引导下，在协和门下与清军展开搏斗。清礼部侍郎觉罗宝兴命人关闭景运门，入告皇次子■（上“日”，下“文”）宁（即后来的道光皇帝）。■（上“日”，下“文”）宁慌忙下令取撒袋、鸟枪、腰刀迎战。
攻打西华门的西路起义军，在太监杨进忠的接应下，全队四、五十人顺利冲进城门，并将城门关闭，以拒官军；同时爬上城楼，插上白旗，以号召城外的起义军战士。接着有一部分人直奔皇帝居室养心殿。他们打着“大明天顺”、“顺天保民”的小白旗，由太监高广福引路，很快打到隆宗门一带。此时，门已关闭。另一部分起义者打到文颖馆、尚衣监一带，与清军展开了白刃战。
起义军攻进皇宫，使清廷猝不及防，乱作一团。■（上“日”，下“文”）宁与几个亲王仓皇应战。这时几个起义者已经翻越宫墙来到养心殿附近，■（上“日”，下“文”）宁立在养心殿阶下，用鸟枪击中两个起义者，稳住了阵脚。礼亲王昭木连、庄亲王绵课闻变后，亦赶至皇宫。他们临时调来了千余名准备去河南滑县镇压李文成起义的火器营兵；绵课又率亲兵百余人，并“矛手”数十人，直奔隆宗门外；清左翼总兵玉麟由中正殿夹道向南进击，起义者拼命抵御，双方在隆宗门外展开激战。由于寡不敌众，一些起义者被杀或被捕，其余皆奔往南路。绵课又派火器营兵堵住西华门，断绝了起义者的退路。这时太监高广福带领部分起义者由马道跑上紫禁城墙，他高举“大明天顺”的白旗，号召起义者奋勇前进，不幸被清宗室镇国公奕灏一箭射中，自城楼坠下殒命。这时宫中一石匠挺身而出，指引起义军首领李五等人藏匿于“御刻石榻间”。被打散的起义者中，有的跳城跑掉，有的潜伏在慈宁宫、五夙楼、南薰殿等处，顽强地继续坚持战斗。有一位起义者在嘉庆二十二年被捕后，回忆当年在紫禁城内战斗的情景时说：“我藏在夹道子里，只见一头戴水晶顶大翎的官员，向一个白布缠头拿刀的追赶。那官员赶上，踢掉刀子，就用腰刀将他杀了。我因同教人被杀，就上前拾起刀子，把他砍倒。……我是习教弟子，一秉至诚，死而无怨。”在清军搜捕起义军时，“李五甚狡捷，与官兵格杀，被伤甚重，是夜毙焉”。这充分反映出起义战士奋勇杀敌、视死如归的大无畏精神。
直到起义平息后的数日，宫廷中上自皇帝、下至太监，一提起这次惊人事变，犹自心惊肉跳，“谈虎色变”。嘉庆皇帝为给太监们壮胆，竟让他们服什么“避邪丸药”。
大明孽子 六十章 她来了
与起义军英勇奋战的精神形成鲜明对照的是清统治者的种种丑态。宫廷内的后妃、皇子以及显贵大臣、武将勋戚等，平时作威作福，骄横傲慢，然而紫禁城内的惊人之变，使他们犹如惊弓之鸟，尽想逃之天天。清护军统领石瑞龄大呼：“可速备车乘，以备后妃之行。”堂堂的礼亲王昭木连“亦是其言”。守午门的清将策凌得知起义军打进皇宫，“竟率兵开门首遁”。
九月十六、七日，清军在紫禁城内大肆搜索，抓捕了三十多个起义者。十七日早，由于叛徒的告密，坐镇黄村的起义军领袖林清被捕。至此，天理教在北京地区的起义基本结束。
紫禁城之变时，嘉庆帝正驻跸热河。他得知消息后，马上中断了木兰秋狄，即刻回宫，九月十九日回到紫禁城。对于这次起义，他一面故作姿态，下“罪己诏”；一面大骂“林清分遣党恶，扰及禁门，谋危社稷，罪大恶极”，并派兵搜剿、焚烧起义的据点大兴县东董村与宋家庄等地。并指令起义者“必应详审周密，勿留遗孽”。九月二十三日，他亲自在中南海丰泽园审讯并处死了林清、刘得财、刘金等人。此后，还对其他被捕者进行了长达四十多天的残酷刑讯，把三百多名起义者及其家属分别处以凌迟枭首、坐刂尸袅首、斩绞、杖徒流刑以及发遣到边疆为奴等。
为了吸取教训，防患于未然，清政府又采取下令■（左“足”，右“西”）缉、严密保甲法、焚毁“奸盗邪*”书籍、加强对太监以及宗室人员的管束、增设哨卡和整饬兵备等措施。尽管如此，许多天理教骨干在民众的支持下还是隐匿下来了。如清政府三令五申通缉的刘呈祥、祝现、刘第五、董伯旺、支进才、刘成章等人，一直到道光年间都未被清廷捕捉到。
林清等人领导的天理教起义军攻打紫禁城的战斗虽然以失败而告终，但它在中国农民战争史上却是一次惊人之举。紫禁城在明清两代被认为“固若金汤”，然而这次居然被一百来名手持大刀的起义者一拥而进，充分暴露了清廷统治者的腐朽没落。有人说：“自是役而后，清廷纲纪之弛废，臣僚之冗劣，人心之不附，兵力之已衰，悉暴露无余。”而被压迫人民的英勇无畏气概、坚贞不屈的斗争精神及其英雄事迹将永远彪炳于史册，光照人间。
枝子门先师冯克善在战斗中受伤被俘，后与部将杨景，唐有义用大刀砍死砍伤清军数十人越狱，在沧州化名赵灿易，教拳十多年后，去了南方，从此销声匿迹。按史书说冯克善在京师遇害，然而肃宁县的戳脚门的武师称从祖上留下的师承表，第一代祖师是冯克善。李海鹏编得长篇小说《北腿王》也说是冯克善越狱后隐姓埋名，在饶阳县及邻县授徒教拳，戳脚拳也是在这一时间，由冯克善摸索创立的，《北腿王》虽是小说，但基本上是按史实写的。
古人说“尽信书，则不如无书”。书是不可不信的，但关键在这个“尽”字上，就是说不能全信书。我相信冯克善没遇害，而是越狱出逃了。
前些年在饶阳县北官庄村买到一件破龙袍，与其说是破龙袍，倒不如说是个破包袱。金丝大多脱落，但仍能看出是盘金绣的五爪龙。龙袍康熙前是由江宁织造，织的云锦龙袍，康熙后云锦失传，龙袍则由盘金绣绣的，符合嘉庆时的龙袍。
天理教徒打进紫禁城，一伙从西华门打入，曾打到“尚衣监”，“尚衣监”是由掌印太监主管皇帝冠？袍？靴等的机构，这件嘉庆龙袍就是这时从“尚衣监”带出的。冯克善越狱后更名赵灿章（人称赵老灿），长期在北官庄村教拳，其徒弟李提名（人称李老提）是镖局的镖头，北官庄人称提掌班的。至今还流传有一首李提名编的顺口溜：（按饶阳土语）“今儿了格我老提时气不大离，王善人称了二斤鱼，我说是给我老提下贴并，原来是她外甥女来看她姨。”（意思是：今天我老提运气不错，老伴买了二斤鱼，我以为是给我老提滋补滋补，原来是她外甥女来走亲戚。）听了这几句顺口溜，仿佛看到了这位诙谐幽默，和蔼可亲的老人的音容笑貌。
这件嘉庆龙袍虽然破的不成样子，但他经历了近两百年岁月的风风雨雨，见证了一场血雨腥风的农民起义，起义虽然失败，但它是一次打入皇宫的农民起义，它见证了农民起义的领袖一代宗师冯克善，见证了戳脚门这一武术门派的创建的过程………人说一件文物背后必有一个故事，这件龙袍的背后，何止是一个故事啊！那更多的故事，是被岁月掩埋，我们将永远不会知道了。
几百名精兵强将，就差点断绝满清江山，可见特种兵战略绝对是可靠有效的，特种兵结合广泛的群众基础，高效的情报机构，完善的组织，比养几百万没用的秧子兵要有力得多。
扯远了，先说校场上的朱慈悲，在人群之中，穿花绕树，勾，别，绊，泼，挤正玩得起劲，见黑蛋过来，忙不迭地喊停，可是他停了，别人可没停，一群人如滚雪球一样把他包在中间，朱慈悲喊，有要事，军机要事，大家这才散开。
朱慈悲很没形象地披头散发，衣衫凌乱，脸上身上抓的一道一道的印子，身上分不清是汗水还是泥水，来到校场边，脱去上衣和外裤，从水槽中端起一盆冷水来兜头泼下，然后简单的上下搓了几下，重新挽一下发纂，然后再泼一盆水，冲洗一下，旁边有人送过一件大衣，他披上大衣，脱下湿短裤，一边问黑蛋什么事，突然看到老马，问你不是那两个女孩的爹吗，他们在厨房干的怎么样？家里吃饭的问题解决了孩子们高兴不高兴？
老马哭丧着脸，对朱慈悲诉苦：“都怨我太惯孩子，这三丫头从小就心高气傲，这个瞧不上，那个看不惯，一家子都得听她的，惯得不像样，这不，要给她找个婆家，结果她离家出走了。”朱慈悲丈二和尚摸不着头脑，看看黑蛋，这时的黑蛋装出一本正经的严肃样子，朱慈悲想生气也没法生气，问老马：“你们怎么找的呀，找家人们出去去找呀？”
“黑蛋，她们给咱们做工也算咱们的成员，你找几个人去帮着找找，老马年纪大了�
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