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孤臣孽子-第2部分
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编辑本段著作王余佑一生著述除《乾坤大略》外，还有《居诸编》十卷、《诸葛八阵图》一卷、《万胜车图说》一卷、《兵民经略图》一卷、《十三刀法》一卷、《文集》三十二卷，《涌幢草》三十卷，以及《认理说》、《前著集》、《通鉴独观》、《茅檐款议》等。《居诸编》汇集古人经世之事而成，据《乾坤大略总序》所说“十年间胸中垒块悉谱之于《居诸编》一书”等语，当是作者较为注重的一部书。原书不存，其大部分内容收入蠡吾人李培所编《灰画集》中，后者的书名亦取自王余佑诗“灰画何年计得成”。《茅檐款议》据《清诗纪事初编》称是作者所最自信者，该书与《通鉴独观》、《前著集》三书中，估计应有不少篇幅仍是论述军事地理与军国大略的。《太极连环刀法》今见于《蟫隐庐丛书》。《涌幢草》应是王余佑的诗集。今所传《五公山人集》是在王余佑卒后，由门人李兴祖（字慎斋）另外搜集、抄录的，后迟至康熙三十四年（1695）刊刻行世。共十六卷（《四库全书总目·集部存目》直隶总督采进本为十四卷），其中诗五卷，文十一卷。王余佑卒后，其遗书一说存于后人、家人之手，一说交与门人李塨。王余佑有二子，长子王孚，次子王咸。王咸早殇。王孚字曙光，曾与李塨同游，但在王余佑卒后，亦寻卒。不过据秦聚奎《乾坤大略序》王余佑裔孙王懋亭（字茂才）携其先人藏书数种、《四库全书总目》子孙遂为献县人等语，王余佑应有后人传嗣。李兴祖在编定《五公山人集》时也说：“先生编纂甚富，几重压牛腰，今藏于家，未及行世。”但据《颜李师承记》所说，王孚将卒，使人招李塨至献县，“尽以五公遗著付之”，李塨还选编了一种《五公文集》，并为王余佑写了传记。而在二十年之后，康熙四十二年（1703），王源也确是在李恭处得以读到了王余佑的遗著。大概在李塨卒后，王余佑的遗著便也从此逐渐散失。《乾坤大略》的编撰在《居诸编》之后，观其总序，当时王余佑仍在五公山隐居，而其署名中称献县人，似到其晚年在献陵书院时最后编定。魏坤《五公山人传》也说：《居诸编》、《乾坤大略》、《诸葛阵图》、《通鉴独观》诸书“皆山人所手辑也”。据李塨《颜习斋先生年谱》和《颜李师承记》所说，《乾坤大略》又名《廿一史兵略》。但由该书既不按史书分类、又不依先后编年的体例而论，仍以《乾坤大略》的书名更为切题。《乾坤大略》的版本最初为王余佑“山中所手辑”的手稿本。辰州人秦聚奎任肃水（即安肃，今徐水）知县时，由当时的传抄本过录了一个本子，但所抄本的内容往往事不归类，舛驳颇多，甚为可疑。秦聚奎随后调任饶川（即饶阳），咸丰四年（1854），正逢王余佑的裔孙王懋亭到饶，带来了王余佑的藏书数种，其中就有《乾坤大略》。秦聚奎称此书为“原本”应该就是王余佑的手稿本。秦聚奎将传抄本依据原本重校一遍，才知传抄本中错杂重复之处为后人所窜入，“而原书固自融贯也”。当时正值太平军起，“筹防吃紧，到处戒严，韬钤攻守之术尤为救时良剂”。于是秦聚奎又据原本将此书重新校录，将传抄本恢复为原本。传抄本的主要问题，是较原本多出了十三条，其中一条是重出的，十二条是不类的。王余佑原书编纂时的体例，是各卷之间不避重复，所谓“一时俱有”，这样的重复全书共有五条，而秦聚奎校出的一条是于本卷中重出的，因此在重新校录时便删去了。不类的十二条则仍然保持传抄本的原状，而于各条下注明“秦校原本无此条”小字。这时上距王余佑之卒已有一百七十年。又过了二十余年，光绪五年（1879），《畿辅丛书》开雕，《乾坤大略》是惟一被选刻的王余佑的著作，所依据的就是秦聚奎据原稿校录的本子。这是该书的首次校录，上距王余佑之卒已近二百年。《乾坤大略》后来的版本，有宝兴堂光绪三十二年（1907）刻本，山西育才馆民国九年（1920）铅印本，和上海商务印书馆1937年《丛书集成初编》铅印本，都以《畿辅丛书》本为底本。
窦尔敦：窦尔敦是什么样的人物，在历史上很少有的公正的评价。早在清乾隆二十六年（1761年）《故窦志》中有这样记载：“康熙年间，邑有窦尔敦者，健盗也，尝马劫途，众莫艰御。一日邑今率卒百人，围之城西廉颇庙，窦跨未鞯马，祖臂握刀呼跃出，众大奔溃，数捕不获。”另外，历史上有些文人根据社会上的传说，经文艺加工，写出不少文艺作品，如《彭公案》、《施工案》、京剧《连环套》、《盗御马》等。但对窦示敦的描写不外乎是“健盗”而已。实际上窦尔敦是位杀富济贫、除暴安良，怒杀赃官的农民领袖。后因盗御马被清政府发配到黑龙江，并为保卫祖国，抗击沙俄立下了汗马功劳，是们地地道道的反击沙俄侵略的民族英雄。
窦尔敦，原名二东（后清政府贬为尔敦）。约天启五年（1625年）生于河北献县窦三香疃，故逝于康熙二十六年（1687年），时年42岁。祖父窦玉祥、农民，曾参加过李自成农民起义军，并在军中当伙夫。当李自成败退时，窦玉祥在真定府（正丁县）被清兵杀害。父亲窦志忠，通文精武，投李自成部下当兵。曾跟李自成转战山西、湖北等地，带过十三万兵马，后这支后马改为四十八编，窦志忠为督军。李自成死后，窦志忠组织当地的渔民、农民继续奋战，失败后隐居洞庭山，在此期间娶妻。后因身体不好，回到老家河北献县，生有大东、二东。母亲窦氏、因二东造反抽清被捕入狱，绝食撞墙而死。妻子齐金凤，高林镇人氏（河间境内），清政府破连环套时而死。她生有两子，长子窦飞虎，次子窦飞豹。二子后随窦尔敦流放到黑龙江，是现黑河市爱辉镇窦集屯窦氏的第一代人。
窦尔敦性格刚强，豪爽。自小投师习武。师傅韩城，原是李自成部下军官司（沧州人），李自成失败后、韩城改字化名为“王为公山人”，在此其间收窦尔敦为徒，使其得到一身马上功夫。窦尔敦后又跟师叔静慈（原李自成部下，李失败后出安当了和尚）学习轻功。后又为反抗清政府拉起队伍，在连环套树旗起义，明确提出：“替天行道、杀富济贫”的口号。绰号“铁罗汉窦尔敦”。
由于长期受家庭和师傅的影响，窦尔敦自幼就开成了刚起码不阿，不畏强暴的性格。一些事至今在家乡献县仍传为佳话。一次家乡的一个穷孩子的糠饼被一个富豪的孩子抢去喂了狗，还说：“你这糠饼子屈了俺家的狗咀。”这事被打草回来的窦尔敦遇上，窦尔敦气愤地指问那富家的小子：“你为什么抢人家的饽饽喂狗？你这是欺负人。“那富家小子蛮不讲理，仗着自己长窦尔敦几岁，家里又有钱有抛，根本没把窦尔敦放在眼里，冲着窦尔敦大声喊叫，举起拳头朝窦尔敦打来，没等他的拳头落下，窦尔敦的拳头早就打在了他的前胸上。最后，富家孩子不得不拿出五个铜钱，买了两个烧饼赔给那个穷孩子。
每年的“四月十八”，窦尔敦的家乡都有庙会。这天年轻的窦尔敦和哥哥、妹妹三人也来赶庙会。正在他们闲逛得兴之时，忽然他们面前人群吵闹。兄妹三人挤进人群一看，原来是一个官宦带领数十名家丁抢了一位贫家的姑娘。窦尔敦见些情景，怒气满腔，心想：“谁家没有父母，又谁家没有兄妹？在光天化日之下，竟敢如此无理。”血气方刚的窦尔敦向兄妹使了个眼色，三人象三只下山的猛虎冲上去。但是，由于官宦的人多，兄妹三人未能救出受害的姑娘。
事后，窦尔敦怒火未消，决心救出那位姑娘。在一天夜里天更时分，兄妹三人翻墙入官宦内宅，杀了官宦一家，找到那个被抢的姑娘，送回了家。
康熙二十年（1681年）山东、河北一带大旱，赤地千里、民不聊生，但官府横片暴敛不减。
康熙二十一年（1682年），康熙皇帝决定在山海关外大凌河（距连环套不远地方）建立一个牧场，饲养大批马匹、专供皇帝和皇家选用。虽然康熙皇帝对建牧场占用民地民坟讲过“朕心不忍、应得民地尽行开除”的话，但是下属官员欺下瞒上，使大片的民田被强占，激起了当地农民的无比愤概。此事被专门和那些贪官污吏做对，杀富济贫，威镇四方的绿林英雄好汉窦尔敦知道后，决心和清政府较量一下。不久，窦尔敦和他的结义兄弟们截了朝庭的十几匹好马。同年又在商家林寺方截了皇杠，并把截来的东西分给了贫苦农民。从此窦尔郭成了清政府有名的“大盗”，康熙皇帝的眼中钉。为此康熙皇帝不仅亲自下旨“限期捉拿窦尔窦归案”，而且还两次派兵攻打连环套，但损兵折将，都没能捕获窦尔敦。后来地方官府闻知窦尔敦是个孝子，就派人将窦尔敦的老母和嫂子拿到，施以苦刑，还故意让众人观看。贴出而告：“窦尔敦之母被官府捉到，限期窦尔敦归案．．．．．．否则开刀问斩．消息很快传到了连环套。窦尔敦万分悲痛。为了不牵连母亲，宁愿一死也不愿当个不孝之子。之后，窦尔敦毅然到官府投案自缚，被刑部判了死刑。
以上是窦尔敦的为人和闻名古今“大盗”的原因。但是窦尔敦被流放到黑龙江，作为流犯参加抗击沙俄的斗争，并为国流血捐躯的事，却又很少有人知道。
康熙二十年（1681年），“三藩之乱”被评定。在这种条件下，康熙决意打击沙俄在黑龙江的侵略行径，完成早年未竟之业。为此，康熙于二十一年两次东巡，视察乌喇，并遣副都统郎担等至雅克萨侦察敌情。二十二年又谴副都统萨素为将军，加紧了察敌情，选战船，建驿站，筑城堡等各项战前工作。
康熙二十三年（1684年）“木兰秋围”之后，康熙皇帝召见黑龙江将军萨布素，具体安排收复雅克萨有关事宜。同时，为增强北部边疆的实力，让萨布素带回12门红衣大炮和20万在“三藩之乱”中被株连的战士、亲属（称为流人）流放到黑龙江，令其“屯垦戌边”。
窦尔敦被判死刑的消息，很快传遍了整个京城。萨而素将军对窦尔敦的事早有耳闻。对其，刚直不阿、为民除害的品德和一身好功夫，更是敬佩不及。他想，打击沙俄，收复雅克萨，拯救被蹂躏的边疆各族人民，不是正需要这样的人吗。所以萨布素几经周折，在太尉梁九公协助下，刑部免去窦尔敦死罪，秘诀判流放黑龙江。
正如《东北流人史》所说：“防御与驱逐在黑龙江地区的沙俄侵略者，清政府在此期间增将大批流人谴戌到黑龙江。流人在雅克萨战争中充当了主力军，俄军大败。为保卫祖国领土与安全，立有重大的功勋。做了重大贡献。”
窦尔敦被流放到江东旧爱辉后，被分到布丁屯。靠近布丁屯的洒河汇合地方、称之黄河口，水深流急，浪大，旋涡多，是*练大军的好地方，萨布素将军决定在黄河口创建水师营，聘招流人袁开觉为水师营的团练教头，并选抽一些青年，由窦尔敦带领学习拳脚和杀敌格斗的武功，同时协助水师营伐木造船。
一天，水师营将士们活捉两名罗刹，布丁屯的群众纷纷前来看俘虏。然而，两名罗刹依仗他们以往的实力和横行霸道的种种行径，在中国人民面前大吵大闹，张牙舞爪。窦尔敦气愤已极，一步跳到两名罗刹面前，并让一名群众牵过一头牛来，窦尔敦单手一吃气，“啪”地一掌打一下，牛头盖被敲碎，那牛就地倒下，四脚抽搐而死。窦尔敦这一举动，博得在场民众的热烈喝彩，大长了中国人的志气，灭了敌人的威风。刹时，场地讨罗刹畴的怒声有如春雷在边疆大地上滚动。经审讯，这两个人，一个叫物威，另一个叫别留金。头天夜里受上司怪拉托夫命令前来打探军情，准备洗劫布丁屯。事后由于反击准备工作充分，中国人民取得了这次战斗的胜利。
康熙二十四年（1685年）初，萨布素带领官兵肃清了结雅河和黑龙江中下游的所有沙俄侵略据点，同时，还清除了雅克萨的外围，攻打雅克萨的条件已经成熟。6月22日，主将彭春，黑龙江将军萨布素，副都纺郎担率水陆后员1800名，配备野炮120门，攻城炮40门，包围了雅克萨城。
为了体现中国人的友好和善，萨布素“先礼后兵”，决定派精干人充当信使，让其退出雅克萨等地。然而，沙俄侵略的本性和野蛮行为在连续民众中老幼皆知。因此，信使的差事，不仅重担在肩，而且有着生命的危险。窦尔敦听到后，却主动要示承担这一任务。他这种保家卫国“匹夫有责”的精神何等高尚可贵。这种为民族利益，不所牺牲自己一切的品德又何等的伟大！彭春和萨克素将军认为窦尔敦担当此任最为合适，第一、他胆略过人，智谋勇敢，能就会各种复杂的局面；第二、他相貌堂堂，有很好的武功，浑身充满豪气风度，有不失天朝国威。
6月23日，窦尔敦带上劝降书，来到雅克萨，见到俄军督领托尔布津。窦尔敦有礼节的身报身份，送上奉三军主帅之命的劝降书，并与托尔布津进行了激烈地说理斗争。托尔布津虽然被窦尔敦说的理屈词穷，哑口无言，但拒绝接受劝降。依然“．．．．．．负固，出言不逊”。
和平解决雅克萨遭到拒绝。６月２４日黎明，清军兵分水陆两路，众炮齐发，开始攻城。在猛烈地攻势下，城垣被毁，俄军损失惨重。在走投无路的形势下，托尔布津于６月２６日率军投降，并给予宽大待遇，决定“愿归者六百余人，并其器物、悉与遣归“。托尔布津为此还感激涕零，稽颡而去”，答应今后不瑞到雅克萨骚扰。清军烧毁雅克萨后撤兵爱辉。
沙俄侵略者不甘心失败，当得知清军已撤回爱辉的消息后，立即派托尔布津率６６９人，带５门大炮，于当年８月２７日重新侵占了雅克萨。托尔布津为了便于指挥，在重修雅克萨过程中，在正门还建起一座塔楼，楼上竖立一杠大旗，上端设有楼橹。
康熙皇帝得知罗刹北信弃义重返侵占雅克萨后，颇为脑怒，于二十五年（１６８６年）二月下令萨克素速修船舰，统领乌拉、宁古塔官兵速赴爱辉。
第二次雅克萨反击战打响以后，托尔布津登楼指挥，执旗打语。战斗进行到第五天，为了使俄军失去指挥能力，窦尔敦随败退的俄军混入城内，直奔支撑楼橹的旗杆跑去，并抡园战斧，手起斧落，只用几下便砍断了旗杆。这时守卫塔楼的几名俄兵才明白过来，一涌而上将窦尔敦围住。窦尔敦临危不惧，发挥武功近战的优势，很快地将几名俄军砍死．．．．．．。
窦尔敦流放到黑龙江前，杀富济贫，铲除人间不平，并且把矛头直接指向清政府的最高统治者，成为旧社会农民起义领袖；流放到黑龙江后，为了收复祖国神圣的土地，为了保卫中华民族的尊严，他置生死于不顾，显示了炎黄子孙的英雄本色。因此，窦尔敦不是“大盗”，是位可歌可泣的民族�
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