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重生吕布一统三国-第370部分
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反敫仕唷⑸挛鞯鹊兀灰皇蔷Ｂ芬牍愣⒐阄鳌⒃颇系鹊兀型凉赜诶苯返募窃厥技诠�1591年明朝高濂《遵生八笺》：“番椒丛生，白花，果俨似秃笔头，味辣，色红。”辣椒一名最早见于乾隆二十九年（公元1764年）《柳州府志》。
番茄，原产南美洲安第斯山地带，最早记载见于公元1621年明朝王象晋所著的《群芳谱》：“番柿，一名六月柿，茎如蒿，高四五尺，叶如艾，花如榴，一枝结五实或三四实，一树二三十实，来自西番，故名。”
南瓜，原产中、南美洲。元末明初已见于贾铭的《饮食须知》：“南瓜味甘性温，多食发脚气黄疸，同羊肉食，令人气壅，忌与猪肝赤豆荞麦面同食。”说明元代我国已经引种。
菠萝，别名凤梨、王梨、黄梨，原产南美巴西，很早为印第安人驯化。16世纪初，热带各国相继引种。亚洲最早是由葡萄牙人在公元1550年引入印度，后又传入菲律宾和印度尼西亚。中国在17世纪初（1605年）由葡萄牙人将菠萝苗带入澳门，后经广东传入福建和台湾。
烟草，别称还有相思草、金丝烟、芬草、返魂烟等，原产中南美洲，后经西班牙和葡萄牙人传至欧洲和世界各地，传入我国是称“淡巴菰”，这是印第安语烟草的音译，中国最早纪录烟草的文献是明朝张介宾的《景岳全书》：“此物自古未闻，近自我明万历时始出闽、广之间。”
在这些作物里面，还有连自己都不认识的作物，书中暗表，它们分别有豆薯、木薯、菜豆、利马豆、西洋苹果、番荔枝、番石榴、油梨、腰果、可可、西洋参、番木瓜、陆地棉等作物。
在历史上，这些作物引入到中土的时间，可能比前面那些普及型高的作物还要晚。
豆薯，又名凉薯、地瓜、土瓜、沙葛、新罗葛，是一种既可当水果又能当蔬菜的作物，原产中美洲，后由西班牙人传入菲律宾，可能后来从新罗经海道传入福建。
木薯，世界三大薯类之一。起源于热带美洲，16世纪末传入非洲，18世纪传入亚洲，中国于19世纪20年代引种栽培，遍种于长江以南，其中以两广、福建台湾为最。
蕉芋，别名蕉藕、姜芋，原产安第斯山脉，公元前2500年在哥伦比亚驯化，公元1821年传入日本，一直到1948年引入中国，福建、江西、浙江等地有少量栽培。
笋瓜，别名印度南瓜、玉瓜、北瓜，原产南美玻利维亚、智利和阿根廷等地。中国笋瓜由印度传入，19世纪中叶安徽、河南等省方志有记载。
西葫芦，别名美洲南瓜，原北美洲南部，17世纪后期方见于陕西、山西等方志。
佛手瓜，别名瓦瓜、拳头瓜、万年瓜、阳茄子、土耳其瓜、棒瓜等，原产墨西哥和中美洲。公元18世纪传入欧洲，后传到东南亚，1916年由缅甸传入中国云南。
番荔枝，又名佛头果，原产热带美洲，明末清初传入中国。最早见于公元1614年的《台湾府志》。
番木瓜，又称木瓜、乳瓜、万寿果，原产墨西哥南部，公元18世纪后期传入中国，《岭南杂记》和《植物名实图考》均有记载。
番石榴，原产美洲墨西哥和秘鲁，南宋时期的周去非在公元1178年的《岭南代答》里称之为黄肚子，清代《南越笔记》称秋果，《植物名实图考》称鸡矢果。
腰果又称槚汝树、介寿果、鸡腰果，果仁是营养丰富的美味食品，原产巴西东北部，公元16世纪由葡萄牙人传入非洲和亚洲，中国在公元20世纪30年代才引入台湾和海南。
可可，世界三大饮料作物之一，原产南美洲亚马逊河上游热带雨林地区。公元17～18世纪传入东南亚，在1922年才传入我国台湾，1954年引种于海南省。
油梨，原产中美洲，在20世纪初传入亚洲，中国1918年开始引种。
人心果，又名吴凤柿，原产墨西哥和中美洲，福建于1900年由华侨自新加坡引入，种植于漳州、厦门等地；广东于1910年引入，分布于湛江、汕头和珠江三角洲各县市。
蛋黄果，又名蛋果，原产南美秘鲁，中国于20世纪30年代引入，由印度尼西亚华侨带到海南繁殖。
西洋参，别名五叶参、广东人身、花旗参，原产北美，1976年后在中国引种成功。
吕布虽然不认识这些作物，但知道世上任何作物都有它独特的功用，所以他都没有舍弃，命任峻等负责屯田的官员把这些作物带回去栽种。
但任峻等人都不懂该如何培植这些作物，幸好秦谊从玛雅大陆请来了四五百位玛雅人，他们的部落从秦谊这里得到了许多丝绸、瓷器，非常欢欣，便派部落里最善于耕种的男子派来中央大陆。
秦谊一行人在玛雅大陆上待了半年多的时间遍寻各种作物，又在海上漂泊了一年，跟这些玛雅人都混熟了，玛雅人的文字跟汉人的文字一样，都是象形文字，两者之间似乎有神秘性的联系，结果大汉人学习玛雅文字，玛雅人学习汉语，都比学西方的拉丁文字要快得多，经过一年多的学习，这四百多位玛雅人都会说汉话，而且说得都很自然，没有那些西方人的奇怪音调。
秦谊将这四百多玛雅人的头领查莫带到吕布面前，查莫知道这是大汉的主宰人物，类似于他们部落的酋长，便走上前，匍匐在地，捧着吕布的靴子，亲上一口。
吕布莫名诧异，目视秦谊，秦谊笑道：“主公，莫要见怪，这是他们部落对最尊贵的人物的敬礼膜拜。”
吕布亦深施一礼，向查莫鞠了一躬，秦谊向查莫解释道：“这是我们大汉对远道而来的客人的尊礼。”
查莫见吕布拥有千军万马，兵马强壮得几乎可以横扫他们整个玛雅大陆，却对自己如此尊敬，不禁裂开嘴笑道：“尊贵的大人，我们不远万里来到贵国，还请您多加照顾！”
第696章 国人的后裔
吕布见他笑得坦然，露出洁白的牙齿，显得甚为温和，跟那些白人影片里面凶恶之极的印第安人迥然不同，忽然想到一种古老的传说，便笑道：“我们汉人与你们玛雅人同是黑眼睛黑头发，想必千万年前乃是同胞，你们来我们的大陆，便把这里当做你们的故国，当做自己的家，不须如此拘谨。”
玛雅人头领查莫诧异地问道：“不知大人您为什么认为我们玛雅人在千万年前跟你们汉人是同胞，仅凭长相相似吗？要知道我们之间可是隔着数万里的大海啊？”
吕布笑着摊开他亲自绘制的世界地图，指着白令海方向：“你看这里，这叫做白令海峡，在我们中央大陆的东北端，白令海峡的另一端就是你们玛雅大陆的西北端，这道海峡平均宽度只有一百三十多里，最窄处只有七十多里，其间有两个小岛，两个小岛相距只有八里地，而这片海峡很浅，平均深度只有十几丈，只要海面下降十几丈就能够露出陆地。
数千年前，是冰河时代，世界变冷，海面下降了三四十丈，水深只有十几丈的白令海峡便露出海面，因此露出一座陆桥，连接起了我们这两座大陆，成为大陆的天然通道，当时我们大陆正值冰河期，气候十分寒冷，冰川横溢，而你们大陆内地不但没有冰川，而且气候温和，食物丰富，猛犸、大象、麝牛、驼鹿、绵羊等很多动物都生活在那里，当时我们共同的祖先中，有一部分人当时以猎取猛犸、鹿类为生，他们便尾随这些动物穿过白令海峡大陆桥来到了你们的大陆，成为你们大陆的祖先，然后，由于冰川消融，海面上升，滚滚波涛重新淹没了大陆桥，又隔绝了两个大陆之间的联系，使你们成了独立的玛雅大陆土著居民。”
吕布的话里有很多地方让查莫不解，秦谊便给他做翻译，最后查莫懂了，但他还是迷惑不解道：“大人，您不过是凭空猜测，我不相信。”
吕布又命人把夏商周时期的甲骨文展示给查莫看：“你看，我们共同祖先那时的文字是不是跟你们的文字很相似，是不是很相似。”
吕布展示给查莫看的上面刻有甲骨文的袋足罐和三足陶鼎，不仅让查莫想起了他们玛雅人特有的象形文字，更让他想起了他们特有的四柱罐和三脚支柱彩陶。
查莫开始有几分相信，吕布又将大汉的图腾龙的图案展示给查莫：“你看，我们大汉的龙跟你们崇拜的羽蛇神是不是很像？”
玛雅的羽蛇神名叫库库尔坎，是玛雅文化中与播种和收获相关的司雨神。羽蛇神与雨季同来，而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合，因而羽蛇神成为玛雅农民最崇敬的神祇。玛雅最大的古城奇岑伊扎中，有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。金字塔的北面两底角雕有两个蛇头，每年春分、秋分两天太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。按照玛雅传说，这象征着羽蛇神在这两天降临和飞升。羽蛇神的形象的确与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须、可以腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。基于这些证据，在中国、墨西哥、危地马拉乃至欧美国家的一些学者中广泛流传着这种猜测：玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。
查莫见到中国龙后，目瞪口呆，他开始对吕布的话深信不疑，从新建的天津港到邺城的路上，他看遍了大汉富足繁荣的生活，非常羡慕又非常崇敬，他心甘情愿地自诩为中国的后裔。
吕布不是在忽悠查莫，他说的都有科学研究的根据。
古地理学方面的研究为“亚洲人种迁徙美州、玛雅人是汉人后裔”的假说提供了依据。
玛雅文明是古代美洲最先进的新石器文明，但迄今为止在美洲只发现了旧石器晚期以后的人类活动痕迹，这似乎只能用美洲人类迁徙自其他地方来解释。
一种假说认为这支人类来自欧洲，但这种假说缺乏有力依据：旧石器时代晚期，欧洲北部通道格陵兰岛被大面积冰川所覆盖，人类无法选择这条通路；而由欧洲通向亚洲的必经之地里海也因发生海侵而面积增大，从而隔断了欧亚，最关键的是欧洲人的相貌跟玛雅人相差太多。
另一种假说认为这支人类来自亚洲，通道是现在美、亚洲之间宽度仅90公里的白令海峡。据推算，35000年前，地球海平面曾一度下降，水深只有近40米的白令海峡露出海底，成为宽达1500多公里的陆地，这片陆地在古地理学上被称作“白令及亚”。此后海平面曾经回升，但在25000年至12000年前的又再次下降、重新开辟了这条通道。这样一个宽畅的通道完全可能成为第一批踏上美洲大陆的人类利用的道路。
除此以外，从中国华北向东北延伸、通过白令海峡直至北美，在这片区域里都发现过一种旧石器时期的人造工具：楔形石核。这种石核是制造石片的用具，这种工艺在中国华北的出现时间可以上溯至大约三万年前。而沿着上述路线愈向东走这种石核出现的时间越晚。当时不同人种间进行交流的可能性很小，因此更像是某一支人类带着这种技术向东迁徒的结果。
从人种学上来看，中国人属于较典型的蒙古人种：头发呈黑色，粗而且直；体毛很少；幼儿臀部有骶部色素斑；眼裂较狭窄，而且多数人具有位于眼内角的内眦皱裂，蒙古人种现在分布于西伯利亚、蒙古、东亚、南亚、以及太平洋群岛等地，另一个重要分布区就是美洲。美洲印第安人虽然有较大的变异，但仍可认为与蒙古人种为同一群类。就玛雅人而言，不仅拥有内眦皱裂、幼年骶部色斑、体毛较少等蒙古人种的独有特征，而且玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。
此外，中国文化跟玛雅文化还有一个相似的标志，“亚”形在中国文化中具有很重要的象征意义，明堂宗庙的平面图即为“亚”形，殷墟墓坑的平面图也是“亚”形，而玛雅文化中也出现了“亚”形符号，而且这个符号是由方形四角加四株“宇宙之树”内凹而成。与此形成对照的是，中国作为天地沟通场所的宗庙明堂也是在四隅象征性地标志通天神木，从而使方隅内凹成“亚”形。
尽管有各种考古学、古地理学与人种学上说得过去的证据，在吕布来自的二十一世纪，研究玛雅人的比较传统的考古学家仍然倾向认为：中国与玛雅拥有同祖的可能性确实存在，但他们更可能是在一万年前甚至更久远的年代里曾经拥有共同的源头，中国5000年文明和玛雅3000年文化相比仍然有各自的跨度，在中间相差的这几千年间，两种文化很可能经历了截然不同的发展轨迹。
吕布现在从查莫激动的神情中感觉出来，因为现在大汉文明处于铁器时代，远比玛雅人的石器时代先进，玛雅人对大汉文化有认同感归属感，就像很多本来是来自野蛮文明的西方人都自认为是希腊罗马人的后裔，所以不管历史到底是怎么样的，现在中国汉人发现了玛雅人，玛雅人必须要跟中国人同源合流。
查莫给吕布讲了他们玛雅人的历史，他们玛雅人的祖先就是从玛雅大陆的最北端一直往南走的，这跟吕布的推测很一致，两千多年前，玛雅人跟在吃草的野牛身后，来到玛雅大陆的中部，那里气候温暖，玛雅人开始种植玉米。
一千多年前，玛雅人各群体融合在一起，形成共同文化，农业得到发展，开始过定居生活，后来又建立过若干城邦，产生了社会等级，分贵族和平民，贵族包括部落酋长、祭司、官吏和商人，平民包括工匠、农民和奴隶，实行分权治理，酋长管辖几个中心城邦，农村居民组成公社。
玛雅人推行自然崇拜，尤其崇拜“太阳神”和“雨神”，以守护神“伊察姆纳”为最高神灵，从事刀耕火种农业，种植玉米、菜豆、南瓜和块根植物，饲养火鸡和狗，使用象形文字，又创造出历法，发明了20进位法，制陶、雕塑、绘画造诣很深，又采用拱形建筑术建造梯形金字塔、宫殿、拱门等。
现在的玛雅人有将近一千四百多万，几乎达到了古代玛雅人发展的高峰，有四十多个城市，每个城市都有五千到五万人，主要城市有蒂卡尔、瓦哈克通、科潘、波拿帕克、双柱城等，这些城池都是有神殿、金字塔、宫殿、打球场地和广场的城市。
玛雅人大多数人都务农，种植玉米、南瓜和豆类，跟大汉一样，玛雅的城市里居住的基本都是贵族或依附于部落贵族的族人，大部分农民都聚居于依附地势建立起的村庄。
第697章 大航海时代
当吕布跟玛雅人头领查莫详细说了玛雅人可能是中国汉人的后裔，查莫最后深信不疑，那四百多个玛雅人也都相信了。
一旦他们相信自己是回到了故国，他们一改原来的拘谨紧张，变得活跃很多，跟着秦谊船队里的水兵们在邺城里到处闲逛，极富有好奇心，对大汉的任何事物都想尝试。
这四百多个玛雅人在大汉待了几天后，都不想回去了，因为做玛雅人太辛苦了，又喂不饱肚子。
现在的玛雅尚处于石器时代，玛雅人没有使用青铜器，更不用说铁器，又没有牛马猪羊等牲畜帮忙耕种，农民采用的是一种极原始的米尔帕耕作法，先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤，然后刀耕火种，烧一次种一茬，其后要休耕一到三年，有的地方甚至要长达六年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。
吕布便请这四百多个玛雅人帮助冀州建设兵团的屯田兵们试种那些作物，
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