友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
大唐小郎中-第309部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
钠凉媚铮峄榈拿唤峄榈模冀欣磁阄姨矫挥校俊�
几句话，惊得达龙辛等人面面相觑，梅朵更是面红耳赤，低着头全身轻轻发抖，也不知道是羞涩还是惶恐还是害怕。
左少阳是硬着头皮这么说的，他必须给对方一个登徒子的印象，让他们厌恶自己，动摇他们把自己请去当法王的念头。
没想到，达龙辛却磕头道：“谨遵法王法旨回去属下就安排选秀，能得到法王宠爱，是他们的荣幸”
梅朵也磕头说了几句藏语，达龙辛苦着脸翻译道：“梅朵说，她非常高兴得到法王的眷顾，十分情愿服侍法王，这是她一生的荣耀。”
第581章 去那遥远的地方
左少阳傻眼了，他不知道，象雄王国是诸多大小氏族部落的聚合，部落中，佛教之前的苯教（包括杰尔教这种支派）的古辛（法王），在部落和象雄王国中都拥有至高的地位，许多的王室都信奉苯教，形成了一个庞大的苯教集团，古辛地位之高，有的甚至凌驾于部落王或者象雄王之上。在部落成员心中，法王古辛就是跟神通灵的人，他们的旨意是绝对不能违抗的，否则会招来神灵的报复。
左少阳也不知道，达龙辛这些人认准他是前世法王的附身，不是出于什么利益的考虑，而是真心这样认为的，因为左少阳一连通过了几重考验，在他们看来都是旁人不可能知道的东西，所以心里真心认可他就是前世法王附体的新法王。既然是法王，他的旨意当然不能违抗。别说是进献女子，就算是杀人祭祀，也是坚决执行的。
当左少阳发现自己的话竟然有这等神效之后，他真的傻眼了，他并非好色之徒，这么说只是想让对方厌恶，却不知道他们是根本不可能厌恶古辛法王的，哪怕他的法旨再荒谬十倍。
左少阳发现自己弄巧成拙了，既然登徒子的形象不能让自己摆脱到西域的命运，那就不能再继续这个让自己也很厌恶的形象，于是左少阳站起身一摆手：“不必了，我刚才只不过是试探一下你们而已，我有一妻三妾，要那么多女人做什么？嘿嘿，咱们继续走吧。”
“是”达龙辛吩咐几个护法拿出一套单袍给左少阳换下身上湿漉漉的衣服，梅朵也躲进树林里，换了衣裙，他们的马已经摔死了，达龙辛让其加和帕加两个护法同乘一匹马，腾出一匹马给左少阳和梅朵骑。
一行人继续往前奔驰，入夜，天黑了下来，达龙辛也没有吩咐停下，继续星夜兼程往前赶。一直到三更了，这才吩咐在一处平坦的草地上露营，让马也休息一下。
虽然是是夏天，他们还是生了一炉篝火，围坐着。梅朵开始打酥油茶，很快就打好了，热乎乎的，就这酥油茶吃糌粑。
左少阳还是吃不惯这酥油茶，让梅朵倒了一碗清水，把糌粑泡在里面吃。
左少阳问达龙辛：“我们要去西域什么地方？”
“冈仁波齐的坛城。冈仁波齐是一座神山，我们教就在那里的坛城里。”达龙辛恭恭敬敬回答。
达龙辛愣了一下：“拉萨？”
“是啊，吐蕃的首府，就是松赞干布住的地方。”
达龙辛忙道：“法王，松赞干布住的地方原来是雅砻，三年前，迁到了逻些，如果说是松赞干布住的地方，那就是逻些了。不叫拉萨。”
左少阳只知道松赞干布还有他的吐蕃王朝，但是对吐蕃的历史却并不太了解。拉萨实在松赞干布时期开始建立的，当时的名字不叫拉萨，拉萨这个称呼，是将近两百年之后才出现的。
左少阳也猜到名字可能对不上，说道：“不管叫什么了，咱们是不是要去那里？”
达龙辛苦笑摇头：“不是，咱们教派所在的，叫做刚仁布切，距离逻些还有很远，骑快马日夜不停地赶路，最少都要一个月才能到呢。”
“这么远？那咱们为什么不去逻些住？”
“咱们教派到现在已经传了十五代了，都是住在刚仁布切啊，因为那里是神山，是我们供奉的本尊的家啊。”
“这样啊，那咱们是不是要经过逻些呢？”
“最好不经过。”
“为什么？”
“逻些是吐蕃王松赞干布的都城，他们跟我们象雄是貌合神离的。我们象雄人进入逻些等城镇，要交纳很重的过关税才能进城。我们没什么钱，交不起。”
左少阳笑道：“你们要是有钱，就不会吃那么硬的糌粑了。咬得人腮帮子痛。”
达龙辛很不好意思，讪讪道：“是啊，我们出来的时候，为了走近路，经过了逻些，随身带的钱财差不多都被那些官吏收刮走了。所以没什么钱。让法王您受苦了。”
“是。”达龙辛颇为自豪地说道，“我们刚仁布切坛城就在象雄国境内，属于象雄国。咱们象雄比吐蕃更强大，当初他们吐蕃还是我们的属地，后来他们才厉害起来，脱离了我们象雄，不过现在我们也不怕他们。”
西藏的吐蕃王朝左少阳听得多了，但从来没有听说过象雄这个国度，其实，这个国度曾经拥有比较发达的文明，有自己的文字，叫象雄文，而现在的藏文则是松赞干布成为藏王之后才创造的，晚于象雄文，当初藏文还没有创造出来之前，松赞干布向大唐求婚，用的婚书便是用象雄文字撰写的。
在吐蕃王朝之前，西域绝大部分是处于象雄的统治之下，当然，这种统治并不是真正意义上的国家，而是很多原始部落比较松散的联盟。吐蕃在松赞干布的率领下，迅速崛起，脱离了象雄，与象雄分庭抗礼，后来，松赞干布发兵攻打象雄，杀了象雄王，将象雄纳入版图，成为吐蕃的一个藩属国。
他们现在所处的年代，是吐蕃跟象雄分庭抗礼的时代。当然，距离象雄的最终灭亡，只有十年的时间了。
“有，我们称为‘古辛’。不仅我们象雄有古辛，吐蕃的赞普也有，每个赞普至少有一两个古辛，有的更多，他们除了主持法事之外，还担任国王的御医。我们象雄的古辛天下有名，吐蕃的古辛基本上都是从我们象雄邀请去的。”
“哦？”左少阳故作一脸兴奋问道：“那咱们教在象雄里是个什么位置？我这法王是不是象雄的古辛？”
达龙辛有些尴尬：“这个……呃，象雄有不少教，每个教都有自己的古辛，也就是法王，我们杰尔教是在刚仁布切，您是我们杰尔教的古辛法王。”
“这么说，象雄王有自己的古辛法王了？”
“是的。”达龙辛见左少阳有些黯然，忙又宽慰道：“不过，咱们杰尔教在象雄是一个大的教派，连象雄苯教法王都要给咱们一些面子的，前一世法王，跟象雄王的法王关系很好的。他进象雄城，法王都要派使节到城外迎接的。”
“这还差不多。”左少阳又故意趾高气昂起来，扫了一眼达龙辛：“你们还有多少钱？”
“这个……不多了，只有十两银子了。”
“十两银子？”左少阳瞪眼道，“你说从逻些到刚仁布切快马都要走一个月，从长安到吐蕃边境呢？”
“快马加鞭也要最少半个月。”
“从边境到逻些呢？”
“呃，日夜兼程也要一个半月。”
左少阳掐着指头道：“这么说，从京城到咱们刚仁布切坛城，快马加鞭日夜兼程，至少也要三个月？”
“这是最快的速度，正常速度要半年以上，路上还不能耽误。”
“靠这么远哦。你看看你们这五匹马一路上肯定没什么好东西吃，都饿得皮包骨头了，咱们能不能靠他们到刚仁布切，还是个大大的问号。十两银子可不够咱们六个人坚持这么久的。得赚点钱才行。”
“赚钱？”达龙辛道：“怎么赚钱？”
“你们武功那么好，可以当梁上君子劫富济贫啊，嘿嘿”左少阳想让他们作案，惊动官府，便能拦截下来。
达龙辛吓了一跳，两手乱摆：“这个不行，修道之人怎么能做那种鸡鸣狗盗之事？”
这达龙辛汉语除了强调还有些生硬之外，成语俗语的使用都很准确。
左少阳笑道：“那你们可以沿街卖艺啊，武功这么好，耍把式卖艺应该没问题。能赚很多钱。”
“不不，修道之人怎么能沿街卖艺？”达龙辛摇头。
“那你们还有什么能赚钱的？”
“呃，我们在冈仁波齐的时候，主要靠做法事挣钱。当然，我们教派有牧场有牛羊，自己可以放牧的，有牛羊可以宰杀的。”
左少阳奇道：“你们可以杀生？”
“可以啊。”达龙辛道，“我知道，你们大唐的佛教是不杀生的，但是我们教派可以。祭祀、盟誓的时候还要用牛羊宰杀了供奉。”
左少阳脑袋里一想到西域，就想到藏传佛教，脑袋里还没有转过弯来，他现在所处的年代，是唐朝贞观年间，也就是西藏的吐蕃王朝前期，那时候藏传佛教才刚刚踏入西藏的土地，远远还没有取得宗教统治地位，还处于西藏原始宗教“苯教”的强大压力之下，当然，在松赞干布的大力弘扬下，发展还是很快的，但那也是百余年以后的事情了。
左少阳知道自己被挟持带走去当法王的那个教派，属于西藏的原始宗教苯教的一个支派。这个教跟大唐佛教之前的原始宗教有相同之处，都有图腾崇拜，用牲口甚至人来献祭。有神秘的宗教仪式。这玩意可不是好玩的，弄不好要掉脑袋的。还是早点逃离魔爪的好。
左少阳心里活动着，脸上却还是一副很高兴的样子：“这还差不多，我这人吃饭没有肉是吃不下的，我还担心去了整天吃糌粑，那可苦死我了，现在有牛羊肉，很不错。”
一听得到法王的称赞，达龙辛很是高兴：“咱们教派的牛羊不多，不过，供法王吃是足够的了。”
“可以啊，咱们自己就有酿酒的人。三护法其朱就是酿酒高手。”
其朱听到说他名字，冲着左少阳咧嘴一笑。
果然，达龙辛道：“当然不守色戒，我们教派不像大唐的佛教，这个也不行那个也不准，在我们那都可以。”
“这还差不多，我还想着，我现在一起三妾，还有一个红颜知己，也算半个老婆，当你们法王如果要戒色，我这几个老婆妾室可怎么办？还真苦恼呢。嘿嘿”
达龙辛忙道：“是啊，不用戒的，都不用戒，将来法王可以派人去请他们到教中来跟法王团聚的。”
“这个……”达龙辛陪着笑脸道：“按照规矩，法王转世，要年满十岁才能离开城堡，年满十四岁才能外出游历。对于附体的，要等十年以后，才能离开城堡外出游历。”
十年？左少阳一个劲叫苦，让巧儿她们等十年，青春都浪费完了。不行，必须逃走，上次逃走没准备充分，很快就被抓到了，这一次再不能出岔子，一定要谋定而后动。这一去路途遥远，应该还有很多机会的，要找最佳时机才行。
左少阳开始显示出一副浓厚兴趣的样子，很关切地问起自己这法王的情况：“你刚才说，我们杰尔教是象雄国比较大的教派？”
“是的。”
“我们杰尔教信奉的主神是什么？”
“就是您看见的那尊忿怒飸鴩本尊。”
“有啊有好多呢。”
“都有哪些，说来我听听。”
“是”达龙辛从褡裢里取出一副挂图，展开了，里面画着一些神像，达龙辛指着上面神像说道：“这个身穿金甲的叫象雄日美，也叫夜叉之王，是一切障碍的破除者，也是我们刚仁布切坛城的守护神，他两边的是两位明妃；这个是普尔巴本尊，他是最具有降魔威力的本尊……”
第582章 水混才能逃走
达龙对汉传佛教还是比较了解的，当下正色道：“大唐的佛教说的是不对的，说什么人有来世转生，现在要尽行善，才能修来生，来生才能不转世投胎当牛做马，才能得到一个好人家，还给来生也弄了一个神，这些都是谎言，人是没有来世的，因为现世的疾苦灾难，我们杰尔教的法王都可以用法力解除，能出障化吉。”
左少阳好奇地问道：“那信徒信奉咱们杰尔教，有什么好处？”
“好处多了，世界万物都是有灵的，天有天神，山有山妖，树也有树精。江河湖水都有龙，人如果不敬奉这些神灵，就会生病，只有找我们的法王和巫师，做法之后，才能治好病。这就是好处啊。”
“就这啊？”左少阳笑道，“这个不用信什么教，只要找个好郎中，一样能做到。”
“郎中是治不了得罪神灵的疾病的”达龙辛摇头道。
左少阳道：“咱们这教义不好，对老百姓没有吸引力嘛，这样怎么能吸引人信奉他呢？必须改”
达龙辛摇头道：“法王，你还不了解咱们杰尔教，等你了解了，就知道其中莫大的好处。”
“我不管”左少阳摆起了威风，在手一挥，叫道：“既然你们奉我为法王，我就是咱们杰尔教的王，对不对？”
“是这样的。”
“那好，作为法王，我要修改教义，我有没有这权力？”
达龙辛犹豫片刻，终于点头道：“是，法王自然能修改教义。”
“这就对了我就觉得我们不信来生，这一点不好，老百姓信奉一个宗教，必须是这个宗教能给他带来好处，这个好处或许是今生的，或许是来生的。比如说，你信奉一个佛主，每天念诵他的名字，虔诚地信奉他，除了他之外再不相信任何其他神祗，这样，在你遇到危难的时候，他就能现身救你出水火。”
“信奉咱们教派的神，神就能给信奉者以法力，同样能战胜危难的。”
“是吗？那老百姓都能得到法力？”
“这个……嘿嘿，那是不行的，只有巫师和法王才能拥有。因为他们才能祭祀神灵，才能获得神力。老百姓是没办法跟神灵交流的。”
“还是的，我们大唐的佛教，老百姓只要吃斋念佛，就能得到佛主的庇护，这一点，咱们的杰尔教就比不上”
“这个……”
“像佛教这样的宗教才有吸引力，老百姓信他才有意思，才有希望。像你们现在这样，连来生都不能修，只修现在，为了治病而信奉，是没有太大吸引力的，将来佛教一旦传播开，绝对比咱们有吸引力，到时候，咱们的教徒都被他们吸引走了”
“这个不会的。”达龙辛很有自信说道：“佛教的东西我很清楚，我曾经拜访了很多佛教高僧。他们宣扬的东西我们都很清楚，没有什么吸引力的，我们象雄的百姓是不会信奉那些什么来生的虚幻之说的，人怎么会有来生？那都是佛教编出来骗人的鬼把戏”
“你懂什么”左少阳瞪眼道，“信奉来生，老百姓才有盼头，因为光修现世，而现世是看的见摸得着的，能不能实现大家都看在眼里的，便知道有没有效果，如果很多人信奉，但是现世却没有什么改变，那就会失去对你这个宗教的信心。谁还会来信仰你呢？必须宣扬有来生，不管到底真的有没有，都必须宣扬，让大家相信有来生，相信这辈子积德行善，来生就能得到好报，能投胎大户人家吃香的喝辣的，甚至能得道升天当神仙，不用再坠入轮回的苦。这才有吸引力，懂不懂？”
达龙辛嘴里连连说是，可是，心里自然是颇不以为然的，其他几个护法都是杰尔教的虔诚信徒，听了达龙辛的翻译之后，当然也很不赞成左少阳的这种佛教的说法，不过，这是法王说的，自然不能明着反对。
左少阳看出了他们显然不赞成自己的观点，他并不是真的要对方相信自己的观点，也不是真的想把杰尔教改造成一个新的有更大活力的教派，他的目的是让对方反感自己，不接纳自己，从而达到不去西域的目的。
所以左少阳开始口沫横飞地宣扬起自己一知半解的佛教知识来，滔滔不绝地赞美佛教的教义比他们杰尔教高明得多，甚至把杰尔教说得一文不值。眼看着达龙辛和�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！