匣中的失乐-第39部分

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“什么？”神色丕变的反而是奈尔兹。

“二位，又在搞神秘啊？现在是暗喻学或象徽学的上课时间吗？”甲斐忍不住插嘴羽仁也接着说：“反正我们读完之后，《如何打造密室》第五章也该开始进行了吧？布濑，你最好也不要尽说些怪话，到了这个时候，奈尔兹连现实都已经是操控自如了。”

“哦，连现实也可以操纵？不只是虚构情节？”

“没错！当然，是在一切结束之后，奈尔兹才写成小说内容。我终于逐渐搞懂了。在奈尔兹小说的第二章、第三章、第四章开头，应该都是从我们读过他小说前一章的描述之后开始吧？也许他小说中的诡计就在这儿。借其中的用语来说，就是第四章前半部采用的‘图地现象’（图地现象，这里指的就是第四章所谓的欺瞒画、暧昧固像；图指的是图案，地指的是背景，图与地互换的现象，称为图地现象。）。那是被反过来利用的诡计。这是我现在的想法，或许这部小说对奈尔兹而书，是个大型实验场……”

羽仁说到这里住口不语了。

布濑还是一副嘲笑的态度，“喔，实验场？这么说，从粒子回旋加速器或电浆产生器所产生出来的，不是人胎模型（人胎模型，原文采用英文Homunculus，何蒙克鲁兹，意指欧洲的鍊金术师创造出来的入工生命，就是所谓的人造人。歌德在他的歌剧作品《浮士德》中，也曾述及此一话题，在日本近代文字或漫画作品中，常有类似的角色出现。），而有可能是曳间或霍南德囉？怎么样？死亡的曳间和霍南德不只存在于虚构之中，也可以让他们在这个现实的世界里复活吗？如果可以，就让曳间的‘黑魔术师’称号让奈尔兹继承，我也不会有异议。”布濑说完，整个人靠在大椅背上。

羽仁在一旁注视仍保持沉默的奈尔兹，说道：“或许事实上有可能。”

“啊？这太令人惊讶了。你什么时候也成了《如何打造密室》教的信徒啊？”

“别乱说话……”

突然，太阳被遮蔽，感觉仿佛那一瞬间拥有瞪睨之眼的魔女穿透白色墻壁出现．羽仁也同时产生了困惑，也就是困惑于“自己本身也在困惑”。法式大窗外的转角看起来仿佛与隔楼突出的屋檐连在一起，再过去一些则有树梢倾成弓状的树木丛生，像是起风了。

“感觉上不像在东京。”甲斐喃喃说着，“看起来好像是森林在移动。”

绿叶浓密的树林，无声摇曳，似波浪般扭转。

“那风铃在小说里虽然交给了曳间，但其实应该还在根户手上吧知道后来怎么样了吗？小说里的解说正确吗？”

“就像小说写的那样，那是密宗里使用的阿阙如来的忿怒身降三世真言。”根户仍旧望着窗外回答，（leon注：以下这段菩萨的没有很好的校对…_…！实在打不出那些字TAT）“而且通常都使用于降伏、认罪、除病等方面的别真言。一般而言，密宗最高阶的佛是大日如来，其东方是阿阔如来，南方是衡啦如来，西方是阿弥陀如来，北方则是不空成就如来，名列其位陈伟金刚界五佛。这五位如来各有三种形貌，也就是如来的形貌、菩萨的形貌，以及明王的形貌。变身菩萨时，各为般若菩萨、盒刚菩萨、金刚岁王菩萨、文殊菩萨、金刚牙菩萨：而变身为明王时，则分别为不动尊、降三世、军茶利、大威德和金刚夜叉。明王的话，其他还有很多，但是这五位明王居于最重要的位置，所以总称为五大明王。

所谓降三世乃是译自苏婆尔的名称，亦即降伏三世的三毒贪瞋痴而得名，三面八臂，火焰发倒竖，全身体黑色，脸上三眼、露出利牙的表情，呈极忿怒形貌，而且，此一明王大多被绘成脚下踩住两位男女的图案，亦即是‘以友足蹑大自在天倒地，定按其顶，以右足踏在其王妃乌摩乳房上’……真的是非常恐怖的画面。还有一说，这位降三世本来就是印度教主神湿婆神的化身，由于印度的神祇经常彼塑造成踩踏魔物的形象，所以才遗留这种形貌。”

一面聆听根户突如其来的滔滔之语，羽仁佩服似地昨舌道：“真是恐怖的鬼神！不过，被踩住的男女意义何在”

“依密宗方面的说明，这所谓的大自在天和乌摩王妃被解释为烦恼障和所智障之比喻，都是妨碍人们到达涅盘境界的障碍。所谓烦恼障是指种种纷乱的妄念，以男性为喻而用力踩踏；至于所智障则是指无法理解正确教诲的无知，以女性为喻而轻轻踩住。还有，所谓的大自在天亦是三界，也就是欲界、色界、无色界之主，所以似乎是个相当傲慢者。”

“听起来有点可怜。”

“这才像是你说的话。”根户手掌抚摸额头，忍住笑意。“无论如何，所谓降三世的施法，威力极端惊人，因为在诵唱别真言时，三千大千世界发生六种震动，所有天魔鬼物皆惊惶恐惧，各自分别狂奔至明王尊前乞求怜悯……诅咒杀人时，必须搭建三角形的降伏坛，面朝南方蹲踞，边以右脚踩左脚，同时咏唱真言。通常最好是在黑月，也就是下半月的星期二半进行，另外还有柏木涂香，焚烧安息香，点燃芥子灯油等琐碎规定。将模早对象的人偶和姓名放入炉中，大声唱诵（leon注：咒语请忽略。。。。。。。…　…）‘喳、苏婆弥苏婆畔、蘗哩诃擎畔、蘗哩诃擎波耶旰、阿那野斛婆诃梵缚曰罗、晔泮咤’一百零八遍，用沙砾敲打人偶，再予以烧燬，对象即会吐血而亡。怎么样……相当恐怖吧！”

“雏子在场的话可就糟糕了。”羽仁苦笑说道，“也就是说，那个风铃上缠绕了那些血腥的怨孽可是，在风铃上赋予明王形貌和咒文之类的风俗习惯，不是自古以来就存在的”

“这我就不知道了。将真言写在纸上，贴于身体，是自古就有，另外也曾经流行当做护身符或诅咒符，但用于风铃上就……可能是制作风铃的人自己想出来的点子吧！”

根户拱起双臂凝视羽仁。

身穿白衬衫搭配白色休闲裤的羽仁，在这个房间里，犹如上了一层保护色的动物。

“但根据你刚才所说，咒文应该只使用于降伏的时候吧！至于认罪……那是什么意思？”

“重点就在这里。”根户用力敲响手指，弹身站立，分别望着五个人。“坦白说，那个风铃制作者真正的意思或许就在这儿。所谓的认罪，乃是披称为降二世明王三大秘法之一。当然，藉着施法，能让人坦白说出自己想知道的事。但是，此秘法最主要是让人承认某种特别的内情。那一定是来自踩踏一对男女的形像连想而来的吧！或者，与其前身湿婆既是破坏之神，也是生殖器官之神多少有点关连吧！我这么说，大家应该都明白了吧！也就是与人通奸的认罪。”

根户的视线紧盯在奈尔兹身上。

但奈尔兹的表情是一动也不动，静静接受根户的注视。然后，六个人的目光仿彿被吸住，再也没有任何移动。狂乱的时间如拖着尾巴流逝，或许只是短暂的四、五秒钟。

“如果雏子在场，这也很糟糕。”布濑嘲飘般的声音响起。

2。黑暗中的对话

“到底是怎么回事’，”羽仁的声音轻微颤抖。

从铁窗照射进来的阳光已有浓厚的黄昏色泽。圆形的大舵、罗盘、无线电、风速计、水槽、蝴蝶标本箱、断弦的小提琴杂乱摆放，爬满淡红色条纹图案。但是，羽仁睁开眼睛时，根户的上半身正融入昏暗中，无法看清他的表情。

“奈尔兹的事。”根户的手指突出于铁窗照入的光线中，指问握着锐利的飞镖。

镖尖的光辉也酷似杀意！

忽然，全被拉回了昏暗中。羽仁本能地感觉到危险，就在那一瞬间，锐利光辉以可怕的速度掠过他左边脸颊，同时镖尖射中背后的镖靶，发出巨大声响。

“哈哈，练得很准了吧！”

“白痴，你这样很危险的！只要一失手，就成了第三桩命案。”羽仁一面抱怨，一面用手轻摸脸颊。为了让收缩的心脏扩张，他深呼吸了两三次。“你说奈尔兹怎么了”

“你不是注意到了么”根户缓缓走进亮光，继续前进，仿佛穿越条纹图案底下，经过羽仁身旁，从圆形标靶中心拔下飞镖。

“真是的！这太危险了，别再射了！飞镖这么锐利容易伤人。”

根户不予理会，仍把玩着雪白的飞镖，喃喃道出谜样言语。“现在的奈尔兹神似什么人？”

他翻起白眼注视羽仁。

“神似…？”羽仁似乎没注意，只是微微低首。不只是因为染上薄暮色彩的光线，还有某种气息悄悄降临，从上臂到背都掠过一股不可思议的刺骨寒气。

但是，那应该还是因为铁窗射入的光线。根户全身沐浴在淡红色的晕光里，彷彿全身渗血似的站在那儿。

“还不懂？”

外面的风势似乎愈来愈强了，轻微的呼啸声开始传人房间。根户笑了笑，彷彿从空气里抓到拨下来的话一般低声说道：“神似霍南德呀！”

建筑物某处傅来窗户哗啦啦的声响。

——是老妈房间的窗户吧？

羽仁茫然如此想着。树梢婆娑如浪卷摇曳，在这儿就能想像得如此真切。已是好几年前了，他第一次发作也是在这种强风的森林里。在深浓的绿色中也有他母亲，他正在追着母亲时，突然见到世界的色彩改变了，森林在视野里倒立，他拚命忍着不让自己掉入天空的深渊里。

——为何会想起这些事呢？

羽仁无法理解。这是完全没有必然性的回忆！

“你应该知道我说的是什么了吧！”根户的声音追赶着羽仁的思考般，紧接着又说：“奈尔兹其实是霍南德！我是这么想的。”

“也就是说，在推理竞黉席上遇害的人并非霍南德，而是奈尔兹？”

“没错。”根户将飞镖随手丢在附近桌上，再度走向昏暗的对面，然后在房间内侧的圆板凳坐下，开始叙述一、两个钟头前自己从奈尔兹小说中得到的灵感。

在羽仁的父母外宿一夜的这栋宅邸，其他四个人应该还正在逛每一个像博物馆的房间！因为是抱着搜藏的目的刻意搜集，因此有刀剑、甲冑、鎗械、时钟、陶瓷器等，另外还有随性搜集来的家具、雕像、扇子、衣物篓、灯笼、菸盒、烟灰缸、菸斗、烛台、西洋棋、精密画、戒指、磨咖啡豆机、调羹、葡萄酒杯等等，大大小小的，数量极多。

其中，羽仁父亲最自豪的是西洋古董乐器收藏，全部都是现在已经没在使用的乐器，而目前仍在使用的乐器原型，例如像蛇一样长的喇叭，像小提琴一样演奏的手风琴，或者酷似大正琴（大正琴，大正元年森田伍郎发明，为日本唯一本土发明的乐器，外型与音质很像古筝，结构又像钢琴，也有键盘，目前仍有人弹奏的小型乐器。）的自动管风琴，甚至巴洛克乐器的贵重珍品，数不清地分别陈列，实在是非常壮观。

“奈尔兹，不……霍南德接绩的小说，并非使用困难的比喻，‘虚构中的凶手即为现实中的凶手’，小说中的原理就只是这样。只要朝此方向思考，不就是最简单的相等式？假设在那部小说中的凶手是奈尔兹，则现实里的凶手一定是假扮成奈尔兹的霍南德！我不必像布濑那样提出已经死亡的第三者，杀害曳间而且也杀害发现此事的奈尔兹的人，全是霍南德所为．

我们是想太多了。其实在曳间遭杀害时，不在场证明最不确定的不就是霍南德？而且，布濑在附近曾目击到奈尔兹或霍南德。只不过那家伙因为发现霍南德他们是三胞胎，因此推理路线才转移了方向。但如果正常去思考，应该就会怀疑，白日梦里曾前往仓野住处的人正是霍南德！为求惯重起见，若要再次检讨所有人的不在场证明也行……首先是仓野和杏子。这两个人从十二点到十二点半之间的不在场证明是完美的，所以没什么问题。而且，杏子从三点和我在本乡的咖啡店碰面，更不可能有问题。接下来是布濑，他从十点半到三点十五分的不在场证明同样也无可挑剔。也就是说，这两个人如仓野所说的，有最确实的不在场证明。

然后是甲斐和真沼。两人上午都在一起，十二点到十二点半之间则在高田马场流连徘徊。之后，两人再返回甲斐的住处，到了二点，你也到了。二点四十分左右，甲斐离座去打电话给奈尔兹，四十五分左右，真沼和你也外出。奈尔兹到甲斐住处是三点廿分，真沼则在四十分回来…如此一来，甲斐当然不必说，连离开甲斐住处大约不到一个小时的真沼，想在这段时问从日本桥往返于目白之间应该都很困难，所以应该无法潜入仓野住处对鞋子动手脚。顺便谈谈你好了，十一点到一点半，你参加大学的西洋棋社团活动，就算三点十分勉强赶到仓野的住处，仍然有命案当时的不在场证明。

那么，雏子又如何？她是没有明确的不在场证明，但若是相信女佣的说词，她在十二点之前都在下目黑的家中，若说十二点到十二点半的卅分钟内能否赶到目白，我总觉得有点勉强。无论如何，离子杀害曳间终究是不可能的事。

影山嘛……呵呵，我会经说那家伙是虚构人物，到现在还感到汗颜，肯定是一大笑话。总而言之，他从十二点到三点之间，的确和大学同学在一起，同样也有不在场证明。

我的不在场证明也不能忘了说明。由于接获杏子的电话，十二点十分到十五分之间就有不在场证明。那么，若考虑到从我在白山的住处至仓野在目白的住处距离，这前后卅分钟左右的不在场证明也同时成立。而且，从一点十五分到二点卅五分之间，我和霍南德在一起，三点起则与杏子在一起。

这么一来，剩下就是奈尔兹与霍南德了……如何，这还要推理吗？事实上，这就是我们陷入的盲点。也就是说，认为（假设我们家族之中有人是凶手，则凶手这次引发的事件，肯定是在缜密的计划下执行杀人行动）——也因此形成了（凶手一定备妥了完美的不在场证明）这种观念，结果在下意识就避开怀疑奈尔兹和霍南德。但是，这种公式能否适用于一切状况却是个问题。假设杀害曳间照是计划性犯罪，那么，认定凶手可能备妥了完美的不在场证明，那我完全没有任何异议。然而，若是突发性的杀人行为呢？这情况应该也极有可能吧！连凶手自己也没想到会在那里杀人．没错，不见得因为他可能是计划性犯罪者，那么他犯下的罪行就全部是属于计划性犯罪．至于曳间的时间更是如此，换句话说，对凶手而言，绝对是在意外之外杀了人．

在命案发生当时的十二点到十二点半，奈尔兹几乎完全没有不在场证明。但是，三点十分左右的不在场证明，因为他三点廿分来到甲斐的住处而获得证实。至于霍南德又如何？确定的不在场证明只有到我这儿的一点十五分到二点卅五分之间。从十二点到三点十分，若有凶手潜伏在仓野公寓内的证据还有话可说，但事实上，在重要时段里，霍南德完全没有不在场证明。”

“但是，根户……”羽仁似乎觉得对方说到起劲处已停不下来，连忙举手打岔。“虽然你批评到目前为止我们的推理缺乏坦诚，但或许你自己的推理更摆脱不了扭曲事实的习惯。如果那部小说的原理是‘虚构中的凶手即为现实中的凶手’，则目前自称是奈尔兹的人肯定就是真正的奈尔兹，虚构部份与现实中一连串发生的事件，凶手也是奈尔兹，这样才更合理。”

“确实如此。”

此时，铁窗射人的阳光，已从淡红啭为带虾褐的鼠灰色，而且即将沉人暗褐色之中。在这变换期间，或许眼睛已习惯了昏暗的光线，羽仁已能在蒙胧之中看清裉户的表情。

“但是