魔魂启临-第34部分

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”，儒家说“敬鬼神而远之”，却又敬拜先人，讲究“知命”和天人感应，要“正刑与德，以事上天”，墨家表面上“明鬼”，讲的却是“非命”，绝不承认所谓命运，对天人感应说更是嗤之以鼻，其实就是朴素唯物主义者。
　　　　其实秦始皇焚书坑儒，墨家的rì子也不好过，韩非子上言“儒以文乱法，侠以武犯禁”，其中“侠”指的便是墨侠，墨家能够苟且存留，不过是因为大秦仍要用到墨门的木甲机关术罢了。
　　　　而现在，公子喜将秦始皇焚书坑儒之事推在墨家头上，原本就是数百年前的事，再加上这个世界与刘桑的上一世不同，在他的上一世中，自汉朝始，记史已成了常态，这个世界却没有记史的习惯，其他人自然也无法肯定是也不是，自然只能听他在那夸夸其谈。
　　　　由于小眉的关系，刘桑自然对墨家更有好感，不过他对这种争论全无兴趣，再加上反正自己不是墨门的人，也懒得去理会。
　　　　楼玄观虽是道家，不会去为墨家分辩，但见公子喜将墨家贬得实在太过，虽不好拂他兴致，还是忍不住道：“儒文墨武，儒家长于文事，墨家jīng于武侠，也算是各有所长……”
　　　　公子喜丝毫不给他面子，直接顶道：“且不说我儒家六艺中之shè、御亦是武事，便是儒家祖师爷孔老夫子，亦是名震天下之武道高手，与我儒家之武相比，墨家之武不过是小道罢了。”
　　　　刘桑听得好奇：“孔夫子是武道高手？”这个他倒是从来没有听说过。
　　　　公子喜道：“孔夫子曾云：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所yù。”
　　　　胡翠儿眨着水灵灵的眼睛：“这是何解？”
　　　　公子喜正sè道：“孔夫子十五岁开始习武，三十岁有成，四十岁大成，不管敌人如何变化，都可不为所惑，五十岁进窥天道，六十岁时一剑在手，无人敢拂逆于他，七十岁时更达天人之境，从心所yù，天下莫有敌手……”
　　　　夏萦尘、楼玄观、贾屈庭等纷纷赞叹，原来孔老夫子竟是如此高手？
　　　　刘桑却是一口酒喷了出来，使劲咳着。
　　　　公子喜冷冷地道：“刘兄弟莫非是觉得本公子说得不对？”
　　　　对对……对个头。
　　　　就算是在刘桑的上一世中，儒教大显，孔子在两千年的岁月里被捧成无人敢去质疑、读书人口口声声必说“子曰”的圣人，也没有哪个儒生敢说他是天下无敌的绝世高手，这人倒好，就凭着这两几句话，直接把孔子变成武学大宗师了。
　　　　刘桑干脆也懒得再给这家伙面子，直接把他刚才说的那些东西从头到尾批判一番。
　　　　刘桑上一世里，虽然对四书五经不怎么感兴趣，但儒家文化早已流淌在中文化时的血液里，而这一世，前十几年活在九百年前，那时候，虽然秦始皇已在焚书坑儒，但焚书未久，许多经籍仍然完好，坑儒坑的只是方士，真正的儒者被杀的其实很少。
　　　　那个时候的刘桑生活在楚地，原本就是大秦难以管控的地方，也是反秦反得最厉害的地方，刘桑因为是穿越者，小时候也颇有一些理想，时常偷偷跑到楚郢求学，那些饱学之士虽不敢明着授课，暗地里却也一直都在教学，希望能够在始皇帝焚书的禁令中，将儒家典籍口口相传，保存下来。刘桑虽然只是农家孩子，但上一世好歹也读到高中才“死”的他，对于别的孩子来说显然算是早慧，固也深得那些儒家老者的喜爱。
　　　　按他原本的计划，是要在掌握一定的知识后，在反秦的浪cháo中站好队伍，做另一个张良、萧何级的人物，却没想到计划不如变化，这个世界的秦始皇竟然没有死在沙丘，反而是因不死药而长生不老。
　　　　及至一觉睡了九百多年，也不知是不是因为魔丹的关系，他突然就有了过目不忘的能力，思路也比以前好用了不知多少，侯府的藏书极多，他平rì无事，除了修炼九转天仙正易法，就是躲在灵源阁里看书，后来又有了墨眉这个墨家墨辩一系中的天才少女作导师，学问更是突飞猛进。
　　　　前一世的记忆，九百年前的启蒙，再加上这一世的认真求学，他虽不是儒家弟子，但对儒家典籍的认识，却比公子喜这半桶水都算不上的家伙厉害得多。毕竟对于现在的所谓儒家，连一本完整的《论语》都没有看过，只能凭着一些断章残句去猜测先秦的“儒家思想”，能把“六十而耳顺”理解成“六十岁时一剑在手，无人拂逆”，也算是相当奇葩了。
　　　　刘桑将公子喜的话拿出来大批，公子喜自然要与他争个面红耳赤，只可惜，虽然刘桑不是什么饱学之士，对付公子喜却已是绰绰有余。
　　　　辩论中，他又用上了墨家的辩术，要知道，墨家自祖师爷墨子起，就不止长于机关术数，同时也长于辩论，其与名家公孙龙“白马非马”之辩当年更是无人不知。
　　　　但是与名家指鹿为马、颠倒黑白的诡辩不同，墨家的“正辩”讲的是堂堂正正，条理分明，而墨翟更可以说是中国古代逻辑学的鼻祖，墨家文有“辩”，武有“侠”，其中的“辩”最初特指的就是墨家独一无二的辩论之术。
　　　　只看墨眉，那般纤弱、时常害羞的一个小姑娘，平常时候虽被刘桑各种调戏，但一旦真正说起理来，刘桑仍然甘拜下风，便可知墨家的文辩是如何厉害。
　　　　刘桑最多是半桶水，但其敏捷的思路和对墨家辩术的运用，一下子就说得连半桶水都没有的公子喜哑口无言。
　　　　……

第七十九章　《道德经》（加更求收藏）
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　　　　夏萦尘、桓远求、安度明、贾屈庭等因对儒家学说一窍不通，刚才听公子喜说得头头是道，还觉其文才了得，现在看他在刘桑一字一句的批判下，一脸通红，yù辩无力，纵然强辩，也不过是死撑，连自圆其说都难以做到，心中暗道原来这人是个绣花枕头。
　　　　刘桑批完还不过瘾，又把“三十而立”那句翻出来，解释一番，这几句话，在他上一世里，早已经过了两千多年的探讨，网上一查就知其意。
　　　　众人一听，果然要比那“三十有成、四十大成、五十岁进窥天道、六十岁一剑在手天下我有”啥的，靠谱多了。
　　　　小珠小凰分别守在夏萦尘和刘桑身后，小珠幸福地想，原来爷这么厉害？小凰亦是睁大眼睛看着刘桑，仿佛到现在才认识他一般。
　　　　连夏萦尘也暗自惊讶，虽然知道他这些rì子时常在灵源阁里读文看经，经常钻到里面就不出来，自从墨眉到了侯府后更是如此，却没想到他的学问竟已到了如此地步？
　　　　公子喜原本想要表现一番，没想到不但没有表现成，反而当众出丑，尤其是还有夏萦尘、胡翠儿、胡月甜甜这三位美女在场，更觉丢脸，他自诩名士，而刘桑却不过是个农村出身的小子，这个脸如何丢得起？
　　　　不由得拂袖而起，冷冷地道：“尽是一派胡言，本公子也真是，与一个残废在这里争论什么。”竟然就这样怒极而去。
　　　　刘桑摊手……自己果然是吃饱了撑的，看吧，就跟上一世网上论坛里的某些人一样，死鸭子都是嘴硬的，输了就是不认。
　　　　公子喜虽然拂袖而去，其他人却也是聪慧之人，对儒学虽然不是很了解，却早已看出谁胜谁败，只觉公子喜毫无风度，尤其是最后那句话，只要是稍有气量便不该说出，而刘桑虽然出身较低，却颇有让人刮目相看的地方。
　　　　恒远求向贾屈庭使了个眼sè，让他去安抚一下公子喜，毕竟公子喜来自中兖王室，乃是贵客。其他人则继续饮酒聊文，而原本并不怎么让人注意的刘桑，被敬酒的次数也多了起来。
　　　　酒过三巡，恒远求道：“公子喜虽有不足之处，但儒家在先秦时毕竟是当时的两大显学之一，始皇帝一统六国之前，更是达至巅峰，许多墨者弃墨习儒。现在他们重建儒字，或有可能再现当年辉煌。”
　　　　楼玄观却摇头道：“难说，经籍残缺不全，现在虽然暂时齐心，但时间一长，终会导致观点各异，生出派系，彼此争执。想我道家便是如此，当年虽不及儒墨二家，却也从者如云，先秦后期更是隐隐有超越墨家，与儒家并称两大显学之势。及至大秦崩溃之后，始皇帝焚书坑儒、毁法灭道，连一本《道德经》都难以找全，虽收集各类残篇，重建道门，但因经籍杂乱，残章缺句，导致每个人的解读各不相同，相差极大，最终分裂成七宗，彼此内斗不休，道门之兴，遥遥无期。”
　　　　刘桑心中一动，停下酒杯，讶异地抬头看去：“《道德经》没有传下来么？”
　　　　楼玄观叹道：“《道德经》乃是我道家之瑰宝，分作道经三十七篇，德经四十四篇，共有五千字之多。我道家典籍莫不是以此经为基础，发展而来。但现在传世的仅有一千余字，我道门七宗，都只能围着这一千字进行解读，而先秦时传下的许多经解，亦有多处无法让人看懂。”
　　　　听到《道德经》三字，刘桑的脑海中像是被触动一般。他道：“不瞒楼兄，在小幼时于山间砍柴，曾遇一长须老人，其岁不知多少，坐于溪边看鱼虾嬉戏，经年不动。在下心中好奇，心里想着莫不是神仙不成？于是时常为他拂去身上落叶与尘埃，有一rì，那老人突然动了，问我可要跟他学字？从那以后，我便跟他读书认字，再后来，他传了我一篇五千字的经文，不知所踪。”
　　　　胡翠儿眨着眼睛：“你说那老人坐在溪边一年多，不吃不喝，动也不动，难道不曾饿死？”
　　　　楼玄观道：“我道家传有服气辟谷的吐纳之法，那老者莫非是我道家之人？不过能够辟谷经年，只怕已是地仙中人。不知那五千字的经文，刘兄弟可还记得？”
　　　　刘桑道：“自然记得。”让人取来笔墨，坐在那里，挥笔写就。
　　　　五千多字的内容，自然要写好几张。刘桑写完一张，小珠捧到楼玄观面前，楼玄观接过，看到上面的“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母……”，不由立时动容。
　　　　及至刘桑越写越多，楼玄观一张张看去，更是双手发颤，满脸惊喜。
　　　　道家经籍虽然也像其他各家一样，失佚严重，但仅从那残缺的一千多字和一些经解，他便已是看出，手中这些，竟是完完整整的《道德经》。
　　　　其实在刘桑的上一世，《道德经》虽被称作“中华文华之瑰宝”、“凝结了华夏智慧的绝世之作”，但毕竟有五千字之多，刘桑也不曾认真读过，更谈不上背诵，除了那句人人皆知的“道可道，非常道；名可名，非常名”，其它一句也背不下来。
　　　　但刚才楼玄观方一说到道德经，不知怎的，整篇文便一句不差的浮现在他的心头，而他也马上醒悟过来，傍晚时在梦里梦到的那些字句，竟然全是出自《道德经》。
　　　　——上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
　　　　——上德无为而无以为；下德无为而有以为。
　　　　刘桑将整篇《道德经》写了出来，交给楼玄观，楼玄观一字一句读去，喜悦之情，无以复加，及至读到那句“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余”时，以往心中的某个不解之秘豁然开朗，对武学境界的领悟更是直接进入了下一层。
　　　　……

第八十章　以后常来……
　　　　道家确实是诸子百家中最奇特的一家，尤其是在刘桑穿越前的那个世界。
　　　　论治国，道家的黄老之术造就了强汉与盛唐，而到了真正以儒家思想治国的宋朝，却成了“弱宋”，再到以儒家理学禁锢思想的明清两朝，更是一朝不如一朝。
　　　　论养生，道家结合了《黄帝内经》的养生之术自不用说，对中医也有极大的发展。
　　　　论丹石，道家不但出了葛洪、葛玄等诸多知名的炼丹师，还无意中炼出了被称作中国古代四大发明之一的火药。
　　　　论武道，所谓真气、内劲都是出自道家，太极拳、太极剑等亦是以道家理论创出的内家武学，至于传说中那些修炼道家心法后飞升成仙的仙人，就不去说他们了。
　　　　当然，那个时候的道教，其实已不能算是纯粹的道家，而是吸收了yīn阳家的许多理论，老子更被道教神化，尊为“太上老君”。
　　　　在这一世里，秦始皇焚书坑儒、毁法灭道，焚书自不用说，除医、农等有利于民的少许著作之外，尽皆被焚，尤其是儒家的治国之策和兵家的兵法，始皇后认为这些会动摇大秦根基，禁绝得最为厉害，坑儒坑的其实大多都是拥有异能的方士又或巫祝，儒者也杀了一些，但并不多，只因始皇帝认为，只要不让儒家的思想传承下去，这些手无缚鸡之力的读书人，也就毫无危害。
　　　　而毁法灭道，毁的不是法家的“法”，而是yīn阳家的“术法”，灭的则是道家的黄老之术，皆因这两样东西，虽然不像儒墨两家思想那般洗脑洗得厉害，但却会造就出高深莫测的奇人异士，那个时候，江湖上的侠客虽然尽出于墨家，但真正神龙见首不见尾、jīng于各种神秘术法的世外高人，莫不是出自yīn阳家与道家，令秦始皇深为忌惮。
　　　　至于现在，yīn阳家与道家虽然在大秦崩溃之后，便开始重建，但以前的经籍缺的缺残的残，声势早已不复从前。道家更是因对残本的解读不同，分裂成七宗，虽然每一宗都认定自己为天下道学之正宗，但外界却称其为“宗门七非”，认为每一宗都非先秦道家之正解。
　　　　这也是楼玄观此时此刻，内心激动无比的主要原因。
　　　　且不说一本完整的《道德经》可以让道家七宗少了多少争执，单凭他亲手带回《道德经》这一项，便可以让他天玄宗立时成为道家七宗之首，而他在天玄宗的地位也将扶摇直上。
　　　　离开酒楼时，楼玄观兀自对刘桑百般言谢，又道：“家师与我天玄宗的几位长老都有续骨治伤之术，刘兄弟若是不嫌弃，何不随在下上天玄宗，家师必定能够治好刘兄弟的骨伤。”
　　　　刘桑念头转动，心想这好像也蛮不错。
　　　　胡翠儿却已是笑盈盈地推着轮椅：“楼公子只管放心，这里离青丘更近一些，只要到了那里，我族巫医必定会让他活蹦乱跳的跳起来。”
　　　　又狐尾翘起，轻伏腰身，在刘桑耳边嘻嘻笑地道：“桑公子，你说是不是？”
　　　　刘桑微笑道：“多承楼兄好意，不过小弟还是先到青丘去一趟。”
　　　　楼玄观乃是道家天玄宗弟子，深知“宁遭五雷噬、莫受狐女恩”，狐女恩情绝不可轻易承受，只是虽然有心提醒刘桑，但身边就有两个狐女，刘桑又做了决定，倒不好再多说什么。
　　　　只好抱拳：“既如此，刘兄弟rì后若有用得着我天玄宗之处，只管开口，我天玄宗必定赴汤蹈火，在所不辞。”
　　　　楼玄观虽是天玄宗宗师得意弟子，毕竟在天玄宗只是后辈，此刻却代整个天玄宗说出这番话来，令恒远求等尽皆动容，不过想到刘桑为天玄宗带来了《道德经》这道家梦寐以求的瑰宝，又觉理所当然。
　　　　刘桑呵呵地道：“楼兄客气了！”不过是本《道德经》，就真有这么重要吗？在他的上一世里，那可是扔在地上都没有几人爱去捡的东西。
　　　　***
　　　　在夜市里又逛了一圈，刘桑终究是半身不遂，很快便累了，夏萦尘原本就是喜静，于是便回到了客栈。
　　　　刘桑在小珠的帮助下躺回床上，外头依旧热闹，屋内却是一阵漆黑，偶尔有焰火腾起，连屋子里也闪了几闪。
　　　　他再次取出那块古玉，放在心口，看来能不