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梦醒修真录-第314部分
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他和波旬的手法一样，都是在高境界下来看待世界，看到的都是比普通修行者更加真实、更加清晰的角度。对他们而言，打开一个空间，封闭一个空间，并非什么大事。可没有这样境界的修行者，就会把他们的作为当作神通或是大神通来看待，总觉得要做到这般大事，那神通简直不可思议。
忽然想起一句话：“神奇卓异非道，至人只是常。”又或是人们常说的：“平常心是道。”却不知，那平常心非咱们理解的平庸和无能，也非啥事都不做，更非那粗茶淡饭的“淡泊”，而是那天真本来的，无所取、无所予之心。因为此心无所住、无所滞碍，所以无为而无所不为，无能而无所不能。刘迦修为虽非至境，但心所受束缚已远远少于常人，并非他比常人如何厉害，只是看待这大千世界，不带有色眼镜而已。在别人眼中，那反倒变成了“能”。
波旬所需要的人已经到齐，此时已不再乎那几个缺口，嘴角撇过一丝笑意，高声笑道：“卞城王，瞧你那拍马屁的熊样？你家菩萨这次回来，可不像上次那般无牵无挂哦，这次可是带了家眷的。”
那卞城王来此之前，已查知欣悦禅在此，知道波旬故意提及此事，好让刘迦没面子，立刻也应声笑道：“菩萨既然带了家眷，那就是准备在咱们冥界安家落户、再不离开了，这是好事啊，咱们求之不得呢。”
波旬点点头，笑道：“说得是，他带着他老婆在这里安家，正好小欣对冥界也熟悉得很，你们几位再给她当陪练吧。”他说这句话，摆明是想挑起当年欣悦禅在冥界行凶一事。
没想到这句话还真管用，那卞城王碍着刘迦的面子，一时不知该作何回答。
欣悦禅此时已知波旬伎俩，见他公然利用自己来嘲弄刘迦，心中大怒，低声喝道：“老贼可恶！”闪身直扑波旬。
刘迦见此大惊，叫道：“不要冲动！”他后出先至，竟将欣悦禅挡在自己身后。
那波旬见欣悦禅识破自己后，打算拼命，正想顺手废了对方修为，倒杖直指欣悦禅丹田气海。刘迦正好飞身迎上，那杖透体而入。
波旬见此大惊，知道这一杖进去，以对方的修为绝无伤害，但自己法杖定会毁了。当即心识连变，那杖竟化作长臂的一部分，魔光大起，就于刘迦腹中，巨震刘迦神识。但见金光炸处，刘迦身形轰然粉碎。
刘迦本来可以用破禅锋反制对手，可此时他心中并无杀波旬的冲动，因此只将剑光回抽，截断波旬法杖传来的扰心之乱，顺手将欣悦禅扔回原地，自己却脱体而出，将那躯壳留给了对手。转眼又在另一侧现出身形来。
那波旬的魔光也是由心而现，在本质上，与修行者的自性本无差别，以心扰心，直攻对手业识积习。刘迦面对波旬，不将对手之毒染着于自己，也就是“心中无毒，万毒不侵”的意思，是以波旬伤不了他。
但欣悦禅却没这般修为，那魔光随心而动，就在刘迦将她带离之前，欣悦禅距波旬太近，已被对手误中。那业识中潜藏的妄念被刹那引动，妄起情生，情起识现，她立感体内塍能狱火翻腾起来。人尚未在原地站稳，面上白纱已被恶火掀起，化作灰烬。
刘迦大惊，转头对欣悦禅叫道：“控制你的情绪！不要愤怒！他引动了你业识里面的愤怒！”但见欣悦禅脸上彤红发紫，正竭力压制那恶火攻心，他更加着急，闪至欣悦禅身边，大声说道：“别用内力去压制它，那没用！把你的心放下来！放下来就好！”
可欣悦禅平时并不修心，此时到了乱心处，哪能收放自如？更何况引动她业识魔障的人是玩心的高手波旬。只觉得体内诸力大乱，种种情绪莫名翻滚，就算想要控制都不知从何下手。任凭刘迦在一旁高声大叫，她全听不见。
各位要知道，人的业识打乱，才是可怕之可怕。那平时潜在内心深深处的东西，忽然间不受控制，全都暴发出来，整个人立刻全变样了……咦，且不说修行者，凡人中的精神病患者，大多病因，都在于此。
当年刘迦初学用心法门，新手乍练，不会控制，就曾把能力在他之上的临将臣击退，也把阿提婆害得惶惑不安，后来刘迦修心入狂，险些在空林寺将岐伯等人一网打尽。波旬也是用心高人，只不过心本无善恶，至善者佛，至恶者魔，如此而已。
抄一段《西游记》中的对话，来凑字数吧，当时观世音菩萨变作凌虚仙子，帮助孙猴子擒拿黑熊精时，孙猴子见菩萨变得很像那妖怪，曾戏道：“妙啊！妙啊！这是菩萨妖精呢，还是妖精菩萨呢？”菩萨笑道：“悟空，妖精菩萨，只在一念。若论本来，皆属无有。”悟空顿悟。
第二十六部 根源 第十章 业识影现 真假权变
那欣悦禅能力虽然强，可许久以来，修心正是她的弱处。她哪里知道，当年她被卞城王等人关入无乐天，其实是在助她化解业力，否则以她多年来积下的种种恶业，早就被自己打入轮回了。此时被波旬误导而引动业识中潜藏的无量业行，六根顷刻巨烈反应。
她只觉眼前整个空间尽行变形，天旋地转，四肢百骇内，诸力汹湧澎拜。那不知从何而来撕心痛楚，齐齐崩发出来，胸口堵塞、手掌刺痛、背脊欲裂欲断、五脏六腑尽行移位，眼前一会是恶魔，一会儿是美景，又或者种种刀光剑影尽向她扑面而至。
她此时神识已大不清楚，无力可提、无术可施，忍不住挥手踢脚地一阵乱打，口中拼命嘶喊。刘迦在她身边口诵经咒，她也全然听不见。那四周千千万万之人，不管是妖魔鬼怪，还是刘迦的朋友哥们儿，全被这一场景吓住。
当年玄穹等人曾在刘迦发狂时，也被触发过类似的感受，但当时刘迦功力尚浅，另一方面刘迦心中本无恶意，因此大家受伤不深。此时见欣悦禅颠狂至斯，那本来惊艳天人的外表，此时竟在扭曲中变得如鬼魅般恐怖，人皆惊惧。
波旬在一边微笑相对，见刘迦专心为欣悦禅念咒，他心中一凛，高声笑道：“小白脸，倘若你那咒语真有效果，这四周千万之众早就成佛做祖了，哪还用得着你在这儿瞎忙活？”
刘迦充耳不闻，只用力扶住欣悦禅，在她耳旁念咒动楞严咒。
那楞严经以伐心破见为要，将人的妄心假相尽行摧毁殆尽，大破大立之后，重树正知正见。佛门咒印颇多，无不对心而治，这楞严咒正是摧邪破魔、调伏外道的重要法门。天下诸魔欲使世间正法不存，必先毁去此经，否则只要有楞严经的存在，便有伏魔降妄之能。诸位切不可把魔当作是某一类修行者，只要忘心失本，迷真逐幻，尽在魔境之中。只不过不同的人，程度有差异而已。
因此释迦佛曾在《法灭尽经》中提到过，未来众生恶业满盈之时，业力感招而生诸魔，那是便会毁掉佛门经典，以《楞严经》和《般若三昩经》开始，逐一破坏。那时世间的善业少于恶业，二力不再并行相融，开始走向极端，器世界的平衡将被打破，毁天灭世的三灾将现，器世界也就渐渐烂掉而最后化为虚空。当然，万劫之后呢，器世界又开始形成，开始新一次的轮回。要知道，业力源于心，业力是形成器世界之根本，其左其右，其善其恶，便是器世界的每一步走向。
那欣悦禅心魔深重，不动则已，一旦引动，立刻泛滥不可收拾。刘迦自己曾走过这一步，此时欣悦禅的状态，他何尝不知？当时他已修地藏十轮心法多年，被业力摧逼，尚险失控，欣悦禅控心能力远不如他，那境界翻腾处所受的痛苦，他深能体会。
此时的刘迦，面对别人受此痛苦，那内心深处总是无尽的悲怜，因为他深深体会到万物无差、众生共体的真相，就如那《梵网经》上所说：“当知世间众生，皆是我父母。”
见欣悦禅的颠狂昏乱已至极点，自己的咒念她已无法感应，心中叹了口气，紧紧搂住欣悦禅，轻声道：“悦禅，我要废掉你多年以来的修练积累了，无论如何，你要挺住，只要你挺得过这一关，必能重生！”
他一手搂紧欣悦禅的腰，一掌置于其背心，深吸一口气，破相而入。那四周众人见他一只手忽然插进欣悦禅体内，全都倒吸一口凉气。却不知在刘迦眼中，此时欣悦禅，只是一堆业识数据而已，并没有身体、发肤、四肢、男女的区别障碍。
但见欣悦禅猛地大叫一声，十指紧接着死死掐着刘迦的手臂，张大着嘴仰头直视刘迦，就像呆住了一般。
刘迦暗中发力，猛然一喝，飞速抽手，欣悦禅浑身大颤，整个身体所有经络、所有穴点尽行打开，那积聚深厚的塍能狱火轰然向体外疾泄而出，原力诸境也紧跟着崩溃。
欣悦禅体内修为一泄，就如那压抑太久的洪水，终于找到了去处，浑身上下立刻轻松许多，转眼清醒，死死抓住刘迦，颤声道：“你你……”她刚一清醒，已感知所有修为如狂潮般逝去，大惊之下，不知刘迦为何如此。但转眼又感到身体没有了刚才那般生不如死的痛楚，终于又脸现微笑，对刘迦点点头，轻声道：“不管你做什么，我都相信你，你不会害我的”。
但刘迦以此相助，只是让她身体上好受些，却敌不过她业识的干扰，那欣悦禅脸上笑容只不过片刻，又惊呼道：“宋帝王，你原来没死！”紧接着又叫道：“都市王，你也来了！”
刘迦闻言，暗暗忧道：“糟了，她此时心乱，组成身体的四大不能自控，开始将业识中的记忆随意变现了。”他当即在欣悦禅耳边轻声道：“你看到的是幻像，是你自己业识记忆的演化，莫要当真。来，随着我念咒，定下自己心神。”
说到此处，有哥们儿在身后敲了一下偶的后脑勺，冷笑道：“chgor，谁说这是幻像？那人之将死，种种冤亲债主前来索命，这可是大家都知道的事，你居然说这是幻像，嗯？是不是嫌拔舌地狱的人太少，想赶紧去凑个热闹先？你以为拔舌地狱也有股市不成？！”
偶偶偶……每次听到这句话，那浑身冷汗都如暴雨而下，可以洗澡了。但那大嘴巴忍不住还是想说两句。只好用隔壁的牛二和王五的事来做个比方了。
那牛二寿尽命终，这部分业识很快也就随着自身数据的执行规则开始化生，也就是下一次的轮回嘛。如果王五要在几十年以后才死，临终前看到牛二跑来找他讨债，倘若牛二不怕，必会奇道：“牛二啊，这么多年了，你还没投胎啊？就为了偶欠你的那五元烟钱？”那牛二该如何说？只好说道：“他妈的，偶自己也不大明白，生前是个糊涂人，死后做个糊涂鬼，为了这五元烟钱，偶居然等了几十年，还真不容易啊。”
此人是牛二吗？倘若是的话，难道说牛二一直不轮回，苦苦地等啊，一直等到这王五终于要没气了，才跑来找他讨完债，然后再去轮回乎？倘若真是这样，那整个共业系统岂不全乱套了？因为欠牛二债的人可不见得只有王五啊，还有无数人啊，而且同时还有无数人也欠王五啊，这些人相互间也有复杂的关系啊……《地藏菩萨本愿功德经》中，也专门说过，新死之人，如四十九日内无人相助，便自然轮回了。难道说牛二在轮回后，已经变了小兔子，听说王五要死了，赶紧又从轮回道上脱掉兔子皮，一路返回地狂奔过来，找王五聊天？
其实这并不复杂，那王五临终前，四大六根不再坚固，障碍相对减少，许多业识中的内容会随着心念以形象、画面、声音等方式显示出来。虽然有个业，可整个业识系统是一合相，也就是一个整体，本身无有差别的整体，在此时，也会随心影现。那王五见到的牛二，正是其业识记中影现的画面，被他的意识心左右，随意变现。
那许多法师在人临终时，助念佛号，无非想唤起将死之人本来的自性，只要心中有一念相印，本有的佛性既起，业退慧生，心开明镜。可话又说回来，倘若王五所作恶业太多，那将死之时，业识随其影显的内容也确实非常恐怖，相当于在催命了。
至于牛二这包烟钱何时才讨得回来，那是在整个业识系统的自我协调下，有一天将两人安排至一个空间、一个时间，那烟钱便有着落了，以证因果不空。
那欣悦禅对此全无认知，看到宋帝王和都市王来找她讨命，立时大惊，她也不想想，这两人死去多年，谁有这么好的精神，一定要等到你欣悦禅死时，来找你讨了命才去投生啊？倘若你欣悦禅再多活几劫｜Qī｜shu｜ωang｜，那别人岂不是不能投生了？你欣悦禅就这么伟大？但她偏偏就是不明此理，整个心完全被幻境所迷。正是那“情牵万境，意起百思”，由不得她了。
刘迦见欣悦禅不断叫喊，只是一心为其念咒。那波旬暗道：“这小白脸重情重义，倘若欣悦禅就这么死了，他一定心绪大乱。”当即笑道：“小白脸，老夫知道你当年为何会转世，你想不想听？”
刘迦闻言一怔，这是他心中一直想知道的事，正待转头相问，猛然惊觉，暗道：“这波旬想分我的心，让欣悦禅无外力相助之下，必死无疑。”他赶紧放下此念，不作他想，继续为欣悦禅念咒，盼她于外力加持之下，能一念回光，自觉而起。
波旬见他识破自己伎俩，又生一计，对他身后的临将臣笑道：“丑僵尸，你主子的老婆快死了，你不如上去咬她一口，让她永生如何？”
临将臣闻言一怔，似觉这句话并非荒唐，正想问问刘迦的意愿，忽听聆听在身后闷声道：“我要是你，就不会干这种傻事，老哥没那么变态。”临将臣疑道：“我见那岐伯体内的变种血，效果有些不错，和我这僵尸有些区别，不知道欣悦禅想不想要一点？干美女身上就有这样的血。”干玉摇头苦笑道：“他巴不得这里的人全都是僵尸，这样他就正宗了。”
但临将臣毕竟见识不同，此念刚过，他已猜知波旬心意，对聆听道：“老子明白了，那老贼想让欣悦禅死，但他自己不好动手，便想让小白脸分心。如果欣悦禅死了，小白脸的情绪多少要回肠荡气那么一下子，老贼再顺着小白脸这情绪一牵引，小白脸就和欣悦禅一样了，死定。”
聆听奇道：“咦，大僵尸，你对老哥的修为挺了解的啊。”临将臣苦笑道：“我被他整过好多次，知道那是怎么回事。以我的修为，当年被小白脸一勾一牵，我都受不了。那波旬和小白脸能力不相上下，欣悦禅比我可差多了，如何经得起这一番折腾？”
这群人有所不知，那些潜藏在人业识积习中的东西，其实本来一直存在，但由于人与人不同，业识惯性表达的时空不同，累生累世的积习，往往不可能在同一时间暴露出来。
那波旬的魔光与刘迦的偶尔发出来的自性光茫非常相似，其实就是一体两面的东西。那光茫既出，受者如果心无滞碍，无物牵绊，自是坦坦荡荡，自由自在，丝毫不受其影响。但如果受者心有积习，那光就如镜子一般，立时将种种伪假原形毕露地印照出来。心安，天地间一合相，无真无假，无始无终，皆是庄严法地；心乱，六道轮回、天界层次、善恶取舍、阴阳五行，一一唯心所现。
波旬与刘迦所不同的是，当印照出他人的原形后，波旬由其颠倒狂乱而自灭，刘迦助其转识成智，消业生慧。刘迦更像一个医者，主动帮人体检，查出潜在症结，主动帮你医病，以免顽疾深痼后，最终无法救治。
当年释迦佛在世的时候，每次应缘说法时，那佛光更是威神无量，瞬间即能助人安心，顷刻即能助人开悟。因此其显化处，开悟证果的人遍地皆是，正是有缘的那些修行�
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