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梦醒修真录-第244部分
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两人并肩而坐，刘迦让破禅锋拿出一大堆玉简，尽是种种修行法门和诸多领域的修行总结，临将臣看得眼花缭乱，一时间觉得这个也好，那个也妙，总之尽想一口气练就超级无敌大僵尸。聆听在一旁摇头道：“临将臣，这里所有珍藏，都是极佳上品，你这么挑来挑去，不怕把时间全浪费了？”临将臣闻言猛醒，摇头叹道：“我的收藏癖又犯了，见到好东西，总是情不自禁。”刘迦想起当日他曾被困于无间时空出口处，在那危险丛生之时，他依然将生死置之度外，大练宝物，心中暗道：“他的收藏癖比老白还厉害！”
辛计然在刘迦体内闻得此念，转身对白玉蟾笑道：“老白，临将臣这做法，才是真正的收藏癖呐。”白玉蟾急道：“文老，你的意思是说老夫就不懂收藏了？这是何意？”辛计然笑而不语，白玉蟾正待追问，忽然瞥眼瞧见李照夕在一旁写得津津有味，忍不住走到其身后偷看，却见李照夕写道：“白玉蟾确有收藏癖，但其收藏手法不大光明磊落，应该叫不告而借，或者叫做偷。临将臣本事极大，想来其收藏多是明抢豪夺、杀人取物，那才叫厉害呢。两人做事，结果看似一样，但内容区别甚大，这也是为什么临将臣的收藏癖能威震诸界，而白玉蟾的收藏癖只能被人嘲笑的原因。”
白玉蟾见之大怒，正待发作，身后非所言将其拉住，笑道：“老白，临将臣是见啥收啥的货色，没有品味，你专门收藏高人的珍品，你的胆量和品味比临将臣可强多了。”白玉蟾闻言大乐，当下也就不将李照夕的话放在心上了。却不知李照夕听得背后非所言的话，又在日记上写道：“白玉蟾专收高人珍品，以生命作赌注，追逐外物甚于修真养性，哪来的仙人境界？难怪他会修成无体元神，活该。”
临将臣从一大堆玉简中拣了《楞严经》，略观其中要领，似觉渺渺深义大有通天彻地、无所不能之功，便笑道：“老夫就捉摸这玩意儿。”破禅锋赞道：“临将臣，有眼光啊，这是大乘修行法门，极品呢。”临将臣摇头道：“瞎说，天下何种法门不是最好的？但看各人喜好所在，因此才有所选择，对老子口味的，就是最好的。”
刘迦闻言一怔，心中若有所悟，那临将臣的话虽然平淡无奇，但听在自己耳中，却有一股说不出震撼。好像眼前的障碍就像高山崩塌，本自有限的视野，竟在刹那间开阔无比；又好像攀崖求生的困惑，忽然间于悬崖撤手，顿知生死只在一念之间的明朗。他坐在一旁暗暗思量，不知不觉竟又入定中。
看到刘迦这个样子，偶忽然想起一个小故事，顺便在这里讲讲，凑凑字数。咱们中华大地上，唐朝年间，有个禅宗伟人叫马祖道一，他有一个弟子叫盘山宝积。嗯那。。。。。。那盘山宝积参禅多年，啥都没参出来，整个脑子里面一团浆糊，越参越离谱、越参越痛苦（咦，有点押韵，嘿嘿）。最后实在没法子，只好到处游走，心中念道：“反正我没出息，不如趁着年轻，到处走走看看？而且大家都知道我是个和尚，一路上总能化缘吃饭，饿不死我，就当作是自助旅游吧。”想罢，他便真得弃掉万卷书，开始万里路了。有一天，他在路边听到有人对屠夫叫道：“嘿，哥们儿，买十斤精肉，要最好的那种，不是最好的不要哦。”那屠夫是个卖肉的油子，听了这句话，立刻咧嘴笑道：“哥们儿，这肥猪全身上下，哪一块肉不是最好的？”宝积一听，恍然顿悟，立时仰天长叹：“有所选择取舍，只源于观念积习中的分别心而已，放下诸相执着，心不逐物，万境成空，何来好坏之别？”他倒是由此而悟了，可那买肉的哥们儿却因此而买了一大堆烂肉，回家后被老婆骂个不休。
这个故事说明了两个问题。第一，哥们儿买猪肉的时候，切记要指明买某个部位，否则猪肉贩子一定会以“哪块肉不是最好的”来堵你的嘴，让你天天吃杂碎猪肉；第二，自助旅游源于佛门，由此证明。
第二十一部寻心第十章 逃命是谁的强项 无量不可思议
刘迦转入定中，一时恍兮惚兮，只觉眼前闪过一些画面，又仿佛自己就身处其中。那破禅锋剑身内所有资料都与他元神相通，此时正不知不觉地被他由着心性随意观照。
也不知过了多久，似觉时间回到了无量劫以前，遥远到宇宙的无始之初。自己坐在一个林间，微风拂体，惬意畅快。模糊中，身旁还坐着一个人，那人长相看不清楚，但感觉中慈眉善目，正对自己笑道：“地藏，咱俩一起修行觉悟，同做那真正的觉悟者，从此彻底摆脱轮回，如何？”他自己跟着点头道：“我听说想要彻底觉悟，须得有大智大勇、大拿大舍之心，否则到头来只是春梦一场。”那人笑道：“你说得不错，我发个誓愿吧：有朝一日，我彻底觉悟之时，我当度尽天下众生。”自已沉吟片刻，也道：“我也发个誓愿，从今之后，我当广渡世间迷途众生，地狱不空、我誓不成佛。”那人闻言一怔，转而叹道：“你的慈悲惊天动地，殊胜难言呢。”
那画面若有若无，时光飞逝，就像他在无尽的岁月中飞驰一般，又见一个似曾相识的长者正被数以万计的修行者围聚其中。这长者法相庄严，身披袈纱，对他面前的人说道：“文殊师利，你放眼三千世界，今日有多少生命聚到此忉利天来？”他身前那修行者微笑道：“世尊，以我的神力，只怕再过千年，也无法计算出那浩渺难测的数字啊，要知道三千世界有着无量无边空间，我的神力比起世尊而言，太微不足道了。”那长者轻叹道：“不要说你，既便是我用佛眼观之，也一样难知其详。这些人都是自久远劫以来，受过地藏菩萨恩惠的生命。因为听见我在忉利天为母亲讲《地藏菩萨本愿经》，所以都赶来倾听呢。”
刘迦心中暗道：“照资料上所说的，那个与我前生共同发下誓愿的人，在成道以后，名号叫阿弥陀佛？那个在忉利天为母讲经的人，好像是释迦？”尚未看清，眼前那画面又极速闪开，忽觉肩上有人大力拍至，他猛醒过来，正见临将臣一脸愁苦之相地对他说道：“这楞严经里面的东西大有问题，你看上面描述那见性成佛的境界：见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。他妈的，天下有这般绕舌的话吗？到底是见到了真性，还是没见到？见了就见了，没见就没见，这兜来转去的，到底是见没见，老子完全不明白！”
刘迦体内的玛尔斯等人，听得此语，尽皆轰然大笑，岐伯乐道：“这经文有趣，正好给临将臣这样的傻瓜看，如此绕舌拗口的东西多半能将临将臣那厮给逼死！小白脸连架都不用打了。”白玉蟾也在一旁乐笑道：“孙子兵法有说，上者伐心，下者伐城。打架是粗人干的事，对付临将臣这种超级混蛋，就得用乱心惑智的手段，让他走火入魔、颠倒狂乱、自爆而亡。”玄穹摇头道：“那经文大有道理。越是至高的境界，越难用语言描述。咱们境界低，无法体会其深义，所以看起来总是觉得深不可测。想来这也是为什么至高境界的东西，描述起来，总是寥寥数语，难推其详。其实并非是阐述者不想说，而是没法说，直是那可意会不可言传之境。”众人尽觉玄穹言之有理，一时无语。
刘迦见临将臣一脸怒意，心中好笑，但想起自己也经常为一些经文困惑，忍不住乐道：“刚开始看佛经时，这种问题多得是，我早习惯了。这玩意儿得自己去印证，别老陷在文字里面。咦，临将臣，我读不懂，你该读得懂啊，你的修为可比我高多了。”他前时被临将臣击伤，心中郁闷，此时见他烦恼，大起幸灾乐祸之意。临将臣摇摇头，疑道：“我现在开始怀疑你小子骗我了，你定是想拖延时间，等老子身上的咒语发作，你不战而胜，岂不快哉？”
刘迦见他话音未落，眼中凶气已然暴起，心中一颤，立时收起笑容，正色道：“哎，我赌咒发誓，绝对没有想骗你的意思！骗你不是人！”临将臣闻言一怔，苦笑起来：“这也算是赌咒发誓？你本来就不是人，你是那古灵精怪的菩萨。”刘迦乐道：“就算是菩萨，也是人做得嘛，不然庙里的泥菩萨为什么总是塑个人样？”言罢，他略略想了想，在破禅锋剑身中检视片刻，一时找不到应对之语，干脆对破禅锋说道：“破禅锋，你不是总喜欢给别人上课吗？现在又有机会了，快给临大僵尸讲讲那句话是什么意思。”
破禅锋得意之极，嘿嘿两声，笑道：“说起来……。”那临将臣是元老级僵尸，既便不在僵尸界，在外面任何一界，“临将臣”三个字也让诸多高人闻言色变、敬畏有加、甚至退避三舍，哪能容得破禅锋在自己面前如此狂妄？此时破禅锋一句未完，临将臣立时怒眼圆睁，骂道：“你这混蛋，要说就好好说，别拿出一副穷秀才的酸调子，当心老子一掌把你劈成两断！”破禅锋自从被刘迦带出来后，早习惯了大家对他恭敬有礼，他自己也早把心态放在了一个高人的位置上，蓦地被临将臣痛骂，恼怒之极，当下剑身一扬，对临将臣骂道：“你这变态僵尸，我现在给你讲经，就是你的老师，没听说过‘一日为师终生为父’这句话吗？你该像对待你爹那样对待我才是……”临将臣闻言一怔，怪眼翻白，狂怒起来，恶叫道：“他妈的，你还想当我爹？！”
他话音未落，刘迦已知他要动手，反掌将破禅锋转向，以剑尖直指临将臣。谁知这种传统的拼斗方式，在临将臣眼中，刘迦完全是个孩子。他直接面向剑尖袭至的金光，以身体硬接下来，却扬手直拿刘迦手腕。刘迦右臂酸麻一片，瞬间所有力道尽被阻止。临将臣大力虚张，刘迦浑身一颤，胸中立感血起潮涌，但剑依然在手中，并未脱落。
临将臣夺剑只在恍眼之前，刘迦和小云宇宙内的所有人，没一个看清了他的动作，只是微微感到金光耀眼，刘迦已命悬顷刻，一时人人胆寒。临将臣一招无功，微感诧异，却见刘迦咬牙“嘿”了一声，长剑已莫名消失，眨眼之间，竟又在刘迦左手出现，已直击自己脑侧的纯阳大穴。临将臣不闪不避，弹指击向剑身，却见那力道穿剑而过，破禅锋就像影子一般，并未受到任何打击，那剑影已正中临将臣大脑。
临将臣蓦地被剑影击中，刘迦大喜，正待加力，却见临将臣的身子只是微微晃了晃，全无被创之相，同时又对自己笑道：“难怪这破剑如此狂妄，也并非是一个腐儒，好道是有点本事的。”刘迦听得此语，那剑中之力便再难发出去。呆了半晌，终于忍不住叹道：“临将臣，我算是见识了，你的修为之高，真是我见未所见、闻所未闻，单是这抗打击的能力，就绝非普通修行者能想像的，就算阿提婆在此，也未必敢让破禅锋直接刺在他脑子上。”
临将臣不怒反喜，丑脸上的肌肉乱跳几下，乐道：“得地藏一赞，胜过千年修行之功！”说着他沉默片刻，又道：“刚才你右臂被我制住，依然能调动元神换剑于左手，很是不错，攻人于不备。想来这剑的炼化过程多与你前生的元神有关，并非是今生才炼就的。”刘迦见他顷刻即道出此剑炼就原理，不禁佩服之极，点头道：“不错，这剑不是我今生才炼的。”临将臣疑道：“不仅如此，这剑的炼化过程定含有极高的境界，刚才我的指力打在剑身上时，就像击在影子上一般。”说着他忽然又对刘迦问道：“刚才你怎么不用那直指人心的妖法攻我神识了？”
刘迦笑道：“妖法？我又不是安若微，哪懂什么妖法？”他心中明白得很，自己前时忽然被临将臣制住，急切之中，所有观念和逻辑全都暂时中断，也就是处在禅门所说的“离言绝思”的状态，这才自启法眼侵入临将臣神识。此时他回归原样，要让他相信自己能跑到临将臣大脑内瞎折腾一番，实在太不容易。但他又觉不便对临将臣直言，怕对方知道底细后，再无忌惮，自己无任何优势之下，临将臣自可随心所欲。当下对临将臣笑道：“你我没必要死拼吧？”临将臣“嘿”了一声，不再言语。
这就像一哥们儿平时本来软弱可欺，可有一天忽然喝醉了，大脑在酒精的冲击下，平时的许多观念得以忘却，没了社会生活准则的约束，人也变得大胆、色迷起来。面对一群小流氓调戏美女，激情难禁，拿着酒瓶挥拳直上，要演那英雄救美的故事。这种事他平时是不敢做得，因为受着诸多观念的束缚，比如“我个子小”、“没力气”、“我是斯文人”等等，可在酒后，这些观念大部分被暂时抑制了，一时间敢作敢为，他也就成了英雄。历史上说李白先生也是一样，十分酒十分才，不喝酒的情况下，一句诗也写不出来。多是因为在没了平时世俗的惯性之下，受控于潜意识，处于自发动功的状态，作出许多惊人诗篇（李白听了这个解释，定会从当涂江中跳出来找偶拼命）。当然，每个人潜在的能力不同，在失去惯性后，谁知道会发生什么奇迹？只不过类似酒精和摇头丸这样的东东，让人被动脱离惯性，害多于益；而修行者，转换心境，却是主动摆脱惯性，益多于害。
破禅锋与临将臣一招过后，已知就算临将臣无法随心摆布自己，自己的攻击对临将臣也全然没用，心中甚为佩服。再见临将臣转眼已将刚才的愤怒忘掉，反而与刘迦谈笑有加，不禁大为赞叹道：“临僵尸，虽说僵尸变态，但能修到你这般境界，也算是僵尸中的精品了。”临将臣乐道：“哈哈，法宝能炼到你这般诡异，也算是法宝中的精品了。”两人忽起惺惺相惜之意。
临将臣笑道：“破禅锋，刚才你是如何避过我指力的？”破禅锋剑身一扭，笑道：“当年地藏炼造我时，曾说过有一天他的来生找到我后，能力有限，无法在短时间内明白甚深意境，面对恶人，只怕连剑都守不住。因此便以实相无相之境融在我体内。你看我是有形的吧？其实我是无形的。你看我是无形的吧？其实我是有形的。这便是实相无相之境，全在一念之间，和你刚才念的楞严经上的那句话，其实大有异曲同工之妙，多是因为境界无法用语言表达，但又临到那文字机锋处，不得不说，只能强为之说。这便是为什么圣人常说：言起道断。当不得不用文字来表达的时候，已经离至道甚远了。并非那些圣人不懂这个道理，没话找话，遗误后人，而是凡事总有因缘际会之机，总有其不得不出现与存在的宇宙惯性所在。正所谓法不孤起，事出有由。”
临将臣闻言一怔，仰头半晌，好一会儿才喃喃自语道：“实相非相？”说着他又开始翻看经书，却听半空中传来厉声道：“临将臣，快滚出逢爻一界，否则别怪我不客气了！”那声音缓急相间，人似在千里之外，但功力却非同凡响，正是前时被临将臣扔出的阿提婆。
刘迦闻言微诧，暗道：“这阿提婆比我还不知死活啊！他与临将臣修为差距极大，怎么敢又来挑畔？”玄穹在小云宇宙内疑道：“多半有帮手！”这群人当下七嘴八舌，就于小云宇宙内展开地藏占察启心轮，让小云亲自启动。立时发现这星球外，竟有七八个修为极高之人正缓缓靠近此处。破禅锋与刘迦元神联系极紧，当即返身
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