玄门-第304部分

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桃夭夭眉尖微微一颤。弃夜千影不救是他遵循“自然”的结果，抹去内心剩余人情，至高道业才开始完满。这一节，早在他进入铸颅峰前就预感到了。由此可以推知，假如完全转变为仙灵，从前，现在，将来，万世的因果都将尽知无漏。而自己踏入修仙之途的种种历练，必然也是仙灵早就预知，上天早已确定的宿命。

耳闻棋仙“师尊指点”的请求不断传来，桃夭夭“嗯”了声袖子一摆，示意他少安毋躁。旁观大众均知玄门师尊即将演示成道要诀，登即忘掉失意，屏住呼吸睁大眼凝视。

只见桃夭夭左手缓缓伸出两指，宛若拈起棋子，随随便便往下一点，却又凝停在半空中，其势将落未落若轻若重，不知怎地，这个没有完成的动作竟透出完整无缺的意境。棋仙的修为原本精深，对方又从他最熟悉的门道入手，一看之下恍然大悟，连连叫道：“妙啊！妙极了！”

第二十二回　冷月空照万重山4

原来所谓围棋之道，必定蕴含于“胜负”之中。棋子落下或损或利，除了一窍不通的门外汉，没有人会怀着完全不计得失的心理下棋。大文豪苏东坡棋艺低微，曾自解曰：“不闻人声，但闻落子。胜固似然，败亦可喜”。意思说听着落子的声响，他就心满意足了，至于棋局结果并不重要。看似心胸宽广，实际上不过是屡战屡败的托词，其欢喜之情仍与“胜败”相关联。周天道场众仙客已超越凡间贤士，有形棋子不存于心，单以星象替代棋局，借争胜互相印证，完成由炼气向炼心转换，那正是对棋道精乎其粹的参修方式。相比之下棋仙清晏境界更高，非但心无棋子，而且心无胜负，故才能无须对手的独坐自弈。脱离外境心内求法，这是超出棋道通向天道的关键，千万年中昆仑诸仙各执门道苦苦探究也不可得。就这点看棋仙修行的成就之大，已远在“琴书画”三仙之上，尤其坐进“漏尽灵坛”以来，便是名垂仙宗的子虚天师也难与匹比。

但与桃夭夭展示的玄意比起来，棋仙的修为也只若破席烂履，不值一提了。

个中道理并非稀绝之说，古今各家早有阐述。《金刚经》宣称：“非法，非非法”才是真正的佛法。道家《南华经》指出：“物无非彼，物无非是。”才是世界的真相。棋仙以围棋参道，虽然摆脱了“心有胜负”的束缚，岂料这种“心无胜负”的状态，其本身也是对心性的一种约束！

万事万物，都存在于己对立的一面，如“阴与阳，冷与热，好与坏，善与恶，美与丑，爱与恨”。。。。。。万事万物也必须依靠自身的对立面存在，比如有冷才有热，有善才有恶，有美才有丑，有不同于太阳的日月星辰等物，才能反衬出太阳的形状特性。。。。。。进而推之，如果没有不同于我的一切事物，肯定也就没有“我”的存在了——此即庄子所言“非彼无我，非我无彼”，然而事物的区别，概念的相对相存，这些都是人心的作用，真实世界果真是如此么？

如老子《道德经》揭示，世界其实有两个，一个为自然世界，一个为人心世界，后者依靠人类的视觉，听觉，触觉，意识等等感官建立，不过是前者的投影罢了。道德经开篇言称：“无名天地之始，有名万物之母。”并不是说真实的自然世界是从“无，有”这两个名相（概念）中诞生，而是指人心认识世界的过程，必定经过“无，有”两种初始阶段。

一旦婴儿理解了概念（古籍中将概念称作‘名’），哪怕仅仅是一个“吃”字，一个“妈”字，或一个“我”字，甚而更简单的感叹词“啊哦咦”的含义。。。。。。那么他的心境再也不是混沌一片，也就从“无”的阶段过渡到“有”的阶段了。此后，更多概念掺入进来，相对的万物在心中确立，“有名为万物之母”，纷繁复杂的人心世界便产生了。人类，其实是活在一大堆概念之中，活在自己构建的虚拟世界里，与真实的自然世界相隔离，被诸如“胜负，苦乐，爱恨，”等心念攀缠，越求解法越是陷入，知识越多越是烦恼，最终仍免不了在十丈红尘中“方生方死”，身灭而魂散。

所以“有知”便是修道者的大忌，庄子曾用一个寓言说明：太古时南海之帝称“倏”，北海之帝称“忽”，中央之帝称作“混沌”。某日倏，忽两帝到混沌家中做客，主人相待甚厚，倏忽心怀感激，欲思报答，又见混沌无眼耳口鼻等器官，无法感知外界的精彩，于是就用斧凿在他头上凿出七窍，经七日凿成。外部世界经由感官呈现于心内，混沌不再混沌了，与天同寿的中央之帝竟然立即倒地而死。

失去自然必然导致死亡，因为自然原本不生不死，若能将人心归同于自然，即人心世界与自然世界合二为一，达到“天人合一”的境界，那么其人也必成为不生不死的一分子。古代道家极力推崇“婴儿”之说，主张“复归于婴儿”，就是要将人心拨转倒回到婴儿的混沌朴初之状。后世道派乱解经典，以为婴孩“元气”最充足，取用其形或者效仿其行，便能长生不老了。因而服食妇女乳汁，紫河车（胎盘），甚至直接吃掉婴孩的肉，脑，行同疯人狂兽，实是谬之千里的修炼方法。棋仙乃昆仑正宗传人，自是知晓法理真伪，静室独修时深入混沌心态，已将“胜负”之念坐忘殆尽，却始终未能更进一步，迈向升天了道的极境。

今见桃夭夭二指似落非落，介乎于争胜与弃战之间，方知终极道果更有妙径通达——婴儿的混沌之心固然难得，但“无知”并不代表“全能”，否则也不会仍由外物牵扰，在心内生成另一个世界了。桃夭夭指尖所示非胜非败，非彼非我，正是最为玄奥的“中道”。试想介于铜板“正反”两面的那一面是什么？人类思维永远想不出，而那便是独立于万物存在。又包纳万物的“道”。既是佛家所指“非空非色，即空即色”的本心，也是道家所言“生无，生有，生万物”，给人心投下虚影的那个真实世界！本心与真实世界印合，天山仙宗的“天人合一”不就修成了么？真正的道果定然越过最初，超脱“有无”，自身也将化成创生一切又运转一切的无上之道！

这些修道的理论，棋仙曾经琢磨过千百回，但目睹有人亲身示范还是头一回。昔日佛祖拈花，迦叶一笑，至高道业便即修成，桃夭夭拈棋子的手势也有同等功效，只是棋仙的悟性比传说中迦叶尊者差太远了，虽明知思维无济于事，仍然穷思苦想“中道”如此玄奇，该怎样修炼，要修炼多久，才能显现这般玄之又玄的奇迹？越想眉头皱的越紧，别说会心微笑了，整张脸都皱成了老苦瓜。

桃夭夭收回手指道：“天道预示，现今只有一位仙灵能登天，你要悟道大概须等数万年以后罢。”

第二十二回　冷月空照万重山5

一听此言，棋仙喜不自胜的叫喊起来：“多谢师尊明示！只要能得道升天，再修多少年都没关系。老朽只担心蒙昧难除，坐守在此永不得解脱。”

慕兰若笑道：“老前辈求道之心令人钦佩，待我助你一臂之力。”说着纤指微抬，只听隆隆震动，地下仿佛滚过无数闷雷。奇巧第一高手何等了得，就看残垣破壁瞬时飘散，周天道场原址重又立起十余间碧绿欲滴的玉石精舍。铸颅峰本是天山诸犍宫主的头额，当年法圣费尽心机，诱使大群古神入山修道场，导致昊天，石夷等远古神祗中最强大者力尽而亡，可想见此处破土多么艰难，施展法术多么凶险，以至修炼场地建成之后，法圣也不敢入内修行。但此时慕兰若说造就造，弹指若拂尘，其轻松姿态背后隐含的深厚法力，实非常理所能揣度。棋仙看得两眼发直，忽而惊问：“你这小姑娘。。。。。是何方神圣，怎地有忒大神通？”

慕兰若道：“刚称一声老前辈，就当真倚老卖老了，你看清楚我是小姑娘么？”

铸颅峰中万年如一日，若从形躯外貌乃至魂魄辨认，她确实只有二十岁上下。棋仙随即转过念来，恍然道：“哦，刚刚好象峨嵋奇巧法术。。。。。。你便是那位关在山中的百里夫人。难怪难怪，尚未修成仙灵，也有如此大能，魔屠之妻果然名不虚传。”慕兰若道：“我没修成仙灵也有大神通，你想知道原故么？”棋仙闻言心里又一热，忙道：“恳请夫人赐示。”慕兰若道：“关我的山洞藏有峨嵋祖师的灵符，你若能穿过剑林，进去看看就明白了。”

这话说的半遮半露。但棋仙曾向夜千影索问剑林那边的情形，问出祖师灵符藏于山洞，阻挡恶灵侵入等线索，一听慕兰若之言幡然醒悟：“峨嵋祖师紫元宗留下的宝物，对修炼功法还有神奇助益。。。。。。”一面想着，穿越剑林的挚愿愈发强烈，赶紧移入新道场深研。众仙客见成道有望，先前的失落怨艾之情登即消散，也随师傅进屋去了。

桃夭夭回头道：“那祖师灵符倒忘了查究，请问夫人从哪里得到的？”

慕兰若道：“妖皇给的镇洞之宝啊，否则我早被铸颅峰恶灵撕成碎片了。”顿了一顿又说：“既问我从哪里得到，显已知晓灵符并非祖师所留。桃师尊渐渐能够洞悉万世因果了，又何必每件事都要问清楚。”桃夭夭道：“是不必问，只想试探夫人诚恳与否，愿不愿意讲老实话。”目光移向玉石精舍，透过墙壁看见棋仙盘膝举指，模仿他起初拈棋子的姿势，一遍遍落下收起，又一次次皱眉摇头。两边仙客有样学样，包括乌基，鹭基两童子在内，人人都在如痴如醉的演练，探索，思考，继而反反复复的失败。。。。。。桃夭夭轻叹道：“百里夫人的几句话，真让他们永不得解脱了。”

慕兰若道：“那是他们活该，昆仑派里有几个好人？什么拨转天下文运武运，什么收罗阴魂造地府，种种违背天理自然之事，哪一件不是为了他们自家修仙成道？但不明自然又怎能成道？一群蠢货不值得同情。何况老家伙耽误我们好多工夫，没让他当场挨整已算我高抬贵手了。”桃夭夭道：“你法力高深，自然之理也了然于胸，离成道只隔一线，却为何不肯修成最高道果呢？”

慕兰若急着前去救丈夫，忍耐至此已近极限，冷笑道：“等你成了天山仙灵，一切因果缘皆可明了，又何苦现在纠缠不清，东问西问的好不烦人！”

其实不用多问，桃夭夭已经知道答案。之所以停步暂留，原是想看那些仙客中谁的执念较轻，可以带出去重见天日。但棋仙等人正炼的起劲，别说走出门槛，连扭头望望外面的心思都没有，当下桃夭夭微微一笑，道：“迟不了的。”旋踵转身之际，铸颅峰消隐于后，瞬间带着慕兰若回到中垣关前。

此刻夜尽昼生，恰逢摩醯首罗天重启攻势，玄门众徒摆开真武阵决一死战。桃夭夭大踏步上前，左掌五指张开，直接按向摩醯首罗天额头。众徒来不及惊叫，一颗心都提到嗓子眼上，却见天山仙灵抖擞神威，也将额间那只恐怖至极的“生之神眼”睁开了！

接下来的一幕更是万万料想不到。仙灵的神眼竟然向后翻转了，仿佛被桃夭夭隔空拨弄似的，瞳孔逐渐朝眼窝转动。这“内观自视”之法本为修行的终极方式。佛家《心经》起首便是：观自在菩萨，恒生般若波罗蜜多时，照见五蕴成空。。。。。。其中“观自在”即指内观本心，大道自现的绝妙境界。摩醯首罗天受妖皇诱使离境出外，桃夭夭左手通心，以心心相印之势引导它反观内在。那种令万物情欲如沸疯狂生殖的无穷神力，随着手掌与眼珠一伸一转，已然统统返归本主的内心。

刹那间风淡云清，摩醯首罗天面上露出微笑。经过这番无法描摹的接触，它已感知对方是即将升上天域的同类，敌意玩兴倏然尽消，含着“迎候你来”的笑意一点首，转瞬间如清风一般消失无影。峨嵋众徒早已看呆了，红袖在圈里连连乍舌：“怎么都打不死的怪物，一巴掌就打发了，这叫什么法术啊！”李凤歧忽道：“百里兄还没脱困！”

众人一凛，果见百里文虎直挺挺站在那里，浑身肌肤漆黑如木炭。受桃夭夭“内观”法制约，他的凶性大为平复，暂时忘掉了战局。但入魔程度并未减轻，一双眼睛鲜红似火，正是魔气最浓集的所在。内观法引导的作用有限，大概除了用宇宙锋级别的神器穿破眼球，直击入内，再无办法撼动魔心。但那样处置文虎性命难保，虽说圆了他舍身之愿，众人却如何能忍心？

慕兰若半途经几番波折，等了又等苦受煎熬，到这时哪还忍耐的住，大叫：“虎哥！”不顾一切的冲了过去。众人还没会过意来，却看百里文虎身躯一动，随着凄伤深切的呼唤声，眼目中那怪异的红色居然开始暗淡下来！

桃夭夭喃喃道：“一个不愿成仙，一个不会成魔，都是因为心中有放不下的人情。”

第二十二回　冷月空照万重山6

救出百里文虎的妻子，以人间伉俪之情冲淡其杀意，进而全力驱散魔障，桃夭夭原本是这样打算的。但文虎调控自身的能力实已到了超乎想象的境地，入魔的心境稍经打动，便无须外力辅助，净化过程即告自行完成。只见双睛由红变黑，肤色由暗转明，顷刻间整个人焕然一新，外貌神态都回复了正常。众人正感欣喜，哪知文虎又出乎意料，放着深情呼唤的妻子不理，走到桃夭夭面前施礼道：“多谢师尊搭救，弟子从此诚心归服，绝不敢再有违逆之念。”

文虎心下明白，要制服魔化的龙虎神兽，遣走摩醯首罗天，除非天山仙灵之能，便是无忧法体也万难办到。仅在旦夕之间，一个弱冠少年竟能突破古今千万仙客做梦都无法突破的难关，站上修道者的巅峰，莫非当真是天降大命于峨嵋，方能生出此等英才？文虎虽决意为玄门舍生，毕竟不是一心求死的疯子，刚勇果决的胸怀中多少留有牵挂。如今首领强大，门派复兴，妻子获救，自己性命也保全了，想不到的结果居然尽善尽美，怎不令他喜出望外。他平生只听乱尘大师教导，对桃夭夭尊敬多于服从。直到此刻，才打心眼里敬服这位少年师尊，真正以弟子的心态誓言效忠了。

慕兰若站在旁边道：“虎哥。。。。。。你生我的气是吧？我就知道你要生气。。。。。。呜呜，魔屠智勇双全，岂能猜不到我是故意被妖皇抓走的。”边说边抹眼泪，似乎满腹歉疚。峨嵋众徒相顾愕然，暗想这位衣饰华丽的姑娘难道果真是慕兰若？怎听她说故意让妖皇抓走，这当中又包含什么隐情？

桃夭夭道：“妖皇一入凡尘，仙灵法力就减少大半，附在那金轮教主身上，确实不是百里夫人的对手。”

慕兰若道：“师尊料事如神。其实我们虎哥也早已想到，区区金轮教主算老几，再多十个我都收拾得了。可恨那家伙一张嘴花言巧语，说昆仑鸿钧道祖的升天圣域里出现征兆，预示十余年间有一位修道者功行完满，必将修成仙灵正果，经长生天升上天山内境。他敬仰我夫君神勇，认定唯有我夫君是成道之人，这才特意赶来相告。我听了后使出‘窥天仪’测算，测到天意与金轮教主的说法大体相符，寻思这家伙拿成道当诱饵，肚子里肯定暗藏鬼胎，但我‘佛面剥金’怎会被人占了便宜去？哼哼，成道升天的好处定给虎哥抢到手，还要让这个敢在姑奶奶面前搞鬼耍滑的秃驴吃尽苦头。。。。。。”

说到此她环顾四周，一脸坦诚的表情，续道：“实不瞒各位，当初我很不愿意夫君留在峨嵋派。一个衰败过气的道派，一群屁都不懂的小娃娃，再加一个满口仁义门规的糟老头子，能成什么大事？想我夫君英雄盖世，待在那里整天为‘�