玄门-第161部分

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琴仙道：“惊闻衍空卷遭毁，老夫方回故居探察。一见分身立知尊驾法力奇高，老夫万不是敌手，因此奏曲勾魂先占优势，得罪处尚请多多包涵。”

妙昙指着残塌的山崖，道：“衍空卷维系三境平衡，倒流音瀑更是遮挡法咒外传的屏帷，现两宝为阁下破坏，三五天内，奇域的野化法咒将传向凡间，世人变成毛人，皆拜阁下所赐。”琴仙道：“奇域本该由他打破，此事无足怪责。”

桃夭夭寻思“琴仙豁达，画仙刁钻，昆仑仙客品性，不能一概而论。”神情渐转和缓，说道：“我能破坏刹那国，也能保全人世，这点用不着你担心。”妙昙道：“愿闻阁下妙策。”

桃夭夭道：“但凡在某地布下法咒，施法者想久离，必然留下法印维持长效。元宗祖师辞世千年，岂能不留后手？只须找到祖师留下的法印，除去发效则万事大吉。这等常识峨嵋弟子入门即知，昆仑仙客反倒不懂么？”

师聪道：“话虽如此，但峨嵋祖师的法印深藏在噬魂大洋，天武神镇守武运堂……”妙昙接过话头：“适才我才把夜千影送入海底，交云笈师兄照管，彼处离武运堂不远。桃君既要取印，可顺带探望我那小孙儿。”

桃夭夭沉声道：“武运堂在哪？”

妙昙道：“噬魂大洋边刻有天山卦象，从那入海东行三万里即是。阁下力可搜天，何妨水域走走。取印寻人一举两得，昆仑两仙预祝阁下成功。”

桃夭夭面朝琴仙道：“前辈，令师妹为难一个小孩，你怎么说？”

琴仙道：“非是为难，势所迫耳。峨嵋派自命‘除魔行仁’，千百年游走凡尘，涉世已然太深。你们仗着神通行仁道，必将给人间造成大祸害。昆仑派带走百里文虎的儿子，是因文虎神功强猛盖世。收其子入我派，或可制约其行，也能使文虎成为峨嵋派内部的制衡之力。”

桃夭夭道：“说穿了，就是怕峨嵋派太强。仁者行仁，自然越强越好，所谓最强者害世的怪论，不知是谁昏了头编出来的。”

琴仙分说许久，气力渐近虚脱，奋而振作道：“贵派祖师法力强绝，一入刹梦奇域，就要阻止人类变魔，到后来弄成怪谲混乱的局面。有善愿却成恶果，强者干涉人世的祸患，由此可以想见了。”

桃夭夭心牵夜千影，怕耽久了凶多吉少，道：“前辈的高论留着教训贵派子弟吧！事急不奉陪，告辞了！”五指劲气忽伸，缠住妙昙的肩膀，道：“烦令师妹替我做个向导。”妙昙猝不及防，被桃夭夭力透经脉，登时挣脱不得，恨恨的道：“师兄断了两手心包经，若不用昆仑真气打通周天，半个时辰元神化灰。峨嵋派的大仁者，忍心让我兄妹生离死别！”

桃夭夭早知师聪伤情严重，思量此言顺清合理。再者画仙素行诡诈，带在身边弊大于利。盘算已定，冲师聪拱手道：“前辈风骨晚辈甚为景仰，斗法致伤实出不意。且留令师妹护持，愿仙体早日康复。”琴仙道：“好说，噬魂大洋吸纳阴魂，化生地府。尊驾阳气鼎盛，最好日落后再深入。”

桃夭夭道声“承指教。”放开妙昙，转腕一捞，夺过她那化真仙笔，道：“以免你再骗小孩儿，这支笔暂由我保管。”

妙昙道：“毁破衍空卷，令琴仙伤残，抢夺我法宝。阁下对昆仑派施惠良多，老婆子迟早要回报的。”桃夭夭笑道：“我等着你！”将化真笔插进腰间，腾云飞离河谷，运灵念选准了方位，向东直飞五六千里，早望见乌沉沉接天连云的海水。

按云头跳落海岸，桃夭夭手搭眉角远望。但见长风垂挂，好象展开千面旗帜，自九霄外连到海面上，点点荧光顺风传入波涛，从上至下，隐然传出阴魂的啸叫声。

桃夭夭道：“这噬魂大洋古怪的紧。”凝思计较“天山连山图的名头，应当不是妙昙杜撰，勾蒙也说岸边有神木宫主的铭刻。这会儿天没黑，找到了何不观摩一番。”意待用分身法搜索，想起琴仙控魂神技，不由得打个寒战，暗想：“分身尽量少用。”只使玄门行脚法，撒开腿奔驰长滩，少顷千里越过，忽看侧方字影闪光，一行行刻在临海的峭壁上。

走近细察，那字迹道是“昆仑武玄英约战炽厉魅，缠搏海底三千岁，终判正道属昆仑。万灵归藏，是为全真，非天山蓬莱所及也。今刻图弘法，留铭作纪，覆于神木宫主遗图之上，以彰我昆仑独秀仙道之妙旨。”笔划放光，垂照黑海，俨有抑暗扬明的威势。

桃夭夭吐舌道：“好家伙，这个武玄英张狂的没边儿。说他们昆仑派高过天山和蓬莱，还乱涂乱写盖住神木宫主的遗迹。”目光向上移，刻字上方确有连山易卦图，却又多了些杂乱的划痕。桃夭夭挥拳放出霹雳锤，雷光击中卦图，激的火星四迸，烟散了看并无多少破损，暗笑道“连山图由神木宫主亲手刻成，内含天山灵法。武玄英劳神费力没刮干净，愚行适得其反，徒招后人笑话罢了。”

再往下看，轻蔑之意登收，铭文底下是武玄英刻的图案，线条长短错落，排成六十四幅卦象。起首是“天气归”爻形，相当于易经中的坤卦。含义则更深微，揭示天晚日暮，天下元气归入地窍的情形。后续的“归藏定”卦象厚重坚沉，爻线又透着灵动，表明地气积蓄到某种程度，即可孕育各种灵妙变异。

桃夭夭暗中感悟“玄门修道，先要把真气积累起来，然后才可炼成各类法术，与此卦象同出一理。”

第十八回　仙曲动魄泛鬼槎4

移目看第三幅，果然是“归生魂”卦象，表示地气归集，首先要化成魂器，作为积运地气的基础，接下来的“归育物，归止居”等卦，均是集气固基，处静待变的态势。从第九幅“地气藏”往下“藏归交，藏生卵，藏动鼠”，地气稳厚将至极处，静中生变，内部微生蠢蠢欲动，到第十六幅“藏杀盗”峥嵘乍露，气象雄霸，已不容外力盗犯。

第十七幅卦图意象突变，厚积的地气终于喷泻分化，先分成“木气生，生归孕，生元胎，生克杀”等象，进而分成“风气动，动乘轩，动止戒，动杀虐”，转换激进，复次再到“火气长”“水气育”“山气止”等卦象，内中衍变多端，或柔或刚，成法亿万种，相互生克无穷无尽，后边的“金气杀，杀归尸，杀藏基”等象尤为激烈，动转狂躁，对应法术当是强猛之极，到末尾两幅“杀无伤，杀止动”溘然而歇，卦象久和长宁，昭示地气重敛，等待下次积厚时再生变动。

自始至终，卦象都围绕“气”来推演。天地之气居首尾，中间分“水气，木气，金气，火气，山气，风气”六类，万法应之而生。如将卦爻对应修仙，那种种飞腾生杀之力，实际就指以仙家运气施放的各类法术。积气修道具万变之能，其后六合归宁，藏气永厚，终达完满和谐的道境。

桃夭夭喃喃道：“这就是归藏易理了，仙道炼气修真的原理，却是从此而来的。”

上古“归藏易”，始于河图，早于易经，记载驾驭万物生灭变迁的至理。商周以后失传，仙道各派虽多以归藏为法源，但传到后世支离破碎，极少有仙派能将归藏易完整复现。今看图纹同世传的散爻歌诀相仿，证明为归藏全貌。细究之下，发现这种卦图对“气”的来源，运行，用法，都有着深瀚无比的描摹。

回思仙道源流，峨嵋九阳六出昆仑，两派均以炼气为主，法理上存在很大的共通处。只是峨嵋派吸取部分天山仙法，法义宏博而偏杂，运用归藏就不如昆仑派精纯了。有此缘故，即使峨嵋高手此刻在场，也难以尽解卦图的奥秘。桃夭夭体藏魔剑，一身妖法，看那卦图的更是云里雾里。虽知仙家正法的大概，但具体怎么修炼，真气如何收放，全然不明究竟。此情此景，好比小孩闻到糖果香味，却又找不到打开糖罐的工具。

他挠了挠后脑勺，心下寻思“我不会仙道正法，照样把仙人打得落花流水，由此可见，不炼正法也没什么。”细想这理由讲不通，自己身为玄门师尊，不通正法如何使得？难道日后教弟子们炼妖术？剑仙门的剑术可根据神木法诀揣摩，其余八门都是门外汉，莫不成如玉银童所说，兼顾各门方可授徒，师尊大位不能给他，请他来玄门当教师似乎可行……

刚冒出这怪念头，桃夭夭撇嘴苦笑。一敲脑门，抛开杂念，提起精神继续参详。眼里是归藏卦爻，脑子里却飘现连山易卦图，弯弯曲曲爻线勾缠，分也分不清，心里烦躁似火烧，忽而想起“道法自然！道法自然！自然宫外悬挂的玄门口号，我怎地给忘记了？”

当即放松心情，顺其自然，管他是连山易还是归藏易，眼里所见心中所思，天马行空再无拘束。条理因果已不重要，心思混混沌沌的一片模糊。谁知有心栽花花不活，无心插柳柳成荫，这状态正符合“昏昏闷闷，婴儿未孩；恍兮惚兮，惟道是从”的玄门要诀。渐渐的，连山归藏爻线象变活了，在思维里弹缩跳跃，若隐若现。猛然桃夭夭打个颤，灵感如泉涌，悟到了个中旨趣。

回忆前番勾蒙王子的讲解，连山易是远古圣人“立山承天”取得的。开头的卦象，红日从山顶升起；结尾的卦象，日头落入山底，始终以天日为轴心。若此太阳行于天，天光生万物，万物生灵性。所以天山仙宗崇尚“天道”（乾道），炼性不炼气，法成可通灵万物。至于太阳落山后万物又怎样运作？连山易所示较为简略，归藏易却专攻其详，指出太阳虽没有了，但阳气（天气）归入地藏，乃是万物转变生灭真正的原动力。阳气藏于土地，万物立地而生，伏地而亡，因此昆仑派崇尚“地道”（坤道），修道以炼气为本，道成可使万法。天山通灵万物，昆仑气运万法，两派宗旨不同，皆因连山和归藏各有侧重。

桃夭夭领悟到这层，禁不住道：“昆仑仙法博大精深，武玄英倒不是瞎吹牛皮。”

手抚归藏卦图，又有了新的感想：图中详记诸多驭使万物的方法，那么这些方法由谁来运用？联系“育动渔，育杀畜”等象，“渔畜”是人类活动，设法驭物的不正是人类么？遍观诸图莫不含此意，只是隐而不宣，暗喻“天地人”三者和睦共生。类比连山易只彰天地，丝毫未显人类，乃是把人类视作万物中的一分子，并无任何特殊的地位。连山易不立人道，故称“天地无人（仁）”，其实是将人类归入天地万物，平等无差别的爱惜。翅鳞族偏执兽性，只当“天地无人”是指灭掉人类，实与天山仙宗的法义相去甚远。

再想到时代上的区分：连山易得自远古，人类尚处野生，一切顺乎自然，通灵感天是最主要的能力；归藏易形成略晚，那时人类已发明渔耕，初显驾控万物的特征，卦图就着重描绘可驱动万物的“气”。时间再往后推，人类能力越大，“人道”愈渐彰显。到了周易出现，“人道”已和“天道，地道”并齐而论，人的地位超离万物，“天地间，人为贵”的理念也逐步深入道家，炼气炼丹以保人身长存，成为道家主流，甚至妖类都以修成人身为荣。与此相应的，天山仙宗淡出世间，昆仑仙宗名迹渐隐，世上剩下峨嵋派开山传法，七道宗门庭兴旺。这趋势随从人道兴起，也符合易理变迁。连山，归藏，易经，孰为至高真理？仙道各派孰兴孰废，谁的法理正统，实则无须比判，只不过是天地物理不同阶段的体现而已。

桃夭夭追古忆今，神思久久徜徉，暗想“师尊说仙宗修的是出世法，而今看来中间尚有差别，天山仙宗出离人世最远，昆仑次之，蓬莱派还没见识过，想必也有出世的独特学问。倒是我们峨嵋派兼收各家，秉持仁道，在俗世和仙界之间铲除邪魔。”心有所得，失笑道：“看几眼弄清这么多道理，这图好生奇妙！带回去跟灵儿细细钻研，定可增补玄门道法。哈，昆仑仙客武玄英刻石纪功，不曾想便宜了峨嵋派的后生小子……”忽觉卦图光线转强，恍似凸出壁面，回望云蔼黑沉，却是天将入夜，衬托的图字分外明亮了。

桃夭夭道：“时候不早，救出夜兄弟要紧。”打开地藏眼，将六十四幅卦图印入脑海，随即手捏避水咒，分开波浪跳入海中。

那避水咒是水族妖术，隔绝水浸分减水压，妖力越强潜的越深。桃夭夭法力使足，追星逐月般下潜百万丈，反觉压力渐轻，距海底十里处竟没水了。碧幽幽青气蒸浮，连作云层托起海水，俨然构成幅员辽阔的海下天地。仰望蓝光泛漪，大海高悬头顶，奇异神秘的景观里，笼罩着令人心悸的银霭。

桃夭夭收法落脚，只见地表皲裂，红色岩浆在裂缝下涌动，散发的焰光照亮四方，上浮的青气也由地火烤出，到近处映着光就不显眼了。举目远望，黑红色裂纹密如蛛网，一直铺向视线之外，仿佛传说里燃烧终古的火山地狱。当中有条驷马大道，笔直伸向极远处。桃夭夭运灵感测，判定此路通往东方，道声：“正好！”使开行脚法，沿大路疾奔。

刚跑出千余里，忽闻道旁有人呻唤：“哎哟，哎哟，撞煞我也，痛煞我也……”桃夭夭觉出那是个鬼魂，不加理睬照直赶路。少时，又听那鬼在路边叫：“哎哟，孤老贫寡无人怜啊，撞车受伤躺了半日，路过没个行人看上一眼。人心不古啊，没道义没良心了。”听这几句有些刺耳，桃夭夭停下了脚步。那鬼又叫：“嫌老欺弱，见死不救，人跟畜生一样德行。”

桃夭夭眉头一皱，掉头几步纵跨，循声冲到面前，叱问：“你骂谁畜生呢？”只见阴雾蒙蒙，地上坐着个老太婆，衣衫褴褛骨瘦如柴，抚腿哭道：“老身敢骂谁来？只骂我那忤逆不孝的亲儿子！”这话又击中桃夭夭心坎，问道：“你儿子怎么了？”

老太婆擦抹眼泪，呜咽道：“老身粱孟氏，丈夫早亡独遗一子，千辛万苦养儿长大，又给他娶亲成家，哪知小畜生娶了媳妇忘了娘。竟狠心把老身丢弃在这阳关道上，老身眼花寻不着归途，偏又让车辆撞断了腿脚。躺在此半日，没个人理会，真真痛煞我哉！”

第十八回　仙曲动魄泛鬼槎5

桃夭夭嗤鼻道：“编的好故事，你是失掉肉身的鬼魂，哪来的儿子丈夫？”老太婆道：“岂不闻人住阳世，鬼居阴曹，居家度日阴阳皆然。地府住户过亿，如老身辈不过是寻常的百姓。”桃夭夭道：“哦，这里是阴曹地府？”老太婆道：“正是，客官新来未久，尚未沾染本地的恶俗风气。这半天过客无数，谁象您这样问顾老身？”说着，枯手探向桃夭夭，哀求道：“如能送老身去云笈庄就医，便是爹娘再造之恩。”

桃夭夭料到她编谎，但“云笈庄”三字值得关注，问道：“云笈庄是什么所在？”老太婆道：“鬼医云笈道长的住所，快送老身去吧，再迟些伤腿要残废了。”光溜溜的手臂向前伸，求救之切溢于言表。桃夭夭听得“云笈道长”的名号，心下再无犹豫，扶住她的胳膊道：“好，你给我指明……”

忽然“哗啷”铁器碰响，两条粗重的锁链套中脖子，阴雾里闪出个差役，笑道：“造化造化，今儿孛星降福，居然捕到生魂！”另一个声音道：“早说孟婆子行嘛。”老太婆扯开嗓门大嚷：“抓贼啊！抓恶贼啊！撞伤良民，强欺妇女，快抓住他啊！”桃夭夭道：“你叫抓谁呢？”老太婆瞪眼道：“抓你！”桃夭夭道：“抓我干嘛？”

那差役抖动锁链，喝道：“大路中间强暴寡妇，重罪难脱，不抓你抓谁！”桃夭夭道：“啊，我强暴……她？你也看看她多大岁数。”差役怒道：“摸弄妇人裸露肉体，罪状当前，怎敢抵赖！”桃夭夭低头