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华时代-第26部分
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市，六月湖北武穴饥民抢米、延吉日本宪兵毙伤我地方警察，七月曲诗文发动数万民众暴动……一直到年底，国内形势依然动荡不安。连续三次的上京请愿活动，终于让清廷作出决定，于宣统五年开始立宪。
各处动荡不安，让清廷感觉到了危机，同时也给陈华带来了机遇。二月初，朝廷就再次派员到凯江，要求增加步枪的采购量。在陈华要足了好处之后，陈华答应每月可供给朝廷500支华夏1型步枪，当然，这个数量包括四川、云南、贵州等地的新军所需数量。
陈华得到的好处就是绵州境内的矿山，陈华可先开采后到朝廷的官府备案。这其实是个鸡肋，但陈华事实上需要在朝廷面前做出一个扩大生产很困难的样子（有书友建议少卖或不卖给朝廷军火，这个建议有道理。但千殇认为，华夏1型步枪属于轻武器，并不会对主角未来的事业造成多大的阻力，而且主角在弹药供给方面肯定会有所限制，特此说明）。
当这个订单拿到手上之后，远在绵州的冯贵专程到凯江表示祝贺。当然，祝贺只是一个晃子，最重要的是探明陈华的态度。冯贵及其家族越来越感觉到，陈华如此做肯定有着某种深意，他们需要知道这一点，并且好提前配合。冯贵的意思陈华稍加分析就明白了，每一个末朝都不缺少这种政治投机分子。
陈华没有给冯贵承诺什么，便表示无论如何只要冯家不主动撤资，陈华也不会将冯家赶出去，现在，世事多艰，正是埋头发财的好时候。
当然，陈华并不是一个安于现状的人。企业和公司，有一帮子这个时代的职业经理人帮助打理，陈华只是提供宏观的和方向上的指导，具体事务并不需要陈华操心。士兵训练，陈华也用不着操心，自己速成训练的那些家伙，现在已经能够胜任基层教官了。
在熊耳山攻防战时，陈华抓获了大批俘虏，其中就包括郑树林。陈华要求手下对土匪头子进行审问，想找出是谁出的主意击败了新军的围剿，结果发现是郑树林这个土匪军师二当家的，而且这家伙竟然还有日本陆军指挥学校的教育背景。
捡到宝了！陈华当即指示，将郑树林和他的三个铁心手下另行关押。这样的人，哪怕他就是手有血债，陈华也是舍不得交给朝廷的。只要其不是十恶不赦、屡教不改的家伙，陈华就准备将其收归己用。
陈华与郑树林谈了一次，两人顿时惺惺相惜。陈华为郑树林扎实的军事基本功而感叹，而郑树林则被陈华丰富的见识和奇异的构想所折服。当时一谈下来，郑树林就表示愿意跟随陈华，不管做什么都行。
多了一世的见识，陈华自然不会轻易相信一个人。所以，在与郑树林谈了之后，陈华迅速让冯仁安排人员，去富乐郑树林的老家以及宾州进行调查，一来要查看一下郑树林所说是否属实，二来要调查一下郑树林的人品。
半个月后，陈华再次与郑树林详谈了一次。这次，陈华向他交了一个底，他准备取清而代之，同时也带郑树林去了陈华在凯江东郊的一个秘密仓库，仓库里，摆放着1900年（一级）次元兵工厂全部能够具现的各类武器装备和少量的二级能够具现的武器样品，看着那些比国外更加精良的重机枪、轻机枪以及75MM山炮，郑树林才知道这个年轻人拥有的潜在力量是多么的恐怖！在整个满清，绿营是绝不可能拥有这样的武器，新军有炮标，但其野炮的质量根本无法与陈华手上的75MM新式野战炮相比，就其数量来说，陈华拥有的这些炮至少能够装备十个炮标。因为陈华告诉他，只要战场需要，他会拥有500门大炮。
连续两次被深深地折服，郑树林在陈华这个比他小13岁的少年面前开始变得必恭必敬，并真正地死心踏地跟着陈华并从此走上了建功立业的历程。
陈华之所以把自己的一些实力告诉郑树林而暂没告诉自己的那些手下，这是因为他的那些手下思想转化有一定过程，现在是清廷的天下，如果告诉他们自己的实力说不定有人会乱想，如果说自己要造反的话更有可能导致手下的动荡，只有等到时机成熟了，天下开始乱了，陈华才能告诉他们真相。而郑树林却有所不同，郑树林受过西方式的教育，体会过日本的那种制度，对朝廷本身就有一定看法，再加上他是朝廷通缉的罪犯，与朝廷更是走不到一起，第三则是此次剿匪其实是陈华救了他，他欠着陈华的一条生命，也不可能轻易背叛。当然，陈华之所以让郑树林参观他的秘密仓库，也带有显示自己实力之意，即便你郑树林去告密了，朝廷也未必会讨得了好去。
陈华之所以要收服郑树林，一来是看上他本身的军事才华，更重要的是看中了他的社会关系，在郑树这个年代，留学日本而学军事的人很多，像著名的留日三杰蒋百里、蔡锷和张孝淮，这些人与郑树林是同年代的人。事实上，郑树林在日本就认识了这三个大名鼎鼎的人物，只是三人现在都在各地身居高位，而郑树林由于“身份”的问题根本不敢与之接触。
不敢与“三杰”接触，并不表示郑树林就无所作为。听了陈华的想法后，郑树林提供了几个人选，这几个人都是当年日本的同学，且与郑树林一样，家境都不算好，所以回国后并没有得到重用。
这些人选，自然引起了陈华的重视。一个人可以引来几个人，几个人可以引来更多的人。陈华相信，只要他们与自己见一面，带他们去看看自己的企业公司什么的，加上前世学会的忽悠本事，再加上不薄的薪水，没有几个人会不动心的。
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第064章 六条军规
不过，陈华并没有在郑树林这一棵树上吊死。在派人去联络郑树林的那些同学外，陈华又给冯贵写了一封信，希望通过他的关系，给凯江民团引进一些受过正规军事教育的军官来，哪怕才毕业的学生都行。
此外，陈华也没忘记让人去成都的报纸打广告，希望年轻有为受过军事教育的人前来加入凯江民团。其实，在陈华决定打广告的时候，凯江民团的战绩已经上过商业报纸和朝廷的官报，其内容也是来自陈华给总督府的汇报再加记者的想像。只是，当这些报道出来时，陈华并没有现在的想法，所以并没有趁热打铁要做这件事情。
陈华要干吗？陈华要成立一所军校，现在，各省都成立了陆军小学、陆军中学或陆军学堂等类军事学校。陈华想成立一所军校，并不是别人有的陈华就想有，而是未来几十年绝对是军事人才大显身手的年代，谁拥有更多的军事人才，谁就可能夺得未来；再说，像华夏这样的大国弱国，如果想要强盛的话，首先就必须要强军，要有强大的国防，没有强大的军队和国防，这个国家只能说是一块不设防的土地，一只待宰的羔羊。晚清自1840年以来的历史证明了这一点，前世有日本侵华战争也证明了这一点。
至于朝廷是否允许一个民团成立军校，这不是陈华要担心的。朝廷不允许，咱就私下搞；等这个朝廷没了，咱再大张旗鼓地搞。前世不是有“上有政策，下有对策”么，这个，陈华也会，事实上陈华早就会了。
从三月底到六月底，整整三个月时间，陈华寄以厚望的人才，终于来了五人：
黄海，留日士官学校步科1905年毕业，29岁，四川重庆府人，回国后在长沙绿营担任营正，但由于为人正直不被上官所喜，自感无趣只得自谋职业……
徐士元，留日士官学校步科1906年毕业，29岁，贵州黔西人，回国后进入贵阳绿营某标副官，后进入四川新军，建无建树，在郑树林信件的鼓动和陈华所派代表的忽悠下，毅然辞职前来凯江民团……
林沐，北洋陆军学堂炮科毕业，28岁，四川嘉州人，因为孝母毕业后回到嘉州，原为郑树林绿营同事，与郑树林志趣相投，郑树林出事后多次帮助其度过难关，为人仗义热情……
包惠，日本军陆军指挥学校（杜撰的）步科毕业，湖南岳阳人，与郑树林同届学友，回国后并未从军，因其父去世不得不接过了家业，现在其弟已经长大，所以在郑树林的邀请下欣然来到凯江……
鲁东，北洋陆军学堂1908年步科毕业，27岁，绵州人，此前为四川绵州新军李彬手下教习，在冯贵活动下前来凯江。
对这五人，陈华自然热情接待，与其推心置腹。虽然不敢保证对陈华一定忠诚，但都表示乐意在陈华手下效力。
但是，随着在陈华这儿呆得越久，他们越是心惊。他们先看到的是民团，在他们的眼里，民团的训练远远超过了国内新军，甚至超过了日本军队，在身体训练方面，民团兼顾了负重力、忍耐力、爆发力等各个方面；在单兵技术方面，射击、投弹、格斗、刺杀、冲锋、突袭、潜伏、隐蔽、武装越野、障碍跨越、土工作业、防炮等项目应有尽有，训练时间从早晨六点到晚上十点，其训练强度至少是新军的两倍，在战术配合方面，散兵线、交替掩护、三人小组配合、班排战术、火力突击等可以说是前所未有。而在学习方面，爱国思想，文化知识，世界形势等穿插其间，让几人感觉到特别新鲜，在民团内务方面，那更是让他们眼目一新，那叠成豆腐块一样的被盖，整洁的营房，以及民团士兵纪律条例、内务条例等形成了一套完整的体系。
民团士兵纪律条例，陈华自然不会将前世著名的三大纪律八项注意忘记，经过稍为加工之后，形成了民团的“六条军规”：
第一条：一切行动听指挥；有令则行，有禁则止。
第二条：所有缴获要归公；私藏缴获，罪同贪污。
第三条：战友是生死兄弟；相扶相帮，不离不弃。
第四条：民众是衣食父母；民力民财，均要爱惜。
第五条：不拿民众一针线；买卖公平，说话和气。
第六条：借物要还损坏赔；文明新兵，以身作则。
至于不不打人骂人，不调戏妇女，不虐待俘虏等内容，在陈华对手下的解释中，已经容入了第三四五条，不虐待俘虏另列入战场纪律。
黄海、徐士元等人看到这六条军规后，最初还是不信的，但是，随着他们观察的深入，在民团，军官从来不打骂士兵，班长也不会叫新兵给他洗衣洗袜什么的，到了凯江大街上，民团士兵更是礼貌待人，从来没有耀武扬威、仗势欺人的现象。
“陈团长，你是怎么做到这些的？”最后，五人结伴来到陈华在民团团部，他们心中，有太多的疑问。
陈华没有立即回答他们的话，而是一边让人给他们泡茶一边思考着，他知道，五人结伴而来是来解惑的，如果自己的答案让他们满意，这些人就会成为自己的左臂右膀，但如果自己的解释让他们不满意或不那么服气，那么，他们最多也就是在自己手下谋事混口饭吃而已。因此，这个回答，不仅仅是对六条军规的解释，还应包括自己对于军队的理解。只有自己的治军理念让他们服气，这些家伙才会最终全身心地投入到即将到来的事业。
“我们有句老话，叫好铁不打钉，好男不当兵。为什么呢？”陈华开始了自己的忽悠大业，“原因很多，其中最重要的一个原因就是，士兵与民众的关系一直处于恶化状态，士兵在民众面前横行霸道，强买强卖，甚至欺男霸女，民众不反感才怪。民众的这种反感情绪导致了民众不愿意把好的子女送到部队上来，同时在物资后勤情报等方面也不配合军队，让军队真正成了孤家寡人；由于没有好的兵源，军队就只能强制性征兵，这种强制性征来的士兵，其士气如何战斗力我想各位应该知道，这样的士兵，如果打顺风仗也许不错，但一旦战局不利，就可能投降、开溜、逃亡、溃散，历朝历代这样的战例并不鲜见。
PS：呵呵，看书竟然忘了时间，晚了一刻钟更新，对不起哈，朋友们。
第065章 为国为民死而无憾
这不仅仅是一个军纪的问题，更是涉及到我们的军事思想的问题。作为一支军队的长官，有必要思考我们为谁当兵为谁扛枪的问题。也许有人会说光宗耀祖，更有人说当兵吃粮，我不反对这种想法。但如果仅仅是抱着这种想法的话，这支军队永远不可能成功。
大家想一想前几年发生在东北的日俄战争，两个列强在华夏的土地上打仗，我们的朝廷竟然中立；大家再想一想，为什么日本士兵愿意在中国的土地上冲锋牺牲，并最终战胜了俄国人？其中有一个重要因素是，日本军队把爱国，把所谓拓展大和民族的生存空间作为其军队存在的主导思想。我们的士兵和军队有没有这种思想，各位头脑中有没有这种思想？
在我看来，军队也好，士兵也好，军官也好，他的存在只有两个责任，两个任务，两个使命，这就是卫国和保家。所谓保家就是保卫民众的利益，而不是仅仅是自己的小家。列强的军队为什么有战斗力？除其武器装备比我们先进之外，其部队纪律和军事思想也比我们先进，列强的士兵在华夏土地上烧杀抢掠，但在他们自己的国土上却是很守纪律，从不乱来；但我们的士兵却恰恰相反，不去征服别国的领土，反而对自己的同胞举起了屠刀？这样的军队有希望吗？这样的军队，能打胜仗吗？
华夏的士大夫们几千年前就说过要爱民如子，但这是远远不够的。民众，百姓，就其本质来说是我们的衣食父母，我们的吃穿用度，我们的枪支弹药辎重给养，有哪一样不是由百姓供给的？民众百姓养育了军队养育了我们，可我们的士兵还要去残害百姓，这算什么事！
大家再想一下，华夏史上历朝历代的更替，真的如他们所宣扬的那样，是天意使然吗？不是，真实的原因是民意使然！只有获得民众的支持，他们才坐稳江山；而当他们失去民众支持的时候，就是江山易主的时候，秦二世如此，汉末如此，大唐如此。
大家都知道，朱元璋出身贫寒，由于元末的暴政导致民变，朱元璋顺势而起，获得了民众的支持，所以建立了朱明王朝；可是，朱元璋的后代们的所作所为却渐渐远离了民众，激起了明末民众大起义，李自成、张献忠等人大大削弱了朱氏的统治基础，被爱新觉罗氏捡了一个便宜。
再说，历朝历代的汉民族英雄，从汉李广以来，他们之所以成就了千秋之名，除了他们高超的指挥艺术战功之外，其行为符合民众的利益符合整个民族的利益才是根本。因为他们的行为给百姓带来了利益，所以其功绩才会被民间代代相传。这些，难道不值得我们深思！
你们几位，都是军校毕业的，拥有丰富的军事知识，比我这个半路出家的人可是强多了，在内心里，我是把你们几人当成兄长的，你们能受邀来到我的民团，这说明你们看得起我陈华。
我想，你们到我这里来，一定不是为了那点薪水，而是想做一点事情，想成就一番事业。那么，我现在就可以承诺你们：我这里，只要是人才就有用武之地；只要忠于国家民族，忠于我们这个团队，我就可以重用他们！
另外，我可以毫不客气地告诉你们，在整个华夏，还没有人像我一样，能清楚地看到华夏的问题所在，能清楚知晓列强的战略和野心。至于我的实力，我想这段时间郑大哥已经多少给你们说了一些，但我还是要说，郑树林看到的，包括没有给你们说的，都只是我实力中的很小很小的一部分，完全可以用冰山一角来�
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