篡唐-第191部分

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却极为严重。

李言庆本人倒是不太在意，却不代表，其他人也不在意。

徐世绩还好说，终究是朝廷命官，正六品的鹰扬郎将，直呼言庆的名字，虽在外人看来无礼，却还算是可以接受；雄阔海不一样，他一无官职，二无出身。更多情况下，好像李家的门客。

所以在称呼上，必须有所改变。

不过对于雄阔海而言，‘哥哥’也好，‘少爷’也罢，性质都是一样，不过说法变了而已。

李言庆还是李言庆，雄阔海还是雄阔海。

也许在言庆和雄阔海看来，他们虽然不是亲兄弟，却比亲兄弟更亲。

李言庆笑道：“虽是小道童，确有通天术。

大黑子，你可别小看了这个小家伙，说不定有一天，他会有惊天地泣鬼神的本事呢。”

雄阔海撇撇嘴，嘀咕道：“惊天地泣鬼神未必，我一巴掌就能让他屁滚尿流，倒是真的。”

不过说是这么说，心里却记住了李言庆的话。

在雄阔海而言，李言庆不会骗他，说不定这个小子，还真有出人意料的本事呢。

这时候，李淳风换上了一件崭新的灰色道袍，手里还捧着一卷道书，兴冲冲的跑了出来。

“带它做什么？”

言庆诧异的问道。

李淳风笑道：“这样子看起来，是不是很有学问？”

李言庆哑然失笑，你捧一本道经，怎么看怎么像是神棍。有没有学问倒是看不出，神棍风范，却已昭然若揭。

“既然如此，我们准备出发。”

李言庆翻身跨坐上马，李淳风却呆立在台阶上。

“李公子，我不会骑马……”

那张小脸，涨的通红。

雄阔海催马上前，嘀咕道：“这么大，还不会骑马。少爷六岁的时候，就能降伏白龙马了。”

说归说，他还是在马上轻舒猿臂，探手把李淳风抱起来，放在身前。

“小道士，你怎么这么轻？”

“我……”

“你这年纪啊，记得要多吃肉。不吃肉可长不得身子……我像你这么大年纪的时候，可是能食半斗。”

言语虽则有些突兀，可是在李淳风听来，却感觉温暖。

他出生后不久，父亲就出家学道，母亲改嫁他人。以李播那清冷的性子，也很难对李淳风表现出什么热切态度来。后来又在道观里学道，至元道长同样不是个喜欢说话，表露情感的人。

袁天罡和赵希谯好一些，但修道之人，讲求清心寡欲，喜怒不形于色。

似雄阔海这样，用直白的言语表述善意，对李淳风来说，还是第一次。

李言庆催马而去，李淳风在雄阔海耳边轻声道：“师父和师伯，都是修仙之人，甚少有口腹之欲。”

“切，修仙又怎地？神仙就不吃饭吗？

既然如此，为何每逢祭祀之时，还要拜访许多供品……少爷说过，神仙是人做，是人要吃饭。”

李淳风连忙摆手，“黑大个，千万别对神灵不敬，举头三尺有神明。”

雄阔海脸色一变，连连点头。

“黑大个，你是个好人，虽然长得丑一些。”

“嘿嘿，少爷也说，我是个好人。”

这一大一小两个人，一边走，一边说话。

不知不觉，一行人已来到百花谷外。此地说是‘谷’，其实并非山谷，而是指洛水畔的一块洼地。

由于其地形似山谷，加之野花绽放，春秋时节，放眼看去，一片花海，固有百花之名。

麒麟馆，更像是一个巨大的宅院。

呈先天八卦方位设立，正中央一座正殿，名为麒麟台。

屋中设立天地君亲师之位，正中央悬挂儒门历代圣贤图像。这里，也是麒麟馆士子相互交流，辩论之所。

麒麟台四周，共有八个独立院落，是士子们平日里，编撰修书所在。

每个书院，都藏有各种书籍。并根据经史、格物、算学等进行分门别类。每个书院中，都有安排有主事者一人，名为院长。在李言庆和王頍的暗中操作下，麒麟馆如今已初具规模，在士林中小有名气。

八个书院中，已有七个书院投入使用。

本来，按照薛收等人的设想，李言庆也应该主持一个书院。可李言庆坚决推辞，并将位于乾位的书院空闲出来，专门存放历代名家经典。如此一来，麒麟台七个书院之中，共有士子九十七人。

李言庆抵达麒麟馆的时候，经筵已经开始。

围观者甚多，言庆也没有去惊动别人。他先是让麒麟卫留在麒麟馆外，而后带着雄阔海和李淳风，悄然走进书馆。

此时，麒麟台上，道信薛收，争论正酣……

第五章　七学士（二）

其实，李言庆对宗教的了解并不多。

他算是一个无神论者，即便是诡异的重生之后，他虽然有过动摇，却并不能说是虔诚信徒。

重生前四十余年的共产主义教育，可不是那么容易被抹灭。

所以他自重生后，对于宗教之间的争斗，更多时候是冷眼旁观。即便当年他作《原道》，也是迫不得已而为之的事情。佛教是好还是坏，儒家学派的思想，究竟怎样的意识形态？

李言庆不敢说自己完全了解，既然不了解，也就无法说出优胜劣败。

在他看来，儒家有儒家的好处，佛教有佛教的妙用。包括道教，三者都有可取之处。可不管哪种意识形态，既然存在，就必然有其存在的道理。有人说，佛教阉割了人的血性，把幸福寄托于来世。李言庆并不赞同。佛教固然是勾画出了一个西方极乐世界，可某些思想，不同样虚构出一个乌托邦式的xx主义？其性质，未尝不一样。区别就在于一个说法的问题。

前世，李言庆很尊敬基督教。

不是在他的教义如何，而是在于他的生命力。

同样是千年宗教，勿论基督教在其发展过程中，经历过多少虚伪、血腥和掠夺，终究深入人心。所以，当后世的价值观发生变化后，西方人能坚守着某些信念，畏惧或者尊敬着神灵。

可是在东方，经历西风东渐，西学东渐后的社会，整个道德观几乎沦丧。

金钱万能的思想，深入人心。举国拜金，全民拜金……甚至连舆论导向，打着批判的口号，实则也在宣扬拜金。当时社会上曾有一个说法：那就是当xx主义破灭以后，人们再无任何信仰。无所畏惧，无所敬重，于是乎道德标准，亦随之降低。

这里，姑且不去讨论这种思想的对与错。

李言庆倒是觉得，宗教的存在，就是为了让人们生出畏惧。有了畏惧，也许社会会更完美。

“李公子，李公子！”

李淳风的声音在耳边回响，把李言庆从沉思中唤醒。

“怎么了？”

“已经结束了！”

李淳风用手一指麒麟台，“您刚才好像在思考事情，薛公子和道信法师的辩论，已经结束。”

“哦，谁胜谁负？”

李言庆脱口而出问道。

不过话出口，他就感觉有些后悔。

这胜负又那是那么容易就分出来？道信和薛收争论了一年也没有争论出结果，如今这参与辩论的人越来越多，只怕这争论会越来越激烈，胜负也会越来越难见分晓。他这个问题，本就有些愚蠢。

果然，回答他的，是李淳风两个白眼儿……

“我师父刚才也登台了。”

“哦？”

“不过他只是在最后登台，并没有参与经辨。他说，下个月经辨，他将会加入其中……”

李言庆心中一乐：道门，果然开始行动了！

所谓真理越变越明，大概就是如此。麒麟台的经辨者，都非普通人。薛收也好，孔颖达也罢，全都是门阀世胄出身。不可能去效市井间的泼妇骂街，言谈之间，都必须要有的放矢。

同样的，佛教要参与经筵，同样有学识和口才的要求。

若是道信胡搅蛮缠，破口大骂……只怕这经辨根本无需进行下去。而那些信徒，也未必能接受。谁也不希望，自己所信仰的神灵，是一群在市井间骂街的泼妇。这种经辨持续下去，不论是对于儒家还是佛教，都有极大好处。信者自信！麒麟台发展的方向，就是一种宗教间的高层对话。

当然了，不论薛收还是道信，都无法代表儒家和佛教。

但谁也不能否认，他们是儒家和佛教的希望……

经筵举行一年之后，对儒家和佛教而言，都大有裨益。所以身为道家弟子，不能再袖手旁观。

“如此甚好！”

看着正准备休战的薛收和道信，李言庆暗自点头。

“李公子，你希望谁获胜？”

李淳风轻声提出了一个问题。

言庆一怔，想了想，弯下腰来，在李淳风鼻子上刮了一下。

“我告诉你，可是你要保密，谁都不能讲。”

秘密？

李淳风两眼放光，心里有些兴奋。

同样，对李言庆更多出了几分亲切之意。在小孩子的心里，能与自己分享秘密的大人，无疑最为可亲。

“我以三清祖师之名保证，绝不泄露他人。”

“其实，我希望……最后获胜的人，是我！”

“啊？”

李淳风诧异的看着言庆，有些不明白这句话的含义。他原以为，李言庆会三选一，却没想到，得到了这么一个答案。的确，不论麒麟台经筵的获胜者是谁，亦或者就不可能出现获胜者，那最后的胜家，只可能是一个人——开设麒麟台经筵，并将之向外推广的李言庆本人。

也许，李淳风现在还无法明白这个道理。

可是过些年，等他慢慢长大以后，就能体会出，其中含义。

……

就在言庆以为，这场经筵将落下帷幕。

突然听到场下有人高声喊喝道：“且慢，在下心中尚有疑问，希望能向七位院长求教一二。”

原本都准备散去的人们，一下子又来了精神。

还有热闹！

李言庆顺着声音看去，就见一个八尺身高的青年，迈步稳健的登上麒麟台。

圆乎乎的胖脸，目光如鹰隼般锐利。他脸上带着谦和笑容，上台之后，朝着七位书院院长，拱手道：“小生心中有所疑问，还望七位大人赐教。”

这里的‘大人’，非是指官职上的称呼，而是一种含糊的泛称。

薛收也正准备离去，闻听扭头。

当他看清楚来人之后，不禁眉头微微一蹙。

“贤弟，是你？”

道信也止住脚步，慢悠悠又坐回原处。

正是有热闹不看，天打雷劈。更何况看这位的架势，并不是冲他来。他自然也乐得旁观。

道信身旁跟着一个小沙弥，也坐了下来。

“师父，他们这是要干什么？”

道信手指放在唇边，嘘了一声后，低声道：“弘忍，莫吵！且看下去，自见分晓。”

小沙弥法号弘忍，是蕲州黄梅人，俗家本姓周。年纪，和李淳风同年，而且经历也非常相似。

李淳风是九岁拜入至元道长门下，这小弘忍，却是七岁，被道信收为弟子。

他来巩县的日子久，所以对麒麟馆的情况，也多一些了解。听道信这么一说，就知道这件事情，和他师徒无关。于是坐在道信身后，从褡裢中摸出一袋腌制的梅子，递给道信品尝。

李言庆先一怔，心里暗叫一声：他怎在这里？

这个人，言庆可说是即陌生又熟悉。熟悉是因为，这家伙日后会是他的大舅子；陌生是因为，自大业七年后，李言庆就再也没见过他。如今，这家伙突然出现，难道观音婢也来了？

登台之人，正是长孙无忌。

薛收当年留恋洛阳，故而认识长孙无忌。

见他登台后，也不禁有些挠头。霹雳堂虽说已经没落，可问题是，这一位可是麒麟馆后台老板的大舅子啊！

“无忌，你有何疑问？”

“薛大郎休要开口，我今日登台，实为请教许先生。”

许先生，自然是指代李言庆编撰《奸妄注》敛财的许敬宗。他如今也是七院之一的院长，闻听长孙无忌矛头直指向他，心中不禁感到疑惑。许敬宗今年有二十五岁，因出身和他特有的经历，故而在七大院长之中，一直表现的很低调。他才学出众，文辞华美，但也深知，混日子艰难。所以在麒麟馆，从不与人争吵。即便是有人指责他，他也是一笑，而过。

只要大老板满意，你们的指责算个屁！

而他的大老板，自然就是李言庆……七大院长之中，尤以他的薪水最高。当然了，似薛收姚义孔颖达三人，根本就不在意这薪水的问题。他们所追求的，一个是声名，一个是学问。

家中富裕，自无需考虑这些问题。

可许敬宗不一样，他必须要为自己的生存而思考。

经历仕途上的波折以后，许敬宗悟出一个道理：狗屎的尽职尽责，狗屎的为国为民。能让老板满意，就算狗屁不做，一样能飞黄腾达；但若是得罪了老板，就算做得再好，又有何用？

也正是因为这个原因，他心甘情愿，宁担负骂名，也去编撰《奸妄注》。

事实上，仅《两汉篇》的奸妄编撰，许敬宗就为李言庆收敛近八十万贯。如今他主持编撰《两晋篇》，还未动笔，已敲定了二十余万贯。为此，李言庆也没有亏待他。表面上许敬宗的薪水最少，可暗地里，许敬宗这两年来，收入也有近三万贯收入。如此高的赏赐，许敬宗焉能不尽心尽力。

不过也正是因为他收入高，花销起来也显眼。

这不，所有的骂名都到了许敬宗的身上，而李言庆几乎未受半点波及。

许敬宗也很聪明，他知道，自己花的越多，背负的骂名越大，日后得到的好处，也就越丰厚。

君不见，李言庆以十六岁年纪，得巩县男之封爵，可谓大业以来，独此一家。

等李言庆孝期满了，一旦出仕，定将飞黄腾达。自己在怎么努力，也就是个浊官。即便没有飞黄上厩御马被劫持的事情，日后前程也是暗淡。可是现在，跟定了李言庆，定有出头之日。

这就是许敬宗的想法！

他看了一眼长孙无忌，有些疑惑。

若换个人，他甩都不会甩……可是对长孙无忌，却还存着些许顾虑。

虽然不知道长孙无忌的身份，许敬宗却在酒楼上见过，这个人是在苏烈的陪同下，进入县城，入住李府。苏烈是什么人物？那是李言庆的心腹，执掌墨麒麟的统军，甚得老板信赖。

巩县人都知道，李言庆手下有‘一仙一卫，黑白双煞’。一仙就是肉飞仙沈光，黑白双煞，自然说的是雄阔海和阚棱。而那一卫，指的就是苏烈苏定方。这四个人，是李府的武力基础。

能让苏烈毕恭毕敬的人……

许敬宗微微一笑，“不知公子，有何疑问？”

长孙无忌目光凌厉，一拱手，“我只想请教先生一个问题：何谓仁，何谓义，请先生指教。”

第六章　七学士（三）

所谓经辨，就类似于后世的辩论赛，需要有一个题目。

先点题，而后破题，层层推进，将各自的观点表达阐述出来。所有人都看得出，长孙无忌登台，有踢场子的意思。可是谁也没想到，他上来以后，竟提出了一个让所有人，都瞠目结舌的问题。

何谓仁，何谓义？

这几乎已经触及到儒家思想的本源所在。

儒家有六德之说：智、信、圣、仁、义、忠。

而其中这仁和义，更是儒家思想的根本。从孔圣人之后，何谓仁，何谓义，就纠缠不休，产生出种种观点。

说实话，长孙无忌问出这样一个问题后，倒是让李言庆也有些不知所谓。他甚至不清楚，长孙无忌究竟是想做什么？如果只是讨论‘仁’‘义’二字，恐怕讨论一辈子，也得不出结果。

许敬宗微微一笑，口中滔滔不绝。

他同样是儒家门人，对于儒家的思想，自然不会陌生。

但见他口沫横飞，引经据典，说的头头是道。即便是对他素有不耻之心的薛收孔颖达颜相时等人，也不禁暗自点头。论才学，这个许敬宗能得中进士，本就说明了他的水准；可若是讲人品……孔颖达和颜相时，对许敬宗很看不