天坑世界-第393部分

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址中找到的4块中国明代瓷器碎片，其中两块大的可以辨认出是青瓷大花瓶的底座部分，底圈中央有用青釉绘制的“大明成化年制”6个字。

从已经发掘到的文物看，大津巴布韦遗址曾经是一座非常繁荣的城市，农业、冶炼业、对外贸易都相当发达，而且一度与中国、阿拉伯、波斯等许多国家有着经济、文化的交往。

大津巴布韦遗址中最珍贵的文物是当年用于装饰大围圈顶部的“津巴布韦鸟”。鸟用淡绿色的皂石雕刻而成，鸟身如鹰，而头似鸽子，脖子高仰，翅膀紧贴身子，长约50厘米，雄踞在1米高的石柱顶端。这种石雕鸟是津巴布韦一个部族世世代代崇拜的图腾，一直信奉至今，其工艺精细，造型雄健，艺术价值连城。据说，在大津巴布韦遗址中，曾先后发现8只这样的“津巴布韦鸟”。皂石柱上的鸟后来被人们称为“津巴布韦鸟”，现在它被作为津巴布韦的象征，印在国旗和硬币上。

2003年5月14日，一只“津巴布韦鸟”引起了人们的关注。津巴布韦政府在其国家宫举行“津巴布韦鸟”皂石柱底座移交仪式。津巴布韦总统穆加贝从德国驻津巴布韦大使彼得。施密特手中小心翼翼地接过一块皂石柱底座，自此丢失100余年的“津巴布韦鸟”石柱底座终于重返故里。

原来，这块高约50厘米的石柱底座是津巴布韦丢失的8个“津巴布韦鸟”石柱底座中的一个，1890年被人从“大津巴布韦”掠走，1906年在南非出现，次年被德国柏林博物馆收藏。1944年至1945年原苏联军队占领德国之后，它被带到列宁格勒人类文化博物馆。　德国统一后。这块石柱底座重新回到柏林。1998年，在比利时首都布鲁塞尔举办的非洲艺术品展览会上，这块石柱底座曾与其连体的“津巴布韦鸟”石雕短暂“团聚”。2000年2月，津巴布韦和德国签署协议，使它重返故里，得以与其上半部的石雕“永久厮守”。

据最初记载，大津巴布韦卫城上有七座实心塔，现今只剩下四座。这四座塔的真正用途，人们至今仍弄不明白。更令人费解的是神庙里面的圆锥塔，此塔高二十余米，没有任何文字标记。多少年来，一批又一批考古学家和前来企图在塔内搜寻黄金宝藏及古物的人，曾千方百计想钻进去探查，却无法找到一个入口。近年来，又有人前来对此塔“刨根问底”，有的在地下挖了一条壕沟穿过塔底，也有人为寻找塔内的通道在塔内搬开了许多石块，但还是找不到一个进口，最终不得不认定这是个实心塔。离圆锥塔不远处有一祭塔台，据说，在原始社会，这里是举行生殖崇拜的场所。对塔的作用，专家们众说纷纭。有人认为它是瞭望台，有人认为它是宗教象征，有人认为它是粮仓的模型，还有人说它是男性生殖器的象征，但这种种说法都缺少足够的依据，至今人们仍不明白它的真正用途。

事实上，不仅圆锥塔，就是那整座的石头城到底是干什么用的，人们至今也没能真正弄明白。有人说这是一个消失了的帝国的皇帝住所，有人说这是宗教场所，但是也有人认为这是古代人开采、提炼黄金的地方。由于这些石头建筑上没有文字。历史上也没有记载，这种种说法都不过是人们的推测和设想。但是有一点可以肯定：大津巴布韦以及其他石头废墟是历史上已经湮没的一个帝国保存的全部遗迹，是古代非洲文明的杰出代表，它代表着非洲撒哈拉以南地区文明发展的极高成就。

与此相关的问题是：津巴布韦遗址是什么人建造的？　有人认为它是由公元前来自地中海的腓尼基人建造的，也有人认为是阿拉伯人建造的，但更多的人则认为是非洲黑人建造的。根据历史记载，最后在津巴布韦这个已颓败的城市居住的民族，由于战争的原因，大约在1830年“祖卢战争”期间，早已被全部赶走了。后来声称拥有大津巴布韦的阿孟瓜人，实际上并未在当地居住过，这里现在生活的是马绍纳族人的一个分支——卡兰加人，但他们至今还住在低矮简陋的窝棚中，他们的生活似乎和这些建筑毫无关系。而这一古迹的真正建造者，随着历史的烟云似乎已无从寻觅。

书看多了，疑神疑鬼以及各种猜测一一涌上了吕涛的心头，很快却又被他一一的否定。这些冰尸面目祥和，又不似是遭遇到了什么不测，倒似是自己愿意这样长眠一般。吕涛的心里猜不明白，历史死因不明之事千奇百怪，无奇不有。就拿冰冷尸体来说，也算不上什么。北美爱斯基摩人就有冰葬的习俗。老人患病后不愿成为家庭的累赘，当他们预感到死神将要来临时，就对儿子说，自己年老困倦，想要睡觉，需要一张兽皮，儿子会意，即准备一个冰洞，让父亲躺进去，用兽皮盖好，然后用冰块封住洞口，父便安然死去。五天以后，儿子需在冰洞上方挖一小孔，认为这样父亲的灵魂便可离开冰洞，升入天堂。

脚下的冰面上，多走动几下。“咔嚓咔嚓”那种骨头断裂的声音不停地刺激着吕涛的耳膜，使他的内心里都感觉到一阵缥缈的惧意。定了定神的吕涛，还是忍不住多看了几跟，尤其是几具肥皂的女人，胸脯屁股大的令人称奇，不由得为这里更增添了几份好奇之心。你看她，她似乎也在看你，思索片刻的吕涛苦笑着摇了摇头，心里暗骂晦气，怎么会遇上那么一个恶心的鬼地方……

既来之则安之，必定这都是几千年前的死人。对于吕涛这种天不怕地不怕的他来说，也算不上什么。想到这，吕涛便大步流星的向前走去，很快地走进冰冻人群之中。他头看了看这狭长地走廊，幽幽叹了一声。心下却思索地更厉害了，握在枪上的手，不知什么时候握出了汗。

冰冻人并没有那种呲牙咧嘴，说不出渗人恐怖的模样。其中一女人袒胸露臂的居然还是一副笑容可掬的模样。这不笑还好，这笑容似乎更让人觉得毛骨悚然。此时的吕涛觉得跟吃了满口的蟑螂一样难受，为了能回去对姐妹俩有个交待，忍住不适应还向前行进。

大概用眼睛漂了一眼近处可看到的冰尸，看着这么多的冰尸，这是特种兵最拿手的，吕涛顿时感觉头皮发麻，摇摇头不想去看，但这些冰冻在透明的冰层中的尸体似乎有着什么魔力，居然让吕涛连闭眼都感觉有些困难。猛然间，吕涛顿时感觉，这些尸体似乎是在朝着自己笑，那种笑令人从心底产生了一种恐惧，一种莫名的，就好像临近死亡的一种恐惧，但明知道这种恐惧只不过是一种幻觉，但却又感觉好像真是存在一样，令人在恐惧中无法自拔。

通过服饰判断，吕涛一眼认出这是唐朝服饰。唐代，是我国封建社会的鼎盛时期，无论是人们的思想，还是物质的生产都达到了历史的高峰。唐代开始，工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润。特别是波状的连续纹样与花草相结合后，就是唐代盛行的缠枝图案。唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。

唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。

慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。

吕涛不在，心不在焉的李雪，内心一阵的不安。她知道不会走远，也不会出事。无意间眼睛却在妹妹李梅的身上一扫而过，妹妹李梅的身体，也算是自己的身体。第一次当着吕涛脱光衣服的时候，真怕吓着吕涛，那骨瘦如柴，如何骷髅般的身材，绝对是没有任何男人愿意接受的。就是自己的亲生父亲，最后也不愿意来医院看望她们。

一想到这些，女人闷骚也好，**也罢，人不都是那么回事么。男女之事，李雪已经明白十年了，从以前深刻地记忆，到渐渐地虚无缥缈。人是一种会修缮和编造自己记忆的动物，会按照本能的愿望和潜意识美化和丑化记忆，甚至能完全编造出一段从未经历过的记忆。而这么多年后，已经渐渐地被不经意间美化地向个不食人间烟火的李雪。稀里糊涂认识吕涛后，不仅没有让吕涛对她有半点反感。反而将她和记忆中的她渐渐重合了起来，形成了一个新的形象。比之记忆中的她，更具有真实感，更加可爱。

其实对这些青少年事情产生的各类遐想和懵懂欲望，身为作家的李雪怎么会不了解，只是，换作任何一个人撞破了她心中这个最深的秘密。顶多就是尴尬一下，绝对不会像现在这般失措。然而，面对的是吕涛，一个刚刚成年的男孩，据着了她心灵。这个曾经素不相识的小男子，居然一下子成了她生活中一段纯真而无暇恋爱的情人。和他之间，仿佛仍旧停留在那少女时代朦朦胧胧的感觉之中。

第五百零三章　唐代女尸

第五百零三章　唐代女尸

吕涛既然能不经意间占有了她。而这也是她在这么多年的日思夜想的事，吕涛不断完善美化她成为一名孕妇，也不是出奇的事情。正所谓情人眼里出白马王子，对于李雪来讲，吕涛是她生命中唯一走进她心中的男人，是最完美的男人。尽管事实上他这人缺点多多，毛病无数。同样忐忑自己那不完美的形象会让吕涛对她产生厌恶的情绪也非什么稀罕事情。人都有不愿意让人知道的秘密，尤其是不愿让最重要地人知道……

走了几步在回过头去的吕涛。仿佛总觉得这些原始古人的眼睛，死死地盯他，时间就这样一分一秒的僵持了下去，狭长的冰道里刹那间静地可怕，唯一能清楚听见的就是他吕涛扣人心弦的心跳声。吕涛从牙缝里挤出了几个字：“你们这是怎么了？”

透过冰层，看着冰冻人寒光闪闪的眼神，扫得吕涛是全身发软，酒意消散了大半，然而此时即便是有心走，脚却是不听话。椰动不了半寸。冰冻兵马俑，这可是一具具真实的血肉之躯。这一段本来很短的路，吕涛大概走了二十分钟，总觉得黑暗中有一双双眼睛犹如鬼火一样闪在他的周围，定睛一看。这丝丝地火光其实都是从冰冻人眼中透露出的，吕涛心头第一次觉得人类眼光的可怕。

太多的疑惑，太多的不解！这些到底是为什么！到底是什么目的~~乱！吕涛脑袋里全乱了！直感觉到脑袋生疼，吕涛用手按了按眉头，轻轻的叹了一口气，这一刻他居然感觉到了一份沉重与艰难。

气氛变得更为压抑了！这种阴森森的地方看久了，仿佛恐怖的气氛散布在空气中，此时的吕涛心头都仿佛堵了一块重重的大石头。

“谁他**装神弄鬼的！有啥好怕的！不就是死人啊！老子不怕！”骂了一句的吕涛。心理得到了片刻的缓解，他试图用这样的方式驱赶走自己身体里隐藏的那巨大的恐惧，也许他成功了。

朝朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。在690年，武则天改国号“唐”为“周”，迁都洛阳，史称武周，也称“大周”。705年唐中宗李显恢复大唐国号，恢复唐朝旧制，还都长安。唐朝在天宝十四年（755年）安史之乱后日渐衰落，至天祐四年（907年）梁王朱温篡位灭亡。唐历经21位皇帝（含武则天），共289年。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。

朝朝宣宗之后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能昏君，使唐朝的国势一直走下坡。唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆发唐末农民起义。经过黄巢的打击，唐朝统治名存实亡。经过黄巢起义后，把唐朝的基础打破。而宦官所管理的禁军也损失过重，所以宰相与宦官争权不断。黄巢起义后，唐僖宗在唐末的动乱中死去，由弟唐昭宗继位。

而朱温与李克用成为唐末的风云人物，在朝廷各树党派，在朱全忠的支持下，宰相派胜利，朱全忠入宫尽诛宦官。天祐二年（905年），朱全忠大肆贬逐朝官，并全部杀死于白马驿，投尸于河，史称白马驿之祸。唐昭宗被朱温毒死。天祐四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禅位，改国号梁，是为梁太祖，改元开平，定都于开封。唐朝灭亡，立国共290年。

秦灭巴、蜀后，在四川推行郡县制。在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。汉初增设了广汉郡，汉武帝元封5年　（前1历年），在全国设13刺史部，四川地区为益州部。三国末年，魏灭蜀后，分割益州，另置梁州。两晋和南北朝时期一直沿用梁、益二州建制。唐太宗贞观元年（公元627年），废除州、郡制，改益州为剑南道。治所成都府，今四川成都。下辖：成都府、汉州、彭州、蜀州、眉州、锦州、剑州、梓州、阆州、果州、遂州、普州、陵州、资州、荣州、简州、嘉州、邛州、雅州、黎州、泸州、茂州、翼州、涂州、炎州、彻州、向州、冉州、穹州、笮州、戎州、嵩州、松州、文州、扶州、龙州、当州、悉州、恭州、保州、真州、霸州、柘州。

当今人喜欢超越极限或在坚难险阻中挑战自我，可一担走进眸离奇诡异的地下世界中，挑战自我，似乎是自找苦吃。危机四伏的陷阱，步步惊心，环环紧扣，什么时候死去，根本不是以人的意志所转移的。那些不为人知的神秘世界，绝非是人类体验前所未有的刺激。

冰中冰尸的人物造型是那样的自然，一点也不逊色于今天的蜡像馆中的蜡像。冰尸的服装，基本上符合现代电影中古装戏的道具。由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的　篇章，其冠服之丰美华丽。妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。

又是一女人睁开的双眼，从二目之中射出两道阴森森的寒光，女人薄如蝉翼的窄袖短衫下，清晰地展示出她的天生丽质，风情万种。望着她丰满的身体，高耸的双乳，白若凝脂的肌肤。如同大活人一般。多看两眼的吕涛，被她目光所触，更有几分冲动。此刻他感觉全身热血升腾，心里燥热难耐，脸上显出尴尬的窘态。当一想到这可是冰尸时，冷得吕涛全身打颤，就象掉进了冰窟窿，连呼吸都冒出了白气。

吕涛踉跄退后时，却被脚下的什么绊倒了，手里的手电筒落在了一米开外的地方。幸运的是，手电筒没有摔坏，只是灯光平射于地面。即使是这样，一般的人，不会被吓得魂飞魄散，至于也得被吓得好歹的……

还是离开这前无古人记载。