洪荒混元仙君-第47部分

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不过她的心中只有一个信念就是一定要度过去，如果失败，前面所作出的努力就全部都白费了，所以他异常的顽强。兜有时战斗靠的不一定就是修为武力，还要考验一个人的意志力，如今毫无疑问后土做到了，她终于的撑过了这次天道的考验。

接下来就是功德的赏赐，当然后土是最大的功臣，功德当然是最大的，凝实成了一尊轮盘盘在了后土的脑后，熠熠生辉，光彩夺目，羡煞旁人，这旁人不是别人，正是在一旁观看的冥河老祖。看惯了煞气业力的冥河还没有看过这么多的功德，弄得他的心中很是心痒。

而接下来轮到了仙君，不过只是两成而已，有将近八成的功德归了后土。其实，仙君也不是很稀罕这些功德，他的主要目的并不是功德，虽然嘴上说是功德其实是表面功夫而已，最主要的就是让后土不能够参加巫妖两族的战斗，现在目的显然达到了，其他都无所谓了。本来他的功德就多，每一次讲道都有功德，收的手都软了，现在这些功德也是鸡肋，索性全部注入法宝了事。

最后功德还剩下一点，给了冥河，毕竟冥河也是出了力的，虽然是被动的可以，天道至公也要给他的。这下子让冥河好像一下子从地狱升到了天堂一样，真的是意外之喜啊，他本来就没有想到会收获功德的，现在的功德降身令他兴高采烈起来。

仙君看差不多了，就把《生死薄》交与后土，告诉她如何使用，教会她运用法门。

不多时，天道巨眼终于的散去，而后土不在是祖巫的模样，真的是六道轮回而今立，当年祖巫不复巫。只见她被脑后的功德轮盘托举到空中，样子完全变了，原先头顶的一丝凶厉之气消散，而仙气雾霭环绕额发，周身仙气幻化的仙鹤相伴，一身金丝仙衣白透如雪，简直就是降临凡间的仙子。

但见她的模样——

“

娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高

髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。冰肌藏玉骨，衫领露。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性

格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。说甚么暮

雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪

绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。”

后土凭空娇喝一声：“吾乃巫族后土，有感天道有缺，潜心研究，今日修成正果，化身六道轮回，愿为天下苍生开辟一处安魂定居之所，名为阴曹地府。此六道当为行善的升化

仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，

恶毒的沉沦鬼道。善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。

莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。天道自有安排，当设赏善罚恶，名曰一十八层地狱。吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，

死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不

孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，

乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，

愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，

战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。血池狱、阿鼻狱、秤

杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉

沦永世不翻身。一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；

牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。正是人

生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”声音洪亮至极，瞬间传遍了洪荒各处，便见到后土一挥手，空间之中风云变幻，六道分立，十八层地狱也纷纷铸就。又听后土说道：“天道有感，当立十殿阎王，乃是第一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，

五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。

六道轮回而今立，当年祖巫不复巫。天道赐名平心娘娘，愿为六道轮回守身亿亿年。”

话音刚落，天道有感马上降下功德，这次的功德真的是前所未有的恐怖，而平心娘娘现在的修为肉眼可见的速度上升，看得一边的仙君和冥河触目惊心，看过长修为的没见过这样长修为的，根本茎背常理。

不消一会儿，平心娘娘就冲破的圣人关卡，立地成圣。圣人独有的威压瞬间遍及洪荒各界，无论是何人都知道了这个震惊的可以的消息。成圣之人不是道祖鸿钧的亲传弟子，而是那摆明就不可能成圣的祖巫，如何不叫人摔破眼镜，如何不叫人吃惊啊！

第二卷　成长篇　第四十八章　平心成圣天下知　各方势力莫不惊

很快平心娘娘也就是当年的巫族后土成圣的消息被各方的势力所知晓。妖族天庭之中，金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参东皇帝俊。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。

这时东皇太一和帝俊正在讲道，东皇讲道：“避世离尘，入山养静，乃丹还以后之事。不知者入山养静，以为可以长生。夫长生之道，须要得真铅一味，方能取效。但真铅须要在尘世中寻出。若入山修道，山中内外。尽是阴气，何有真铅至阳之物。真铅是先天灵根，又曰天根，又曰真一之精，又曰真一之气，又曰水乡铅，又曰水中金，又曰黑中白，又曰魄中魂，又曰黑虎，又曰金公，又曰他家不死方。古人取象多端，归到实处，总是形容道心之一物耳。

这个道心，发而为真知之妙有，藏而为精一之真空，人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，家家有之。然家家有之，而非自家所有，盖其见之不可用，用之不可见也。因其家家有，而非自家有，所以愚人遇之不识，当面错过了也。明末彭好古不达此理，认家家有的字句，直指为女鼎，近来知几子，又以三峰采战注疏。如此惛愚迷误后学，罪莫大焉！”

然后帝俊讲道：“金丹之道，虚心实腹，两般事业。虚心者，虚人心，修性之事；实腹者，实道心，修命之事。虚心实腹两件，性命所开，其义俱深。若欲虚心，须要识得心。盖心有人心，有道心。人心宜虚不宜实，道心宜实不宜虚。若不分心之真假是非，一概虚之，不但不能了命，而并不能了性。若识其心，不须虚人心，先须炼真铅之道心以实其腹。腹实则集义而生，客气自消，人心自虚。四象和，五行攒，金玉满堂，命宝到手，可以虚人心而养道心，了其性宗，归于无何有之乡矣。修丹之法，惟采真铅为要着。但铅亦不同，有凡铅，有真铅。凡铅者，山中所出，乃有形之浊物，与我无情；真铅蓄，家园所产，乃无形之道心，与我同类。自古上仙，能以超凡入圣者．皆赖其真铅道心之功，故曰用铅不得用凡铅。但道心虽是先天真宝，乃自后天中产出，有用之时，有不用之时。当其未结丹也，必借道心之真知，以制人心之灵知。人心已定，灵知不昧，道心人心，动静如一，真知灵知，虚实相应，圣胎已结，急当抽去道心之刚，温养胎息矣。夫用道心者，所以制人心，人心已静，识神已灭，良知良能，寂然不动，感而遂通，真灵独存，炯炯不昧。道心无所用，可以有无俱不立，物我悉归空。鱼兔赖筌蹄而得。既得鱼兔，则筌蹄无用。用铅妙诀，实在于此。倘不知用铅之诀，当丹已结，而犹以道心为事，未免用道心而又起人心。真灵又散，金丹得而复失，故曰用了真铅也弃捐。用铅不用之诀，于此可以知矣。”

太一又言：“金丹大道，至简至易，无有多语，不过炼道心中之真知，人心中之灵知耳。道心刚健归于中正，则道心常存。以真知而制灵知，人心柔顺归于中正，则人心常静。以灵知而恋真知，刚柔相当，真灵合一，是谓铅汞相投，金丹凝结矣。其法至简至易，约而不繁，虽凡夫俗子，得之立跻圣位。但人多无大德行，无大福分，轻易不得。若有大德行大福分者，得遇真人，指示简易神妙之法，犹如睡梦初醒，始知大药即在当人，不从他得，随手拣用，无不如意，仙翁以梦谒西华有授，良有深意，不是设言，且西华真金所产之处。华者真金精明之光。九天者，纯阳无阴之境。真金者，真知之法象。阴暗之中，忽来真知阳光发现，拣此真知归于我家，与灵知相合，以火煅炼，至于纯阳无阴之地，号曰七返九还，金液大丹，岂果梦也哉。性命之道，造化之道。造化之道，生生不息之道。推其道源，益自虚无中而生一气；自一气而生天生地产阴阳；阴阳再合其中，又含一气而成三体。三体既成，一气运动，阴而阳，阳而阴，于是万物生矣。即如草木之生，始而地中生一芽，是自虚无生一气也；既而出地开两瓣，是从一气产阴阳也；又既而两瓣之中抽一茎；是阴阳再合成三体也；从此而分枝生叶，是三体重生万物张也。天地闻一切有情无情之物，皆从此虚无一气而生出，然皆顺行造化之道。修道者若知的顺行造化，逆而修之，归万而三，归三而二，归二而一，归二于虚无，则无声无臭至矣。”

帝俊又曰：“坎电者，水中起火之象，比道心真知，在至暗中发现，发现之处，正吾身中活子时也。烹轰者，恍惚不定之象。金水方者，道心真知，为精一之真情，具有金水二气也。昆仑在西方，为万山之祖脉，真金所产之处。当道心真知，在至暗中发出，如电光闪灼，忽明忽暗，恍惚不定，难得易失，急用离中虚灵之火以迎之，则真知灵知，性情相恋，阴阳相合。其中产出先天灵药，复运天然真火，煅去后天浊气，矿尽金纯，金丹成熟，吞而服之，脱胎换骨，现出清净法身，方且香风遍满尘寰，岂第遍身香而已哉。坎为水，在人为元精，发而为智；水中藏金，在人为真情，发而为义。离为火，在人为元神，发而为礼，火生于木，在人为元性，发而为仁。道心有坎之象，人心有离之象，道心人心，即具金、木、水、火之四性。但四性各别，若欲一气相生，全赖戊己之功。戊为阳土，为元气，发而为信；己为阴土，为意念，发而为欲。坎纳戊，在道心为信；离纳己，在人心为意。欲正其心，先诚其意。意诚则己土定而人心静；欲行其道，先立其信，信立则戊土现而道心彰。若道心无信，人心不诚，虽有仁、义、礼、智，各不相顾，所藏性情精神，亦皆相背，何能结至灵至圣之神丹乎？故修道者，必以诚意立信为主；意诚信立则道心彰，人心正。彼此和合，阴阳相应，先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠。散者复聚，去者仍还，故曰只缘彼此怀真土．遂使金丹有返还，戊已之功大矣哉。”

太一曰：“灵知本阳也，然外明内暗，每招客气。如日居离位，外阳内阴，而翻为女也。真知本阴也，然外暗内明，具有正气。如坎配蟾宫，外阴内阳，而却是男也。后天人心，借灵生妄，道心天真埋藏，亦如女子当家，男子退位矣。

修丹之道，以真知之道心，制灵知之人心；以灵知之人心，顺真知之道心。男刚女柔，男子主事，女子听命，大业未有不成者。若不会此个中颠倒之意，是识不得道心真知，认不得人心灵知，乃乱乃萃，俱是以假为真，休将管见高谈，而欺己欺人也。”

帝俊曰：“坎位心中实，即道心之真知，离宫腹内阴，即人心之灵知。取出坎陷真知之道心，点化离宫灵知之人心。一霎时中，阴气消而阳气复，复见本来乾元面目，还我良知良能本性。寂然不动，感而遂通；感而遂通，寂然不动。故曰从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心也。体非幻身之形体，乃法身之真体。法身者，本性也。人生之初，一点真灵本性，圆明不昧，刚健中正，纯粹无些儿滓质。如乾卦三奇，纯阳无阴之象，及交后天，天良有昧，灵气有假，如乾卦中虚成离，坤卦中实成坎矣。中虚者，真者离去也，中实者，真者坎陷也。取坎填离者，返还天真，仍复成当年真灵本性，如离封而又变成乾卦矣。真灵一复，主宰在手，常应常净，左之右之，无不宜之，潜藏飞跃，何不尽由心乎？后世之人，不达此理，以取坎填离，认为取肾中之气以交于心。又有取肾气后升前降而落于绛宫者。噫！别有些儿奇又奇，心肾原来非坎离。以坎离为心肾者，愚之甚矣。”

“……”

这一讲天花乱坠，地涌金莲。梵音似锦，道气迷绕。这些个妖兽、修士正听得如痴如醉之时，忽然一阵无可比拟的威压凭空而降。

“圣人？”一个惊人的念头升上心头，每一个人的脸上都布满了不可思议，这是个多么荒谬的结论啊。就是个人也不信的事实就摆在了眼前，接下来平心娘娘的声音响起来的时候，所有的人都相信了，不是逼不得已，他们也不会接受这个难以置信的事实啊。

“哇！是圣人啊，你说圣人是什么模样的呢？”一个黄袍怪古灵精怪地问道。

“还能什么模样，总不是你那模样吧！”一个绿油精调侃道。

“嘿，你们没听到那个声音吗？难道都不觉得熟悉？”身边的松鼠精挤眉弄眼道。

“熟悉？是挺熟悉的，就是一个女人的声音嘛，还能是什么声音啊，女人的声音难道我们都不知道吗？白痴！”有人起哄道。

“不是，不是，不是你说的那种……”松鼠精连忙摆手道。

“你这个可恶的耗子，还不说出来，看我怎么收拾你！”一只狮子精吼道。

这一个混元吼吓得松鼠精魂飞九天，赶忙说道：“那还不是后土娘娘的声音嘛，所以说一定是后土娘娘成圣了。”

“你放屁！你怎么知道那是后土娘娘的声音啊，怎么又不是其他女人的声音啊，比如是女娲娘娘的声音啊。”

“嘿嘿，小的当年正好有那个机缘，有幸一睹后土娘娘的芳容，听到那绕梁三