超凡入圣之路-第87部分

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最后，文殊菩萨对弥勒菩萨及诸大士，解释道：

“众善男子，按照我的想法，现在，佛世尊，是要说大法了，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。

众善男子，我于过去诸佛曾经见过此等祥瑞，这个就是要说大法了的景象。

现在，佛所现出眉光也是一样的，都是为使众生听到那在无数的世界中，都是非常不可思议的大法，才会出现这个宏大的祥瑞。”

接着文殊菩萨就详说这个佛法的因缘。

在过去的无量无数劫的时候，有佛中之尊，号日月灯明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

日月灯明如来世尊，演说大法，度无量的众生，使得无数亿的菩萨都可以得成了佛果，功德无量。

佛未出家的时候，有八个王子，也随这个佛出家修行。当时佛就给众生演说了经名叫无量义的大乘佛法。

佛说完这部大法后，就在法座入趺坐三昧，这个时候，天花象雨般乱坠，天鼓自然鸣

诸天龙鬼神，供养人中尊，一切诸佛土，即时大震动。

这个时候佛放眉间光，也出现我们现在所能看到的种种美妙景象。

当时的四部众，也是一样地非常欢喜激动，相问因缘。

这个时候，世尊赞扬这个妙光菩萨，说妙光菩萨为世间的法眼，为一切众生所信服，自己所说的法，唯有妙光能够证知，能够一直侍奉和守护这部大法。

这部大法就是妙法莲花经，妙光菩萨在六十小劫这个漫长的岁月中，不起法座，一直在守护着这部大法。

在佛入灭后，妙光菩萨在八十小劫中，广泛宣扬妙法莲花经，世尊的八王子也在跟随妙光菩萨学习这部大法，后来都功德圆满相继成佛了。

这个最后成佛的王子，就是以后的燃灯佛，为诸仙之导师，度脱无量众生。

妙光菩萨的八百弟子中，其中有一个弟子，心常怀懈怠，贪着追求名利，没有好好的修习此经，因为这个因缘故，号叫着求名。

但是这个叫求名的弟子在后来也修行众善业，得见无数佛，供养于诸佛，随顺行大道，修得菩萨的果位，这个弟子就是现在的弥勒菩萨你了。

那个妙光菩萨就是现在的我，现在我可以肯定的是，世尊肯定是要讲这部功德无量的大法了，就是《妙法莲花经》。

在佛的众多弟子中，弥勒菩萨是一个行为非常另类的人，所以曾经不为这个小乘罗汉弟子所理解。

其中这个“持戒第一”的弟子优波离就问释迦牟尼佛，说道：

“这个弥勒就象是一界凡夫，未断诸漏，他在命终后的结局是什么呢？弥勒虽然出家了，但是不修禅定，不断烦恼，但是佛说弥勒在未来一定会成佛，那么他命终生何国土？”

就是说以这个罗汉弟子的智慧，是看不透这个过去未来的种种因缘的。

释迦牟尼佛回答优波离说：

“在十二年后，弥勒于波罗奈国，劫波利村，大婆罗门家，本所生处，结跏趺坐，如入灭定。身紫金色，光明显赫，如百千日，上至兜率天，其身舍利，如铸金像，不动不摇。身圆光中，有首楞严三昧般若波罗密，字义炳然。

这时，诸天人，寻即为起众宝妙塔，供养舍利。

在兜率天，七宝台内，摩尼殿上，狮子床坐，忽然化生，于莲花上，结跏趺坐，身如阎浮檀金色，长十六由旬，三十二相，八十种好，悉皆具足，与诸天子各坐莲花座ＺＥＩ8。电子书，昼夜六时，转大法盘，度诸天子。”

就是说这个弥勒菩萨在入灭后，并没有回到神界天国去，而是留在这个三界天界的六欲天内，给众天王演讲佛法。

三界天界分为欲界，色界，无色界三界。欲界有六天，自下而上依次为：四天王天，三十三天，焰摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。

兜率天上琼楼玉宇，金壁辉煌，莲花盛开，仙乐奏鸣，更有天女围绕，宫娥曼舞，算是世人艳羡不已的天堂了。

率陀天上，有五百万亿天子，每一天子皆修甚深檀波罗，为供养一生补处菩萨故，以天大的福力造作宫殿，各各脱身衍檀摩尼宝冠，化作五百万亿宝宫；

一一宝宫有七重垣，一一垣皆七宝所成，一一宝出五百亿光明，一一光明中有五百亿莲花，一一莲花化作五百亿七宝行树，一一树叶有五百亿宝色；

一一宝色有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中，出五百亿诸天宝女；一一宝女住立树下，执百亿宝无数璎珞，时乐音中演说不退转地法盘之行；

其树生果如玻璃色，一切众色入玻璃色中，是诸光明右旋婉转流出众声，众音演说大慈大悲法；

一一垣墙，高六十二由旬，厚十四由旬，五百亿龙王围绕此垣；一一龙王雨五百亿七宝行树，庄严垣上；

自然有风吹动此树，树相振触，演说苦、空，无常、无我诸波罗蜜。

就是说这个率陀天界，也是一个非常美好，非常浩大的世界了，在人看来已经是不可思议的美好了。

弥勒菩萨住在率陀天宫的内院，其中庄严清净，无诸欲乐，与天神所住的外院有所区别，此处又称为弥勒净土。

世人只要持戒修禅，积累功德，或诚心称念弥勒名字，福德足够就可以往生弥勒净土。

进入到弥勒净土不仅可以不入轮回，还可以常听弥勒讲经说法，将来还能与弥勒一同下生世间，解脱成道，这个就是发生在未来的人间界事情。

兜率内院，更为殊胜，是弥勒菩萨所居处。有四十九重微妙宝宫，一一栏榍万亿梵摩尼宝所共合成，诸栏楣间，自然化生九亿天子，五百亿天女。

一一天子手中化生无量亿万七宝莲花，一一莲花上有无量亿光，其光明中具诸乐器，如是乐不鼓自鸣；此声出时，诸女自然执众乐器，竞起歌舞；所咏歌音演说十善四弘誓愿，诸天闻者，皆发无上道心。

在内院中有八色琉璃渠，一一渠有五百亿宝珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足，其水上涌游梁栋间，于四门外化生四花，水中出花如宝花流；

一一花上有二十四天女，身色微妙如诸菩萨庄严身相，手中自然化五百亿宝器，一一器中，天诸甘露自然盈满。

左肩荷佩—无量璎珞，右肩复负无量乐器，如方住空中从水而出，赞叹菩萨六波罗蜜；若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。

亦有七宝大师子座，高四由旬，阎浮檀金无量众宝以为庄严。座四角头生四莲花，一一莲花百宝所成，一一宝出百亿光明，其光微妙化为五百亿众宝杂花装严宝帐。

十方面百千梵王，各各持一梵天妙宝，以为宝铃悬宝帐上；小梵王持天众宝，以为罗网弥覆帐上。

无数天子天女眷属，各持宝花以布座上，是诸莲花自然出五百亿宝女，手持白拂侍立帐内。持宫四角有四宝柱，一一宝柱有百千楼阁，梵摩尼珠以为绞络。

诸阁间有百千天女，负妙无比，手执乐器，其乐音中演说苦、空、无常、无我诸波培蜜。

十方无量诸天命终，皆愿往生兜率天宫，弥勒菩萨则结跏趺坐在宝帐之内，为天众宣说妙法。

弥勒慈尊身量有十六由旬，从顶上的肉髻中常显微妙绀琉璃色光，尚以其价值胜过充满四天下的华贵毗楞伽宝，作为天冠，所谓庄严，慈悲备至。

更有三十二相中，一一带有五百万亿种的宝色；再从八十种随形好中，各各显出八万四千的光明宝云，使见者赞叹欣慕不已，而愿往生兜率天宫。

每一个人都想知道这个神界天国是如何的美妙，但是用人的语言很难说得清楚的，说啦三天三夜也只是说一个小小的角落，而且用人的思维也理解不了。

说到这个未来人间界的种种美好，人还可以勉强接受，说到这个三界天国就有点不可思议了。这就是人的智慧，智慧小就接受不了，也不会相信的。

弥勒净土无比的美好，但是也只是属于这个三界天国中的底层，越往上越好，越美妙。

所以说这个现在人间界的人，每一个人都是那么痴迷，都给这个魔性文明所障碍住了，明明自己有亿亿万的宝库，但是偏偏要去做乞丐。

但是又怪不了大家，在这个十恶毒世中，每一个人一生下来都会给加上一层魔性思想的外壳，就是神下来，也一样会如此。

宏大佛法的大洪流逼近人间界，笼罩在地球上的这个魔性思想的外壳，将会给净化过来。人间界会进入到新纪元中，所有的人都会明白过来，修炼封神，这个就是人间界的未来。

释迦牟尼佛给弥勒菩萨授记，预言弥勒菩萨在未来会成佛，但是弥勒菩萨却留在这个三界的底层，为何呀？

其实弥勒菩萨和大家一样，都在等待着这个宏大佛法在人间宏传的这个大机缘。

现在地球，为众神，天人，魔众和地狱众所充满，这个弥勒菩萨也是这个大众中的一员，为了宏大佛法而来，真正得到了，最后就会功成圆满，得证佛果。

在魔鬼的安排和推动下，人间界进入到这个全所未有的复杂世界——十恶毒世中，为什么会出现这种事呀？

越复杂的环境，就出越大威德的神。如果没有这个无比复杂的十恶毒世大环境，那么这个大威德众神如何功成大圆满呢？

全宇宙已经败坏，众生已经堕落败坏，需要乾坤再造，全宇宙中最丑陋，最狠毒，最邪恶的众生都给压进人间界，要在这里给淘汰掉。

这就是这个十恶毒世的来源，众神在这里成就大威德，邪恶众生在这里对众神犯下大罪孽，最后给彻底清理掉。

如果完全按照这个魔鬼的安排，人间界众生最后会给淘汰掉三分之一，那就是三分之一的宇宙众生。

这个在《圣经启示录》中讲得很清楚的，大地上三分之一的人，天上三分之一的星星在这个审判中给毁灭，这就是天象。

但是大慈大悲的主佛，视众生如子，不想毁灭任何的一个众生。

只要你把自己大脑中邪恶的思想驱赶走，你的大罪孽由主佛来帮你承担，在大法洪流到来之时，你就可以给保留下来，进入到新世界中去，最后明白过来，修炼成神。

无论你有多大的财，做多大的官，这都没有所谓，但是你一定要把大脑中邪恶的思想给转变过来，这个就是神最后的警示，天使的福音。

你们在人世间苦苦追求的一切，都是微不足道的，最后都会在乾坤再造时候，在大洪流都化为飞灰。

你的房子，汽车，公司，财富，都会消失不见，人间界进入到一个无比美好世界，一个全新的，不存在有任何邪恶东西的美好世界。

每一个人都有选择自己未来机会，在这个天堂和地狱分离的关键时候，你们每一个人都做好自己的选择了吗？

第十六章　最终的抉择

生命轮回，犹如一个转盘，本来是没有这个最终的说法，但是在这宇宙中最为特殊的时刻，宇宙末劫，乾坤再造的时刻，所有的众生都会面临着最终的抉择。

宇宙已经经过了漫长的岁月，用佛陀的话来说，那就是无无量亿劫，这个漫长的岁月已经是不能用人的言语可以形容出来了。

经过这个漫长的岁月，众生在堕落，众神也在堕落，整个宇宙已经是偏移了正法的标准，所以要在全宇宙的范围内来一次正法，乾坤的再造。

这是一次关系到全宇宙众生未来的大事，在悠久的过去，众神就安排一切，为了这一场盛大的法会安排了一切。

人间界，也就是地球这里，是一个非常特殊的地方，是宇宙的中心，是世界的最低层，所有众生的堕落都会往这里掉。

高层次的世界可以看到低层次的世界，这里为全宇宙众生所瞩目，这里是一个有苦有难的世界，是一个迷的世界，是一个时间流逝非常快速的世界。

所以这里是一个修炼的圣地，也是佛法弘扬之地。人在这里，可以短时间内修出大威德众神来。

所以宏大佛法在这里弘扬，全宇宙的众生都可以跟着学，更有无数的众神，来为宏大佛法弘扬铺路，最后功德大圆满，修炼成大威德众神。

所以地球这里，成为这个宏大佛法弘扬的大舞台，乾坤再造的大戏在这里上演，众神都为宏大佛法而来到人间界，在这里修炼封神，众生也在这里抉择着自己的未来，这就是最终的抉择。

为了这一场宏大的法会，众神安排好一切，阴阳并存，宇宙暗的因素，也就是通常说的魔鬼也会来安排好一切。

用魔鬼的话来说，他们安排了障碍和磨难，都是是为了成就众神的大威德，这个就是宇宙阴阳并存的法理。

众神降临到人间界，为宏大佛法的弘扬铺垫了道路，魔鬼也把这个宇宙中最丑陋，狠毒，邪恶的生命赶到人间界来制造障碍和磨难。

所以这一次的人类世界最为复杂，释迦牟尼佛在半开悟后，对这个世界的第一个印象，就说这是一个五浊毒世。在这种情况下，给人们说佛法根本就没用，人们的根性低，根本就不会形成正信，弘扬佛法是一件非常困难和痛苦的事。

释迦牟尼佛就想直接取入灭涅槃之道，什么的佛法也不想讲，这个帝释天代表着众生请法，苦苦哀求佛陀讲法。

最后释迦牟尼佛也明白过来了，自己来到人间界的真正使命，不是单单为了弘扬佛法，普度众生，而是要给人间界带来这个修炼文明，佛法文明，给宏大佛法在人间的弘扬铺垫道路而来。

所以释迦牟尼佛在入灭前的讲法中，给众多的弟子授记，说他们在未来会成佛，其实就是预言和安排了此事，还预言了末法时期和未来人类新世界

老子来到了人世间，给人留下这个道家的修炼文明，说人间险恶，就是说这个时候的人间界是非常的恶毒，这都是宇宙末劫时人间界的真实情况，由魔鬼把全宇宙最恶毒的生命都安排到人间界来了。

耶稣来到了人世间，一个这么大威德的神来到人间界传法度人，邪恶的人，无比恶毒的生命就敢把大威德的神钉死在十字架上，这是一个多么邪恶的世界。

基督教把十字架上作为这个宗教的标准，其实是对神最大的不敬，十字架代表着死亡和迫害众神，怎能来代表神的慈悲和伟大呢？

到了人类历史的近代，这个人间界出现了阴阳反背的天象，这个在一千多年前就给道家的神仙中人，预言大师李淳风看到了，记录在《推背图》中。

在这个阴阳反背的天象，整个世界都给颠倒了过来，黑白都给颠倒了过来。

恶人作威作福，好人受苦受难；丑陋邪恶的东西受到热捧模仿，大行于世，圣洁善良的东西受到打击抛弃，消失无踪；人们都以丑陋为美，以邪恶暴力为荣。

外星人的邪恶文明，一种以暴力屠杀和血腥掠夺为手段的现代科技文明统治了世界，代替了众神文明。

现代科技文明鼓吹暴力杀戮和安逸享乐，大大打击了人们对神的信仰，导致了人类道德的大堕落，魔性文明逐渐主宰了世界，世界彻底进入到十恶毒世之中。

宏大佛法在人间界弘扬，大威德众神在地上行走，邪恶的人就敢恶毒地诽谤污蔑宏大佛法，诽谤主佛，迫害大威德众神，世间就是这么的邪恶。

所以说，在十恶毒世中，这是大威德和大罪孽的并存，就看人如何去抉择，这就是最终抉择，这是天堂和地狱的分离，没有第二条路。

在十恶毒世中，魔性思想主导着世界，每一个人都在这个魔性思想下长大，脑子都装着这种邪恶思想，都为十恶不赦之徒。

但是在这宏大佛法在人间界弘扬，乾坤再造的这个伟大时刻，能够来到大地上的人，没有一个普通人，都是大有来头的人，都是高层世界来的。

就是在这个无比邪恶的十恶毒世中，人那善良的一