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超凡入圣之路-第62部分
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钦原长得似鸟非鸟，似兽非兽，大如鸳鸯，可以像蜂一样蛰人，有巨毒，被它一蛰，任何鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎。
开明兽身躯特大，有九个头颅，皆成人形，有智慧而且聪明。
昆仑仙境，为道家的圣地，群仙常驾龙乘鹤，游戏其间，道家的洞天仙府处处可见。
道家对于这个三界内外各层天的说法和佛家有点类似，从下到上，共分为三十六层：
（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天，此六天合称为欲界天。
（七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天，此十八天合称为色界天。
（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天，此四天合称无色界天。欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天。
三界之上又有四种民天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。
（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合称三清天。三十六为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。
这个圣境四天已经是超越了这个三界天界了，是属于佛道神界了，这个老子就是来自这个高层的佛道神界的。
道家的神祗，流传到人间界的只要有以下这些。
一：至尊三清及诸尊神
三清：
元始天尊（玉清圣境元始天尊，也称玉清大帝）
灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝等）
道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）
这个就是属于大道了，类似于释迦牟尼佛，耶稣这样大觉者，统称为佛道神。
五老君：
东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）
南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）
西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）
这个就是类似这个三界天界的高层，接近于这个佛道神的存在了。
二：天地日月星宸等诸大神
玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）
四御：
中天紫微北极大帝（紫微北极大帝，北极大帝，北极星君）
南极长生大帝（高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊）
勾陈上宫天皇大帝（勾陈大帝，天皇大帝）
承天效法后土皇地祗（后土，后土娘娘）
五星七曜星君：
五星为岁星（木星）荧惑星（火星）太白星（金星）辰星（水星）
镇星（土星）
北斗七星君
第一天枢第二天璇第三天玑第四天权第五玉衡第六辏а舻谄咭」�
第一至第四为魁第五至第七为标合而为斗。
南斗六星君
第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君
四灵二十八宿
青龙（东）：角、亢、氐、房、心、尾、箕
白虎（西）：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
朱雀（南）：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
玄武（北）：斗、牛、女、虚、危、室、壁
十方诸天尊：
东方玉宝皇上天尊南方玄真万福天尊西方太妙至极天尊北方玄上玉宸天尊
东北方度仙上圣天尊东南方好生度命天尊西南方太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊上方玉虚明皇天尊下方真皇洞神天尊
圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫
三官大帝
天官：紫微大帝地官：清虚大帝水官：洞阴大帝
降魔护道天尊：亦称高明大帝
真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊
文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝
太乙救苦天尊：亦称青玄上帝
太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君
南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星
东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝。
这个就是属于三界天界的底层天界的天神，因为比较接近人间界，所以有守护人间界的职责，所以也就为人间界所熟知，加以尊敬礼拜。
三：灵官．太岁诸神及人身中之神
灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官
功曹：亦称四值功曹，奉值年．值月．值日．值时的神
城隍土地灶君门神财神瘟疫神
这个就是人间界的神灵了，万事万物都有灵的存在，大地，高山，森林，空气，大海，河流等等也是神一样的存在。现在人间界重新流行的这个游大神习俗，就是这一类的低级神灵。
第四十章 地球起源
宇宙非常的庞大，还分为无数层的空间世界，而在每一层又存在着无数的世界，一粒沙子里有三千个大千世界，而在这个三千大千世界里，又有着无数的沙子，那每粒沙子里又有三千个大千世界。
这样下去是无穷尽的，“小而无内，大而无外”，就是说释迦牟尼佛都看不到头，这个宇宙有多大呀。
神可以一眼间看到无量无际的世界，所以神的整个宇宙观和人所能认识到的宇宙是绝然不同的。
人只是能够观察到一个分子层次的空间，真真假假自己也分布清，就像这个盲人摸象一样，抓到那里就说像什么，其实都是错误的。
在众神的眼里，在宇宙中有一个很特殊的地方，那里就是宇宙的中心，从层次上来说，这里是属于有情众生的最低层，就是比这个三界内的南瞻部洲还要差一点。相比来看，这里时间流逝的速度是最快的。
从这个空间来说，这里是属于三界的中心，也就是位于这个这个南瞻部洲的中心点，宇宙是一个大圆球结构，这里就是中间的圆心点。
从构成世界的微粒来说，从最微观到最宏观的微粒构成，这里世界的构成微粒是刚好属于中间的这一层。
现在，这个宇宙中心的这一点，为众神所瞩目，因为在这里，创世主神正在创造一个最低层的世界，神在这里创造了一个星球。
起初上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光。上帝说看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日。
上帝说，诸水之间要有空气，将水分为上下。上帝就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了，事就这样成了。上帝称空气为天，有晚上，有早晨，是第二日。
上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来，事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看着是好的。
上帝说，地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，事就这样成了。
于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
上帝说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁，不、并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了。
于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造群星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗，上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
上帝说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。上帝就造出大鱼和水中所滋生各类有生命的动物，各从其类，又造出各样飞鸟，各从其类，上帝看着是好的。
上帝就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。
上帝说，地要生出活物来，各从其类，牲畜、昆虫、野兽，各从其类，事就这样成了。于是上帝造出野兽，各从其类，牲畜各从其类，地上一切昆虫，各从其类，上帝看着是好的。
上面是神留给人的话，人以人的思想和智慧，是很难真正理解神所说过话的真正内涵。人往往是要经过修炼，慢慢达到不同空间世界的要求，尘封的记忆给打开了，获得了大智慧，这样才能真正理解，对神所说过的话才会坚信不疑的。
就是这样的一个过程，创世主神收集了这个弥漫在宇宙中的庞大物质创造了这个星球，这个星球外面给一个庞大的大气层所笼罩。
其实这就是一个保护这个星球的神灵，所有星际物质，射线等等都会经过大气之神的过滤和阻挡，保护了整个星球上生态环境。
这个大气之神，还会引起这个星球的水汽来回的循环，保持一种新陈代谢，吐故纳新的有机机制，在这个过程中会发生风雨雷电，晴天阴天，天地交泰。
这个星球还围绕着这个太阳神宫以一种非常玄妙的轨迹来旋转不息，自己也是自转不息，因为这个缘故，产生了春夏秋冬四季更替，黑夜白天阴阳相生。
高层次世界，也就三界天界，天人，或者说是天神，也是会陨落的，在这个宇宙就充满着构成这个天人身体的物质。
神就是收集这些物质构成了这个地球，这些天界物质都是具有这个灵性存在的，这个就是地球上神灵来源。
天界的物质是非常细腻的，形成后再加上这个空间分子微粒所构成的壳，就形成了现在的这副模样了。
这个星球上有大海，有陆地，那个一望无际的大海是创世神收集那个天人的眼泪所化而成的，人的眼泪又苦又涩，这就是海水的味道。
陆地的成份比较复杂，那种黑色的土壤就是这个天人的血液所化而成的，富含这个铁和各种的营养成分，和人的血液在构成成份上是非常相似。黑土是非常的肥沃，可以长出那丰盛的庄稼。
那种闪闪发亮，五颜六色，无比坚硬的宝石就是这个天人的功柱所化而成，所以是非常的漂亮和珍贵的，还带有各种优良的特性。
还有那个深埋在地下，发出恶臭的味道，可以燃烧爆炸的黑色石油，就是这个魔众的血液所化而成。
。。。。。。
这样的一个星球，往上对应着三千个大千世界，乃至那无量无际的世界，这就是众神所说的宇宙中心。
这个宇宙中心所形成的世界，比起这个其它的世界又有几个明显的特征：
１．作为这个最低层的世界，这里比这个南瞻部洲还要苦很多，这个生，老，病，死等等的八种诸苦一一俱全。
２．这里时间的流速比其他世界都要快，天上方一日，地上已千年。创造神在五天之内创造了这个世界，但是在这个世界来看，那已经是经过了沧海变桑田，天荒地老的悠久岁月，其中这个星球的演变已经是经过了亿亿万年了。
３．这里世界的构成微粒（又名分子）比起其他的这个世界都较为粗糙，世上的万物都给披上了一层粗糙的外壳。分子结构看起来是最为粗糙难看的，肮脏不洁，没有光泽和能量，就如同“和泥”一般。
４．由这个分子微粒所构成的眼睛，会看不到这其他世界的存在。所以这一部分的众生就象掉到这个迷中来了，就象那个盲人摸象一般，摸到什么就说这个世界是什么样的，众说纷纭，其实呀看到一切都是假象和虚幻的。
明明是眼睛所见，实实在在的景象，何为假象和虚幻之说，为了说明这个问题，现在举个例子说明。
在这个天人眼里的日和月，和从这个星球上的众生所看到日和月是完全不一样的，显示出来是完全不同的。
天上的日，又叫日天宫殿，纵广正等五十一由旬，上下也这样，成一正圆，七重的墙壁，七重的栏楯，七重的树林，四周围绕，各种颜色间错，无比的庄严，所有的墙楼都是由这个七宝所成。
在四方面都有大门，每一个门上面都有城楼亭阁，上面有树林，池沼，园苑，其中鸟语花香，奇花异果，花丛树林，一样具备。
这个宫殿，正方如宅。遥看似圆，主要由这天金和天玉所成，一面的三分之二，都是天金所成，清净无垢，离诸秽浊。皎洁光明；一面的三分之一，由天玉所成，净洁光明，善磨善莹，无垢无秽。
日天胜大宫殿，有五种的风，吹转而行，有着种种的妙用，一为把持，二为稳住，三为随顺转，四为波罗呵迦，五为将行，就是这五种风引领着日宫在空中飞行，自转。
在日天宫殿之前，有无量无数的诸天人在宫殿前引领飞行，常受安乐，名字叫做牢行诸天。
在日宫殿中，天香木所成的妙辇舆高十六由旬，方八由旬，庄严殊胜，日天宫殿的天王，以及内眷属，都在这个辇中，享受那个天人五欲功德，欢喜受乐。
日天王，寿命五百天岁，子孙相承，可以在这宫殿中住满一劫的岁月。
日天王光芒万丈，照出这辇中，再照出这宫殿，在这个日天大宫殿中，光明相接，再照曜遍到四大洲及诸世界。日天王身辇及宫殿，具足都有一千光明，五百光明向四方而照，五百光明向下而照。
这个日天王及这个诸天人，都是由这个众生，布施持戒善业，所累积的种种的功德得以转生到这个飞行宫殿，享受这个种种的福报。
日天宫殿，常行不息，六月北行，在一日中，渐渐向北移动，六月南行，在一日中，渐渐向南移动，造成这个南瞻部洲的春夏秋冬的寒暑变化。
而在这个宇宙中心的众生看来，这个日，也就是太阳，就是一个大火球，一个发出光和热的大火球。就是通过望远镜去看，人除了看到这个大火以外，其他的什么都没有了。
这个就是因为层次的不一样，所显示出来的世界是完全不一样的。
在人间界宣示出来的太阳，就是一颗时时在发生着氢子分裂爆炸的恒星，发出无量的光和热，是地球上的生命可以生存下来的基础。
在底层的天界，太阳显示出来就是一个非常美丽的天宫，生活着无数的天人，是一个非常美妙的世界。
这个在东西方的神话传说中都有这样的说法，现代科技文明的发展，太空望远镜的出现，现代人就说古人是多么愚昧无知，相信这种幻想中的东西。
其实呀，最愚昧的是现代人，因为在迷中，眼睛也看不到，就象盲人摸象一样，抓到一点皮毛就以为自己是肯定对的。眼见为实嘛，其实都没有真正把握到事情的真相，看到的都是一种假象和表面的显示。
在更高层次的神看来，这个太阳其实是一种神灵的存在，是构成底层世界生命体系的神灵，给众生带来了光明和温暖。
在非常高的佛道神看来，这个太阳其实是巨大的神身体内的一个组成微粒。
怎么理解这一点呢？这个八大行星，围绕着太阳在公转不息，和这个电子围绕着一颗原子在公转不息，其实都是一样的存在。
其实都是在同一个存在，在不同的微观和宏观世界的不同显现。宇宙�
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