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超凡入圣之路-第21部分
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第二十一章 阴阳之道
这里说的阴阳之道不是说什么男女双修，房中术这一类乱七八糟的东西，而是指中国传统的太极阴阳之道。
阴阳的现象是人间最为常见的现象，不但表现在自然现象上面，也表现在社会现象上面来。
如有天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下，好坏，忠奸，美丑等等阴阳上的差别，阴阳并存。
所以古人就认为无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。
就是说无极生太极，太极生两仪，最后阴阳二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。
任何的事物都存在这个阴阳的两面，有好的一面，也有坏的一面，还会相互转化，这一点是没有错的，这个阴阳之道就是人间界的法理之一。
所以说人间界，也就是地球这里，根本就不会出现大同世界，就是这个意思，就是因为这个阴阳并存这个法理的存在。
所以好人是永远存在着，同时坏人也永远存在的，这个阴阳并存的局面，就决定了永远不会出现每一个人的道德水平都是一样高的。
老子说人间险恶，为什么会这样呢？就是这个人间阴阳之道的显现，有多大的善出现，就跟着有多大的恶出现。
耶稣，抱着一颗救人的心从神界来到人间界，这就是大善，但是人间界这里就会伴生出同样的大恶。
耶稣苦苦教导人们如何保持圣洁，这样就可以回到神的天国去。但是那个撒旦却在时时迷惑人们的心，使人堕落。
最后耶稣在这场神与魔鬼的正邪之争中，以付出自己的生命为代价，给钉在十字架上，在痛苦中死去，消除了整个大恶业。这样，人们才能真正认识到耶稣所说的都是真理，基督教的法理教义才能真正的传播开来。
而在耶稣显示过神迹的地方，也是给所有的人承担过罪过的地方，也就是变成基督教的圣地。耶路撒冷在基督徒心目中是一个非常神圣的地方。
但是在后世，神的福音在这里消失，慢慢出现了另一股的宗教势力占据了这里，这一股势力通过捏造神灵，混乱视听，欺骗民众，显扬暴力圣战，武力传教。
在基督教看来，这就是一股邪恶势力，这个邪教徒占据了基督正教的圣地。
不同信仰之间，为了争夺这个共同的“圣地”，正邪之战在两大阵营间一触即发，战火连绵进两千年，直到现代，还是分立为两大阵营对抗。
因为这个阴阳并存的道理存在，耶路撒冷在历史上一直是在两派之间来回交替占领，可谓是互有胜负。总体上来说，基督教阵营占据有较大的优势，到了现代，更是呈现出压倒一边的强大势力。
在东方，释迦牟尼佛也是肩负着众神的使命来到人间界，苦苦讲法四十五年，度人无数，留下人类历史上最为系统齐全庞大的众神文明，可谓是大善。
释迦牟尼佛在开悟前，和大魔王波旬苦苦争斗，最后以正念大破魔军，才开始自己的弘法之路。
在传法过程中，一直是饱受婆罗门势力的干扰和破坏，诽谤，栽赃，毒害，种种的手段一一来齐，这都是因为这个阴阳并存的道理在起着巨大的阻碍作用。
佛祖的十大弟子，神通第一的目犍连罗汉，最后还在传法路上，给婆罗门用巨石砸死，消除了这个佛法弘扬上的大恶业。
释迦牟尼佛在入灭前，流着泪说自己传下来的佛法只可以在印度保留五百年，以后不再复存，这都是这个大善和大恶并存的因素在起作用。
释迦牟尼佛入灭后，婆罗门逐渐兴盛起来，慢慢的取代了佛教。最后印度教变成了这个佛法诞生地的主流宗教，佛法就在印度消失了，就是那个佛法的内涵不再存在了。
佛法传入东土后，得到了发扬光大，但是盛极必衰，历史上就遭遇到多次全国性的“灭佛运动”，这些都是大功德和大磨难并存的反映。
老子深明这个道理，就说人间险恶，留下五千字的道德经飘然而去，什么也没有做。所以道家一直在中国是非常低调的发展，没有很大的起伏，只是留下了这个道家的传统和文化。
就是这样，道教在历史上也遇到过很多次的打击，但是范围和程度都比较小而已，这也是一种阴阳之道的表现。
这就是，为什么天上的众神看到人在人间能够修行佛法，就说他太了不起，要来护佑点化他。
就是因为人间界是大功德和大磨难并存的，这样能克服一切的阻碍坚持下来，实在是太了不起了，这就是大威德。
如果从低层世界往高层世界看，这个阴阳之道还有个明显的变化。那就是越往高层去，阴阳就越统一；越往低层去，这个阴阳的差异就越大。
所以到了南瞻部洲这里，也就是大同世界，出现了大家的道德水平都差不多社会状况，这就是阴阳的要素开始统一了。
但是贫贱富贵的差别还是很大的，到了北俱芦洲后，那个差别就很小了，就是说越来越统一了。
到了六欲天后，这个差别就更小了，但是还存在这个阿修罗众和天神众之间的对立，魔王宫和菩萨道场的对立。
超过了六欲天以后，贫贱富贵的差异基本上消失了，那个阴阳要素之间的差异就非常小，统一在一起了。
但是构成了人世间的法理不单单只是阴阳之道，所以它不会是起到决定性的作用的，只是会出现这样现象。
所以只是成为一种阻力，这也就是人世间千百年来邪不胜正的道理。克服了重重的阻碍和磨难，只会令到好的一面更大地显现出来。
而且这个阴阳之道以后也会发现变化的，这个在未来人类新纪元，人间界也会出现那个大同世界的存在，这就是释迦牟尼佛说到的弥勒佛时代。
释迦牟尼佛说到下一次的如来佛下来度人，那就是弥勒佛。弥勒佛出世时，人间界是非常的美好，超过现在的南瞻部洲，差不多接近北俱芦洲的水平，当然那个时候就是大同世界了。
为什么会出现这样的事情，佛法中说这都是因为有大功德和大福分出现的缘故。
释迦牟尼佛在说到南瞻部洲时，曾经说到圣王出世时，现七种瑞宝以佛法降伏天下，修德天下。最后使得南瞻部洲接近北俱芦洲那么的美好，这都是圣王的大功德和大福分所形成的。
所以说，人间界也会出现一场无比大功德和无比大福分的大法事，就是住佛下世，宏大佛法弘扬，乾坤再造，最后人间界进入到一个新纪元，连那个阴阳之道的法理都给改变了。
这是一次无比大功德和大福分的大法事，也会伴随着巨大的磨难降临，令到这个世界出现了阴阳反背，黑白颠倒的天象。
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因为公司发生了大的人事变动，大家对未来都有点悲观，收入也跟着减少了，大家都有点情绪低落，去夜总会那里喝花酒的机会也少了很多。
黎明智在这个酒肉烟花之地的磨炼也收到了很多的效果，他也就以为自己已经结束这段时间的磨炼，可以回到了正常人的生活。
以前，当有一些贤妻良母型的女孩子希望和黎明智交往时，都给他拒绝了，因为他知道自己还需要在这个场所出没，不想伤别人的心。
虽然在这个肉欲和金钱交易横流的场所下，但是黎明智有他的坚持，就是不会去伤害别人，那种伤天害理，始乱终弃的行为，他绝对是不会去做的。
但是所见所闻，也给黎明智认识到这个世界丑陋邪恶的一面。
那个时候，DISCO开始兴起，大家也慢慢地从夜总会转到的士高酒吧去玩了，这样的玩乐就是比较平民化的生活。
的士高酒吧一开始最流行的就是这个脱衣艳舞，钢管舞。在那种呜哇鬼叫，性爱呻吟的音乐下，模特一边跳，一边除衣服，还沿着钢管作出各种性诱惑和性暗示的动作，都是要挑起人的欲望，使人的心理变得更为阴暗。
经过了半年多，在灯红酒绿中，近距离接触到美女的磨炼，黎明智的心慢慢地也可以做到坚定不动了。
黎明智可以目不转睛地，看着那个脱衣舞娘做完那整套的挑逗动作，而内心就象那井水般做到波澜不惊，可以说这个肉欲已经是不能轻易令他动心了。
有一次，黎明智给同事从背后一把推到舞池中，那个脱衣舞娘就靠近身来，搭着他做出各种性爱勾引的动作。在这种情况下，黎明智依然可以保持着心里坦然不动心。
当然，动不动心都在黎明智的控制之下，想动心就动心，想不动心就不动心。
但是人不可能时刻保持在那种不动心的境界中的，因为那种完全出离的状态，令人很难在这种环境下生活的。现在的黎明智，还不是离开这些肮脏地方的时机。
在的士高酒吧玩乐的时候，最难的就是那种难耐的寂寞，一种心中的孤独感。有时，黎明智心里都会有这样的想法，就是想找个女伴，就是那种喝喝酒，跳跳舞那种女伴。
在那个魔性大发的环境下，心思阴暗的人，最喜欢的事就是把一个女孩子给灌醉，然后带到车上或开房，一群人混在一起乱搞。
这个可不是在说影片中的故事，而是这个现实社会中的的确确会发生的事了。香港那个邪恶的影片一出，人们都会跟着去模仿，有过之而无不及。
有一个从韶关来的女孩子——小薇，才十六七岁，不想读书了，就离开家在外面瞎混。因为她没有很好的身材和相貌，在这个色情的行业是没有什么机会的，只是跟着大家在瞎玩而已。
反正不知道是什么缘故，她就跑到小春子的床上去了。可能是贪她年纪小的缘故，吃惯了高级货色的小春子也偶然吃上一餐嫩草，然后就不再搭理她了。
有一天，何公子在喝酒的时候，眉飞色舞的说起这个小薇的故事。就说在有一天晚上，小薇给六七人灌醉，用车拉到野外，给**了。
看着那何公子那口水都流出来的摸样，就是恨不得这件事情就是他做的。可能是经济环境变差了，还是口味变了，何公子以后的猎艳目标就放在那些在酒吧玩乐的学生妹身上了。
最后根据何公子所标榜的，最小的就是十三岁的小女生都给他搞到床上去，就是那些什么还不懂，背着家人出来玩的学生，所以说这个社会确实是已经败坏到这种程度了。
这种伤天害理的事，黎明智是想都不会去想，所以和他们的距离也就是越离越远了。有时坐在那酒吧里，最难耐的就是那种心中的寂寞。
有时，黎明智的心里想，自己是时候过上正常人的生活了。
那个时候，小春子介绍了一个大学时的同班女同学给黎明智认识，一个是在中国银行上班的女孩子，大家还相约到一间西餐厅去吃饭。
不知道是否在那种环境混得太久，黎明智竟然和这个女孩子没有什么话题，第一次的约会也就草草地结束了，后来怎么也提不起这个热情来。
后来，黎明智认识了一位王阿姨，也在学习着宏大的佛法，有时候也和黎明智交流一下心得。
王阿姨虽然是在婚姻失败后走进佛法之门，但是比起黎明智那种刻骨铭心的感受是差得非常远。
当她知道黎明智现在的这种生活环境后，虽然是有点不解，但是心里相信他是一个好人。
王阿姨有个女儿，叫小娇，和黎明智差不多大的年纪，是读艺术学校出来的，在供电局做文员，就想介绍给黎明智认识。
黎明智在王阿姨的家里也偶然见个小娇一两面，对她的印象还不错的，毕竟是艺校出来的，身材相貌还可以的，还多才多艺的。
虽然大家一开始没有很大的话题，但是可以了解了解再说的。
在一个八月十五日中秋的晚上，王阿姨邀请黎明智到她家去吃饭。黎明智就推了同学们的饭局，去王阿姨家里去吃饭。
开饭的时候，除了王阿姨，小娇，黎明智外，还杀出来一个不速之客。一个三十五六岁，戴着一副眼镜，叫叶公子，开着小轿车来的，据说他是小娇的朋友。
可能是把黎明智看做为情敌了，晚饭一开始，叶公子也就不断地炫耀自己的来历和财富。
果然是有来头的人，竟然是黎明智公司现任销售总经理的侄子，现在出来自己开公司。据叶公子说来，现在公司所有的老总都是和他是同一样身份，还吹嘘说自己打牌赢了他们多少钱。
叶公子好像肚子不饿，目的也不是为了吃饭，就在哪喋喋不停在吹嘘着自己光荣历史，就象苍蝇那么的讨厌。
黎明智是何等人，就是如地球那么大的财富摆在眼前，也不会一动声色的，他炫耀的那点小财富算得了什么呢。
所以黎明智笑眯眯的，该吃就吃，该喝就喝，根本就不理会叶公子在说什么。吃饱饭后，黎明智也就告辞了，他可没有兴致和某人在这里争风吃醋的。
但是这件事情过后，黎明智还是会感到心里在隐隐作痛的。不管黎明智对佛法的认识有多高，在现实中他就是一个非常普通的人。
现实社会中人的眼光就是那么的现实，谁的钱财多，谁就了不起，人都是的这样。你没有钱，你的人品再好，也没有人看得起你，这就是目前非常现实的社会问题。
第二天，黎明智的同事——强哥，找到了他，原来是那叶公子找他打听了黎明智的情况。
通过强哥，黎明智也知道叶公子的事情，是个加油站的老板，在这种垄断性经营下，确实是富得流油，但是叶公子是一个有家室的人。
虽然黎明智一点也不怕叶公子，但是在心里却非常鄙视小娇的为人，你能够找一个条件好的人，是一件好事情，为什么要和这种人搅合在一起。
熟知这些老板底细的黎明智，知道这些人是什么样货色，不就是想玩弄你一下，骗你而已，最多给你个二奶，三奶的身份，你能真正幸福吗？
但是每一个人都有选择自己人生的权利，是好是坏都是自己选的，这也是每一个人的命运，黎明智可没有闲心关心这个。
看来黎明智想做个平常的人，也不是一条一帆风顺的道路。不久，他就在夜总会认识到里小丽，那是一个令到他也为之心动的女子。
第二十二章 阴阳反背
阴阳反背这个说法，最早见于道家奇书《推背图》的第41象：
谶曰：
天地晦盲草木繁殖
阴阳反背上土下日
颂曰：
帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。
九十九年成大错，称王只合在秦州。
为了更好的理解这句预言书的内涵，先来看看这部奇书的作者，李淳风和袁天罡。
首先，先看看李淳风：
（1）他25岁就著了天文观测和历算的《法象志》七卷；
（2）他受诏编注了《晋书》、《隋书》、《五代史》等；
（3）他著《文思博要》、《演齐民要术》等；
（4）他与袁天罡合著《推背图》，预言了“太平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件，被誉为东方千古预言奇书；
（5）他著《宅经》，而被尊为风水宗师；
（6）他著《六壬阴阳经》，而被尊为六壬祖师；
（7）他编著中国古代第一部星象巨著《乙巳占》，被誉为中国古代星象百科全书，是一部古代气象学专著，具有重要的文化史和科学史价值。
（8）他著《金锁流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成为道学经典名著，并成为唐代道家名人。
因此，明代杨维贞指出：“古今知天文历数者，应首推李淳风”，这个是说李淳风在这个学问上面成就非常高，博学多才。
其实李淳风最高的成就是在道家道术修炼方面，使得他获得一种预知�
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