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迷途笔记-第6部分
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这多少让人有些意外，本来以为像他这种混不吝的猛人应该天不怕地不怕的，没想到也是这种反应。老豁激他说：“怎么，你怕水猴子？”
“不是怕不怕的事！”大雷瞪着眼说，“那根本就不是什么水猴子，那是河伯啊！军阀混战那会儿，每逢大水的时候还都得挑个黄花大闺女扔下去给河伯做老婆呢，要不黄河发起怒来就会决堤的。”
河伯的神话在中国广为流传，传说为了争女人，后羿曾经以箭射瞎了河伯的左眼，所以他性情变得很暴虐，没有老婆的时候就会发怒，使河水泛滥成灾，所以各地自古就有“河伯娶妇”的恶俗。无独有偶，日本也有类似的传说，不过河伯在他们那里成了“河童”，被描述成一种貌似西游记里沙僧模样的怪物。
老豁问他：“你知道‘西门豹治邺’的故事吧？”
大雷疑惑地抓抓脑壳：“西门豹……好像听过，忘了。”
我在一边强忍着笑，这个是小学语文课本里的一篇课文，不过看他这样也知道小时候没好好上过学。老豁无奈地叹口气说：“你说的那些河伯什么的，都是迷信。现在怎么还有人信这个？”
“甭管迷信不迷信，这活儿你们去找别人干吧，我做不了这个。”大雷摆着手说。
老豁说：“不是无偿的，给你钱。”
大雷愣了一下，随即又摆手说道：“不，不，给钱也不干。”
大伙最后实在没了办法，只能悻悻地离开了这里。老豁问村长：“这个村子里的人封建迷信思想怎么这么严重？”
“这是一种社会适应行为。”康锦替村长回答了，“靠山吃山，靠水吃水，为了能够长久存在，每个古老的行当都衍生出了一套切合自身的习俗和规矩。草鸮的职业特性决定了他们会有如此多的禁忌，禁忌越多，越雷池的事情就越少，相对就越安全，否则很难在动荡而漫长的历史里生存下去。”
说到动物研究，康锦不如老豁他们。可说到人类社会心理行为研究，康锦的见识可谓是精辟透彻，老豁他们只能自叹弗如了。
我们不再抱有任何希望，走到村口正要回去的时候，却意外地看到大雷骑着自行车又追了过来。他骑到跟前一把扔下车子气喘吁吁地看着我们，问：“是不是给钱？”
老豁说：“我们是省里科研所的，是带着任务来的，你替我们工作就是为国家办事……”
“我不管为谁办事！”大雷打断他道，“我就问是不是给钱？”
“给，只要下水就是五千。能见到水猴子，两万！”
“日他姥姥的！”大雷脱了上衣用力甩在地上，原地转了两圈朝老豁猛地一伸手，“这活我干了！”
在确定了陈宝栓家的狗死于非正常原因后，研究所立刻调来了专业的探测工具——水下声呐探测仪。前后对处于汛期的黄河进行了五十公里河段的探测，意外地发现了一个让人惊讶的情况。反馈回来的波像显示在长盘村附近的流域内有一个河底深穴，直径在两米左右，洞口呈不太规则的圆形。这一情况的发现实在让人愕然。大家都知道，黄河属于流沙沉积河，尤其流经新乡的河段已经趋向于宽阔而缓慢，河床内应该有更多的流沙沉积，按常理说是不应该出现如此口径的河底洞穴的。研究所的专家们很快达成了一致意见——那里应该就是水猴子的藏身之处。
而这个任务，交给水性过人的草鸮来执行，是再适合不过的了。
听说大雷要下黄河捉水猴子，不仅长盘村，就连邻村的老草鸮们都赶了过来看热闹。他们在黄河上纵横驰骋了几百年，却是头一次有胆大的敢跟水猴子，也就是他们嘴里的“河伯”过不去。以人犯神这种事情在他们眼里简直刺激极了。在大雷下水的那天，河滩上密密麻麻地站了有上百号人。
简陋的机动船在距离洞穴十几米外的水面上就停住了——害怕惊动了水猴子。几个人动手给大雷全副武装起来，潜水衣、护目镜、强光头灯、水肺。大雷看着水肺说：“不是我吹牛，就是下到河底盗墓的时候，我也没用过这玩意儿。”
“即使你水性再好，我们也要为你的生命安全负责。”老豁给他装好水肺，又把水网枪递给他说，“这个枪扣动扳机后，会弹射出一张网捕捉住猎物，让它不能动弹。”
大雷好奇地掂量了一下网球拍大小的水网枪，背在了身上问：“弹出来的网，结实不？”
“放心吧，凯夫拉材料的，用刀子都割不断。”
大雷嘿嘿笑了一声，眼睛里闪过一丝凶光。他拔出插在腰里的虎牙军匕说：“比起来，我还是比较喜欢用这个。”
一切准备就绪，大雷的面色严肃了起来，他朝我们看了一眼，就要潜入水中。在他跳下船的那一刹那，老豁忽然喊住了他：“记住，能活捉的话，就尽量别伤害它！”
大雷点了一下头，随即入了水中就不见了踪影。即使带着那么多的装备，他还是灵活得像一条水蛇。大雷身上捆绑的绳索源源不断地被拉进水里，逐渐接近那河底。一个研究所的专家问老豁：“你觉得他能伤害到水猴子？”
老豁站在船头，看着轻轻抖动的绳索，沉默不语。他回头看了康锦一眼，那眼神就像下了重注的股民在等待开盘一般，除了期待，更多的还是忐忑不安。
时间过去了七八分钟，什么情况都没有发生，连在大雷身上的绳索还在一点点地被拉进水里，保持着不紧不慢的速度。所有人都在盯着不远处的河面，即使那里除了浑浊的水以外什么都没有。下午的河风吹过来，我脖颈上的皮肤绷得紧紧的，这才发觉手心里面全都是汗。
绳索猛然间跳了一下！
连在大雷身上的绳索忽然跳动了一下，接着以极快的速度向水里滑去！老豁立刻喊了起来：“有情况！快拉绳子！”
我第一个扑到了前面，用力拽住了正在不停滑向水里的绳索。那力量大得出奇，瞬间我的手就被绳子磨得生疼，根本止不住它的动势！我忽然意识到凡是水里的生物，就像鱼一样，在水下的时候力量是在陆地上的几倍！船上的所有人都在我后面拉住了绳子，那股强大的力量被遏制了，绳子瞬间被绷得笔直。老豁喊道：“向后拉！”
那巨大的力量猛地卸去了。随着我们的拉动，不远处的河面上有气泡冒了起来，仿佛有巨大的东西正在向上涌出。接下来的一幕吓呆了我们所有人，顷刻之间，河面上被染成了一片殷红，又跟滚滚的泥沙混合在一起变成了恐怖的暗红色。大雷在那一片暗红色里浮出了水面，身上的潜水衣已经被撕烂了，腹腔上一道被劐开的口子正在肆无忌惮地向外涌出鲜血。
“大雷！”我忍不住喊了一声，莫名地感觉到一股钻心的疼痛。
大雷刚被我们拉到船上的时候，肠子都已经挂在了外面。他的脸色煞白，在“咻咻”地急速喘息着。船上的医生立刻给他清理伤口，因为腹腔内河水倒灌，肠子还不能塞进去，要马上送医院做手术。大雷摊开手掌，露出一个带有奇怪纹饰的青铜吊坠，虚弱地说：“这是，我从水猴子身上拽下来的……”
老豁急得都快哭了：“兄弟，你要挺住啊，马上就送你去医院！”
大雷忽然目露凶光，一把攥住老豁的手腕气若游丝地说：“那血不光是我自己的，还有水猴子的，我也捅了它两刀，过瘾……”
我算是领教到什么是真正的草鸮了。
大雷被火速送到医院进行了手术，大难没死，但已经是元气大伤，从那以后身体就很虚弱了，再也没有干过水里混饭的营生。老豁没有食言，尽管没有抓到水猴子，两万块钱还是一分不少地发到了大雷手上。从那以后，寻找水猴子的项目就搁浅了，没有任何人敢拿生命开玩笑，所幸水猴子再也没有出现过。用他们村里人的话说，下一次水猴子出现可能会是几十年以后了。
大雷丢在河里的装备被打捞了出来，专家们想从虎牙军匕上提取一点纤维细胞，可附着在上面的东西已经被冲刷得干干净净。至于那枚有奇怪纹饰的青铜吊坠，老豁后来交给了康锦，希望他能够从上面研究出一些东西出来。
那个青铜坠差不多掌心大小，呈粗略的六棱状，上端有一个穿绳子用的圆孔。青铜坠上雕刻着一种奇怪的纹饰，非常抽象，有点类似云纹，但又不太像。我们回去以后查阅了很多古籍记载，可是并没有找到任何关于这种云纹图案的资料。从先秦到晚清，在几千年浩如烟海的历史记录里，没有这种云纹图案的一点踪迹。
这不符合常理，再细微的痕迹，都会在历史中留下蛛丝马迹。比如《考工记》和《天工开物》两本书，几乎记录了中国古代所有式样的青铜纹饰，却唯独没有这个云纹图案。在所有可查的典籍中，云纹图案的信息都是空白的，就像是有人故意把它从历史中抹去了一样。
每当想到这里，我都会不寒而栗。曹金花、木匠老头、水猴子，这几件事情密集地发生在一起，让我感觉有什么庞大事件的序幕要拉开了。
就在我每天翻查资料，想从中找到蛛丝马迹的时候，又有一个事情跳了出来。在长州的茂家营，发生了一起离奇的“见鬼”事件。这种在农村发生的诡异事件是我毕业论文写作的绝佳素材，得到消息以后，我跟康锦收拾了一下就出发了。
第四篇笔记 金店大劫案
长州的茂家营距离我们学校并不是太远，两三个小时的车程而已。但在我们要去那里之前，有别的老师好心提醒道：“你们现在往那边去小心点儿，那里刚出过案子。”
他们说的“案子”指的是前不久发生在长州市区的一起金店抢劫案件，虽然官方没有给出正式的报道，但我们学校里有个老家是长州的老师，一些具体情况还是从他嘴里得知的。据说，两名悍匪在大白天，端着枪械冲进了位于闹市区的一家金店，公然进行抢劫。将金店里的珠宝财物洗劫一空后，又与闻讯而来的警察激烈交火，在金店内展开了枪战。激战中，两名警员不幸中弹身亡，另有四名警察受伤，而两名悍匪在十几名警察火力的围追堵截下竟然逃脱，到现在仍未被抓获。为了不引起社会的恐慌情绪，官方并未就此事进行报道，但在全城以及周边地区已经下发了A级通缉令，全城处于戒严搜捕状态。
这起案件确实很恐怖，但跟我们此行的目的风马牛不相及，所以也没什么好担心的。我跟康锦此去长州，主要是调查发生在茂家营的一起“闹鬼”事件。茂家营处于长州郊区的偏僻地带，一个人口上百的小村子而已，跟抢劫案件根本扯不上联系。
到了长州，我们坐的大巴车刚下高速就被拦停了，有荷枪实弹的武警上车来挨个检查身份证。路口处的车辆排成一队，不管是出城的还是进城的，都要经过严格的盘查，看来确实是处于戒严状态。检查完所有的乘客后，警察给每人发了一张通缉令，说一旦有消息请立刻联系警方。
通缉令上的照片是“金店持枪作案”的罪犯之一。脸部比较瘦削，分头，其中一边有点遮住眼睛。像所有的通缉照片一样，人物面部毫无表情，眼神呆滞，总体来说没有什么显著的特征。我看了几眼，随手就折叠起来放进了兜里。
康锦说：“长青，分析一下。”
我一愣：“这有什么好分析的？”
“不，这也属于社会学的一部分。”康锦道，“悍匪，这些人物的行为也是有深刻的社会因素存在的。现代经济的高速发展扩展了人的生存空间，却压缩了人的生存状态，导致人们的心理处于一种弱肉强食的森林状态中。如果政治结构和文化结构不随经济发展做出相应的改革，这种发展中的阵痛还会屡现不止。”
我笑了一下，说：“老师，这不是咱们考虑的事情，上面的那些人干啥吃的呀。”
康锦叹了一口气，淡淡地道：“肉食者鄙，未能远谋。”
他这是引用了《曹刿论战》里的一句话回答我。我看他又开始上纲上线，赶紧劝慰道：“算了，别想这些了，想了也没用。咱还是考虑一下茂家营的事情吧。”
关于茂家营的事，之前大体上已经了解得差不多了，大概就是“死人复生”一类的乡村式惊悚事件。说是这村里有个叫魏兰心的大娘，年轻的时候离异了，自己一个人带着个叫志强的孩子过。好不容易把孩子拉扯大了，长成了个挺壮实也孝顺的小青年，可就在前不久，志强在村头水库游泳的时候淹死了。这相依为命的孩子一死，魏大娘悲痛欲绝，天天以泪洗面，不仅田里的农活不做了，就连自己吃饭有时候都会忘记。因为悲伤过度，整个人都有些痴癫了。街坊邻居都好心，经常做好了饭给她送一碗过去。就这么过了一段时间，魏大娘还是过不去心里那个坎儿，经常一个人瞎念叨着“儿子，回来吧”之类的话。
话说有天中午她从外边回到家，坐在床上想起了儿子，又念叨了一阵“儿子，回来吧”。念完后一抬头，看到屋子门口坐着个人，背对着她，穿着一身湿漉漉的衣服，还戴着一顶斗笠。虽然看不到脸，但瞅着身形却和志强一模一样。魏大娘半惊半喜地走过去叫了一声“儿子”！那人却忽地一下站了起来，摘掉斗笠脸对脸地看着她，从干枯的嗓子眼儿里挤出来一个字儿：“娘！”
毕竟是已经死了的人，魏大娘吃了这一吓，大喊了一声倒在地上就不能动弹了。邻居听见喊声冲进来，又是掐人中又是灌姜汤，好不容易把魏大娘弄醒了。魏大娘哆哆嗦嗦地把事情讲了一遍，以后再也不喊儿子了，却被吓出了别的毛病——恐惧症，一犯毛病就大呼小叫的，浑身直打哆嗦。
这么离奇的事情，自然属于社会科学研究中“人类行为学”的范畴，并且还是不可多得的案例素材。不仅是我，康锦也对这个事情极感兴趣。
我们到茂家营的时候，村里面正在翻修祠堂，族长大体给我们讲了一下村里的情况。从血缘上来说，茂家营的村民都属于一个大宗族，有主系，也有旁系，枝枝蔓蔓的，都有些亲戚关系。魏大娘是从南方嫁过来的，离婚之后就一直住在村里，倒也没人把她当外人看。
族长请我们到祠堂后室稍事歇息后，康锦便开始了询问：“嫂子（魏大娘）平时跟村里人关系怎么样？”
族长说：“关系很好，几十年没见她跟谁红过脸。志强淹死那会儿，村里面有好多人都很难受呢。”
康锦又问：“出事儿那天，嫂子说她儿子就坐在屋门口，都有谁看见了？”
族长愣了一下，试探性地问道：“康教授，你觉得她儿子死而复生的这事，不会是真的吧？”
“这个说不准，现在还没有确切的证据表明是真是假。所以要找目击者，尽量能够复原当时的情况。”
“要说目击者吧，可能还真没人看见……”族长仔细想了一下，“不过她邻居家巧云可能看见了什么，当时听见动静后，巧云是第一个跑过去的。康教授，要不咱现在去魏兰心家里看看？”
“那个倒不急。不过麻烦您先带我去见一见巧云吧，我有些话想问她。”
在村长的带领下，我们见到了当时“死人复活”事件的第一目击者——巧云大嫂。巧云正在哺乳期，农村风俗比较彪悍，妇女都大大咧咧的，见了我们也不知道避讳，就在那袒胸露乳地喂着孩子。族长和康老师都是过来人，见怪不怪的，可我这小青年就局促了起来，一双眼睛不知道该往哪儿放，不小心瞄上一眼，白皙的奶子晃得我一阵眼晕。
巧云一边奶着孩子，一边拿着板凳招呼我们落座，“早就听族长说要来个有文化的人，还是在大学里面教书�
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