加密的历史:山海经 大揭秘-第9部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


——《山海经·海外北经》

这里说的是一个柔利国，柔利国在一目国的东面，那里的人是一只手一只脚，膝盖反长着，脚弯曲朝上。另一种说法认为柔利国叫做留利国，人的脚是反折着的。

这个柔利国，原本是画在壁画上的，被西汉时的人用文字描述了下来，这里明显是一幅春宫图，或者只是提供给青少年的一幅性教育图画，除了这个专门的领域，人体的姿势是没理由搞成这么一个怪样子的。

但是这幅画，同时也是一个警告，对于年轻人来说，必要的克制还是需要的，因为人在冲动的情况下，最容易受到伤害。但是很显然，这幅画的本身，并非是在描述伤害，而是着重于描述整个事件的过程。

第六章：永不落幕的黄钟大吕

1凸起：雄伟的鸣奏

凸起，这一显著的性特征，是不分欧亚的古老祖先共同的特点，中国人既然能够占据到世界人口第一的地位，那么在这方向的欲望与狂想，必然是有其独到之处，独领风骚、独占鳌头。

在《山海经·海外西经》中，提到了一个丈夫国，丈夫国在维鸟的北面，那里的人都是穿衣戴帽而佩带宝剑的模样。这个丈夫国的男性都是纯爷们、真汉子，他们共同的特点是巨大、凸起，而不是不近女色，这是这个国度的居民所告诉我们的。

丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。

——《山海经·海外西经》

结匈国在其西南，其为人结匈。

——《山海经·海外南经》

长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一日在焦侥东，捕鱼海中。

——《山海经·海外南经》

在《山海经·海外南经》中，还有一个结胸国，据说该国是结匈国的讹言，但是书上说，结胸国的人，都长着像鸡一样尖削凸出的胸脯。于是我们就知道，这个国度的居国，显然身体上的“尖削凸起”之物颇具规模，所以才值得他们炫耀一番。

此外还有一个长臂国：

长臂国在它的东面，那里的人在水中捕鱼，左右两只手各抓着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面，那里的人是在大海中捕鱼的。

我们来看看这个长臂国是怎么一回事吧。

这个长臂国，是最典型的男人的性狂想，可怜那些原始人们啊，他们吃饱了没事情做，没有网可上，没有电子游戏可玩，只好褪下腰间的树叶，裸露出下体，对着年轻貌美的女原始人大喊大叫：我的大，我的大，我的家伙肥又大……这种求偶的号叫，后来渐渐演变成美丽动听的歌曲：对面的女孩看过来，看过来……而这里，则为我们描述了先民们激动人心的幸福生活。

原始人很早就认识到了，只是大还不行的，还需要一些其他的关键性能。

2中国男人不玩这个

奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。

——《山海经·海外南经》

奇肱国在一臂国的北面，那里的人都长着一条胳膊和三只眼睛，眼睛分为阴阳，而阴在上阳在下，骑着名叫吉良的马。那里还有一种鸟，长着两个脑袋，红黄色的身子，栖息在他们的身旁。

文马即吉良马，白身子红鬃毛，眼睛呈黄金色，骑上它，寿命可以长达1000年。

这个奇肱国，是女性原始人对男姓原始人的基本要求了：

这个所谓的奇肱国，不过是原始时代的男女山歌对唱而已，当时的原始人没有现代文明人这么多的禁忌与忌讳，表达情意的时候，直来直去。

男人们说：“我的大，我的大，我的家伙肥又大……对面的女孩看过来，看过来，我的家伙肥又大……”

女人们说：“男人们啊，那些被欲火憋得嗷嗷怪叫的男人们啊，你们别再光着屁股，炫耀你们的性器官了，你们知道我们女人真正需要的是什么吗？我们要男人的爱，要男人的细心与关怀，要男人坚忍与温柔……对了，我们还要房子，要车子，要化妆品……”听了女人的话，男人悲愤地吼叫道：“滚，你们想要这样的男人，那就找别人去吧，咱们不玩这个……”

男人的回答尽管粗鲁不文明，但是多少也说破了点历史真相。

3男人一直在努力

外还有一个长股国。

长股之国在雄常北，被发。一曰长脚。

——《山海经·海外西经》

长股国在雄常树的北面，那里的人都披散着头发。另一种说法认为长股国叫长脚国。

这个长股国，代表的是这样一种男人，他们柔弱、无力，这样的男人身处于原始社会的残酷环境之中，那就是弱势群体了。这些可怜的弱势群体们，唯一的希望就是想让强壮的男人都离开家，都远走他乡，这里就剩他们弱势一帮，然后冲着女人们用力地炫耀，炫耀到披散着头发的程度，虽然模样极是不堪，但你不能不承认，他们一直在努力。

4原始人深有感触

有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。

——《山海经·大荒北经》

有个牛黎国。这里的人身上没有骨头，是儋耳国人的子孙后代。

相比于以凸起为主要特征的其他国家，这个牛黎国，却有点过于疲软了，身上居然没有骨头，说女人柔若无骨，那是媚态极妍，而男人居然也跟着没有骨头，这分明是男女燕欢过后的事情。这么看起来，没有骨头，显然是男欢女爱的最高境界了，原始人显然对此深有感触。

从思维拼图上来看，也确实如此，这里分明是一幅男欢女爱、两情缱绻的美丽画面。快乐的祖宗们啊，你们可真会玩。

5第一次亲密接触

枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑；左手操管。

——《山海经·海内南经》

枭阳国在北朐国的西面，那里的人长着正常的面孔、长长的嘴唇，黑黑的身子上有长毛，脚跟在前而脚尖在后，一看见人就张口大笑，左手握着一根竹筒。

这里出现一个枭阳国，该国较为奇特，我们来看看这个国家的关键词：

这个是红颜祸水的原始版本，是缺乏人生经验的原始小男生第一次近距离地亲睹了异性的神秘之地的震惊与惶惑，显而易见，这不是什么愉快的体验，粗劣的现实与美好的想象在这里构成了强烈的反差，这好像不应该归入到凸起的主题之中，但它的确是。

6男人应该了解女人

南方有赣巨人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑，唇蔽其面，因即逃也。

——《山海经·海内经》

南方有一种赣巨人，长着人的面孔而嘴唇长长的，黑黑的身上长满了毛，脚尖朝后而脚跟朝前反长着，看见人就发笑，一发笑而嘴唇便会遮住他的脸，人就趁机立即逃走。

这种赣巨人与枭阳国的大猩猩是同一种动物，都是原始小男生第一次近距离亲睹异性的性特征时，所带来的强烈心理震撼。对于这个初次体验的男孩子来说，事情就糟糕在对方的年龄太大了一些，欲望表达得也太急切了一些，这就彻底粉碎了可怜男生对于两性关系的美丽幻想。

这种震撼是男性成长必不可少的经历之一，但是这种心理活动，女性却咸与闻之，这说明男人有必要加强与女人的沟通。

7奇怪的答案

有轩辕之国。江山之南栖为吉，不寿者乃八百岁。

——《山海经·大荒西经》

轩辕国在穷山的旁边，那里的人即使不长寿的也能活800岁。轩辕国在女子国的北面，他们长着人的面孔和蛇的身子，尾巴盘绕在头顶上。

这里有一个轩辕之国，这个国家特点是长寿，这显然是男人对于情爱时间长短非常焦虑，男人希望长一些，更长一些，那么在什么情形下，男人能够像服食了伟哥一样，更持久呢？

思维拼图告诉了我们一个有趣的答案，能够让男人雄风持续不断、威风凛凛的女人，是那种身材玲珑浮凸、曲线绝美的骨感美人。女人对此心知肚明，所以现代女性以减肥为荣，从未听说过有增肥的业务。

此外，这里还给关注这一问题的男人开出了一剂药方，阳光下的欢娱更持久，有谁相信这个，不妨去大街上试一试好了。

8原始人闹革命

有氐人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人，是能上下于天。

——《山海经·大荒西经》

氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。

《山海经·海内南经》

有个氐人国。炎帝的孙子名叫灵恝，灵恝生了氐人，这里的人能乘云驾雾。

氐人国在建木所在地的西面，那里的人都长着人的面孔和鱼的身子，没有脚。

《山海经》中分两次描述这个氐人国，显然这个怪国家相当的重要，可这个国家重要在哪里呢？

原来，这是氐人国对于性禁锢的反抗。这段叙述，就是一个登徒子对纯洁少女的情挑，说是污言秽语也不为过，如果有谁敢在大街上说这种话，扭送派出所绝对是必要的。

但是对于原始人来说，这段话实在是太宝贵了、太有价值了、太具革命性了，在这里详尽地描述了两性欢爱中，当女性达到了性高潮时的快感体验，身体像鱼一样的滑润，两足绵软无力，只有一种说不尽的舒适之感，如水流一样轻柔地淌过心灵……难怪《山海经》这部书长达近4000年之久而未能破解，毕竟古中国性禁锢的时间过于长久了，我们绝大多数老祖宗，一辈子压根就没体验到过性快感，这让他们如何破解一种完全陌生的感觉？

9两个关键性标准

有钉灵之国，其民从膝以下有毛，马蹄善走。

——《山海经·海内经》

这里说的是一个钉灵国，这里的人膝盖以下的腿部都有毛，长着马的蹄子，擅长快跑。很明显，生活在这个国家里的，都是些半人马居民，但是善走显然不是《山海经》一书所关注的目标，善走不善走又有什么关系？跑得快有什么用？

思维拼图告诉我们，这里是一份原始社会的男人性教育操作规范，由于规范中对于状态的描述过于精确细腻，对于各项指标的制订过于精确，所以一旦遭遇到性禁锢时代，这份规范教程首当其冲，被列为了严打的重要目标，打来打去，就打出来一个半人马怪物出来。

总之，这里说的无非不过是男人需要的不仅是硬度，还包括了速度与节奏，这才是这段文字详尽描述钉灵国居民那坚硬的蹄子的原因。

10太古的强大力量

北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。

——《山海经·海内经》

北海以内，有一座山，名叫幽都山，黑水从这座山发源。山上有黑色鸟、黑色蛇、黑色豹子、黑色老虎，有尾毛蓬蓬的黑色狐狸。有座大玄山。有一种玄丘人。有个大幽国。有一种赤胫人。

玄丘之民：古人说是生活在丘上的人物都是黑皮肤的。

赤胫之民：古人说是从膝盖以下的腿部全为红色的一种人。

在这里，关键词只有玄和赤两个字最重要，这两个旨在于用来描述颜色的形容词，都是用在突凸、坚硬的外在上，这是古代人的青春期辅导课，分明比现在学校里所教导的更活泼、更生动、更形象，也更具有感染力。

从思维拼图上来看，这里展示的是太古时代两性启蒙的详细过程，由于这个过程的描述太过于详细、太过于拘泥于细节，所以我们有意识地将这些至关紧要的细节屏蔽了——即使在我们进行文化精神分析的过程中，我们仍然要屏蔽掉其中太多的细节——但是迟早我们会与这些让我们快乐或是痛苦的要素直接相遇，到那时候，我们就会怀念这些过去的时代。

11从此沦为罪恶

有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，厥咎，乃降于巫山。

——《山海经·大荒西经》

有个人没了脑袋，手拿一把戈和一面盾牌站立着，名叫夏耕尸。从前成汤在章山讨伐夏桀，最后打败了夏桀，斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后，发觉没了脑袋，为逃避他的罪咎，于是蹿到巫山去了。

古人琢磨这本《山海经》，认定这位夏耕尸和刑天是同一类人，只是困惑于这两个人都是死后还折腾个没完，何以刑天就大名鼎鼎，而夏耕尸却默默无闻呢？

事实上，夏耕与刑天表述的是完全两个不同的主题，刑天所表述的是帝制时代民众言论的情况，而夏耕尸却让大家不好意思提到他，毕竟中国人的脸皮太薄，有些话，真的不适宜于在公众场合里乱讲的。

这里说的是远古文明的冲突，但这种冲突在当今文明世界也屡见不鲜，这是一个从性欲张扬的时代过渡到性禁锢时代的惨烈过程，统治者无法容忍民间百姓纵情于两情相悦的性爱之中获得快乐，坚定不移地推行新生活运动，要求实行全社会范围的性禁锢，甚而至于立法惩治那些敢于在性关系中获得快乐的民众。老百姓与官方斗智斗勇，却终究奈不过官方的暴力，最终，民众失去了他们天然的赤子之心，对性的欲求与渴望成为了罪恶，而古老的性文化从此隐匿于巫文化之中，只能够借助怪力乱神的名义，让后世人一窥端倪。

12原始人的最爱

有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。

——《山海经·海内经》

有一种人称作苗民。这地方有一个神，长着人的脑袋、蛇的身子，身躯长长的像车辕，左边右边各长着一个脑袋，穿着紫色衣服，戴着红色帽子，名叫延维，人主得到它后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。

这里有一个双头蛇身的怪神，此神名叫延维，吃过这个神的肉，就可以称霸天下，这大概是吃了唐僧肉可以长生不老的原始版本吧！

从思维拼图上看，这个名叫延维的怪神，果然是唐僧肉啊，此神原来是古代的伟哥，男人服之耐力持久、坚愈铁石，让女性又喜又怕……不过看这段文字中的炫耀情绪好像是原始人时代的假药广告，到底管用不管用呢……而且连配方都没有，让我们后人也没办法实验证明啊。

只有广告而没有药方，这倒不是古人藏私，是因为原始人们也搞不懂这玩意儿到底是怎么一回事，但是原始人仍然想尽办法为我们提供了一些怪产品。

比如说礨石。礨的本义是地势突然高出的样子，礨石在这里指河道中的大石头高出水面许多，显得突兀的样子。

又北三百里，曰维龙之山，其上有碧玉，其阳有金，其阴有铁。

肥水出焉，而东流注于皋泽，其中多礨石。敞铁之水出焉，而北流注于大泽。

——《山海经·北山经》

大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。

——《山海经·海外西经》

再比如说昆仑山的山基，山基呈四方形。还有大运山，高三百仞，屹立在灭蒙鸟的北面。这几个东西，有的是石头，有的是山丘，但都有一个突凸的共同特点，这是让原始人留恋、迷醉的地方。

13不是女人不纯真

穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。

——《山海经·海外西经》

穷山在轩辕国的北面，那里的人拉弓射箭不敢向着西方射，是因为敬畏黄帝威灵所在的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部，这个轩辕丘呈方形，被四条大蛇相互围绕着。

用高耸的山丘表达自己强势的生殖能力，是原始男性最喜欢干的事情，这里就有一座怪山，那么这个怪丘到底寓意着什么呢？

从思维拼图上看，这座轩辕之丘，说透了就是一句话——大丈夫不可一日无权，