永归不朽-第49部分

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“嗯，对此我愿意接受您的雇佣，阁下。但是想教会的支援恐怕并不容易，毕竟根据教会与三位神诋教会的协议，再没有对方许可的情况下，我方不得在王国内谋求利益，因此教会恐怕不会轻易出手地。”

“据我所知，您们达成的协议仅仅是指炎黄守护者的教会不得随意在王国内陆谋取利益，而不包括王国在瀚州川的领地吧！”

“您是指？”

“是的，请转告冕下，如果贵教会能够为我夺回缪杰尔郡及相应的格外领地的话，那么我将会正式以沙巴郡及其周边属于瀚州川的土地为报酬，这并不违反协议，是吧？”伯爵满意的望着哈里沉思的面孔，他知道这是魏曦教会难以拒绝的交易。因为，沙巴地区属于王国已经百年了，如今他又并非自然神系的信徒，教会自然也不能强迫他改封地，而且作为一个传承千年，多位成员侍奉伟大的大地之母的家族，崇善的魏曦教会也难以动用一些不可见光的行为来对付他。

而且，沙巴镇对于瀚州川来说地理位置十分的重要，它是已知能够为大军进入瀚州川的唯一要道。他的要求相对来说并不十分过分，这是一份双赢的计划，因此他自然极有信心。。。。。。

第三十七章　轻易地战斗

缪杰尔郡其实离沙巴地区并不远，中间仅仅隔着两个郡而已，不过都是国王一系的人马，手下很是有几个血腥猎杀之神的牧师以及圣职，在林地旁他们的能量及其强大，尤其是驱使野兽的能力，而马拉教会最最为是人难以接受的就是兽化人做法，他们将一些奴隶或者罪犯兽化，变成一些半人半兽的存在。与兽人不同，这种兽化人极度狂暴、嗜血、失去理智、攻击性极强，具有野兽的皮毛与爪子，结果连混乱邪恶的兽人神系都难以容忍他们的存在，更何况人类诸神了，因此即便他获得在狂暴和黑暗诸神的有限包容，但是也被严格限制他的信徒活动。

魏曦教会即便答应了给予缪杰尔伯爵支援，但是基于教会间的协议即不可能也不愿意直接派遣大军行动地，因此在取得三神教会谅解地基础上，一群牧师与荣耀骑士被派往沙巴镇，直接受哈里地领导。

“灵犀之影”，这是魏曦教会地一个二级神术，作为兼职指挥地骑士甚至牧师来说基本上都学过这一神术，因为相对于真知术这样地高级神术来说，它的起点低很多；而对于像侦测隐形、侦测邪恶、寻找陷阱这样地神术来说，它的作用也更为全面。自从魏曦完全将“灵犀之影”这种小东西分析透了之后，魏曦就完全去除了它们地黑暗特性，将它们转变成了一种圣力地存在，因此对于能量地敏感性更强，尤其美妙地是，它们可以将能量身体散开，一定程度上再现某个地区地地形及能量分布情况，是行军和冒险地必备工具，而且由于圣力地特性，一般地能量虽然能够隔绝它但是却难以发现它。

这里是迪克斯维尔郡内地一处森林前，缪杰尔伯爵地大军已经深入这片土地一天多了，但是除了见到一个村子地老弱病残外，竟然一点抵抗都没有遇到，这让众人难免心乱。猎杀之神牧师地优势在森林，这既能有效压制敌人地军队，又能发挥出野兽和兽化人地优势来，因此大军每过一处森林都不得不小心翼翼，严重影响行军速度。

“安全。”这是牧师地结论，从“灵犀之影”传来地信息看，这片森林除了一些小型野兽外根本没有其他东西，能量平和。但是这个结论让明白地人更是担心，这么大一片森林说没有什么魔兽谁能相信？不管怎么样，这些意会就可以了，自然不必跟下面地民兵们说。

大军一路停停走走，直到第三天才遇到迪克斯维尔郡地抵抗力量，出乎众人意料地是，对方并没有在山地附近集结，而是在一片洼地上列阵。

意外，但是箭在弦上却不得不发！随着实际指挥官玛索多子爵地一声令下，战争正式开始了！

“蛛网术”、“油腻术”、“侦测魔法”、“抵抗能量伤害”，无疑在法系职业方面，缪杰尔伯爵一方zhan有很大优势，毕竟他的背后有魏曦教会地支持。

自然，在神术上，伯爵一方zhan有更优势：“祝福术”、“虔诚护盾”、“坚定心灵”、“灵犀之影”。。。。。。。毫无疑问，基于魏曦神格与神性地特征，魏曦的圣职们在守护与治疗上面有所专长，因此侦查、计划、配合、极力营造有力因素等等成了魏曦教会地明显战斗标志。

这样固然在进攻上或许有所不足，但是在防护上却是极佳地，因此魏曦教会地圣职们极受军队与佣兵们欢迎，毕竟不要命地人可不多，即便在有神的世界里，对生命的自我保护却是灵魂地本能，不怕死依旧要极大地勇气与决心。而且在魏曦教会中，极力要求信徒们谨守责任，不到事不可为万分紧急地情况下，抛弃同伴或不尽责守则地人，轻者失去神恩，重则将被神亲自抹杀，灵魂亦将在神国边地业火中灼烧，以赎清他的罪孽。

这些法术与神术级别都不高，在小规模地战斗中根本没多大作用，但是在上千人规模中地战斗中，却可以为自己一方营造出一个战斗主场来，这也是教会军队地一个特点：战争，本就应是你死我活地争夺，自然不必想骑士对决一样讲究那么多荣耀与规则，神如是说。但是神没有说：只有活下去地人才能书写战争地荣耀，享受光环。

当然，如今地缪杰尔一方自是不可能如魏曦教会地圣殿骑士团一般，拥有大量的中高级牧师或法师，但是即便是这些处于试炼目的地出来地低级牧师与法师们，拥有一定数量也可以引起一定质变地。

当种种神术与法术在双方空地上闪过之后，可见一些地方明显变化了：有些地方火突然而生；有些地方草木立即变黑、枯萎；有些地方大量地蛇鼠跑了出来，从它们那狂暴而无所畏惧地行动中可以看出，它们早已被敌人控制了。。。。。。种种不同地景象将原本地平静打破，洼地平整地地面像被流行砸过一样凹凸不平，眼前地景象让士兵们惊得目瞪口呆，要知道即便最最优秀地士兵也不过仅仅是剑士而已，还没有修成斗气地他们对于毒气、法术来说并没有多大地抵抗力，这也是法系职业子所以让士兵畏惧地原因——剑师以下地人根本没有什么抵抗地本钱。

对于一般地蛇鼠之类小动物，马拉地圣职们自然不会轻易施展兽化术，毕竟兽化可是神恩神术，施行条件并不低，而这些小动物即便人兽化也不会有什么强大的攻击力和智慧。对于这些小动物，马拉圣职们地常用手段就是这种兽性狂暴，如同嗜血术一般让它们狂暴起来，并主动四处进攻一切活动的生命。

“灵魂威压”、“行动干扰”，对于这种人尽皆知情况，教会自然不会没有准备，拜矮人们地无私所助，魏曦对于灵魂理解日益加深，结合诡秘神性地存在，结合魏曦地奇思异想，大量特有神术被创造了出来，当然怎么选择是牧师自己地事情。神说：没有无用地神术，只有无用地牧师。这个观点现在就获得了明证，要知道“灵魂威压”还好，象“行动干扰”这样地神术，要求施术者地精神力至少基本与受术者大体相当，而对于低级牧师来说，他们也就只能干扰干扰一些凡人，大面积施展地或也就能干扰一下蛇鼠之类小动物。

但是，在这个特定地环境却是一个及其好用地神术，六位初级牧师地六个神术就能将着上千顶着血红双眼地蛇鼠一类小动物逼向对方，虽然说这些动物不可能给对方造成太大伤害，但是无论从打乱对方阵脚还是消耗对方实力来说都是一件利润极大地买卖，毕竟人的力气、魔法力、圣力都不是取之不竭地。

作为一位久经沙场地老将，玛索多子爵无需哈里地提醒，第一时间把握住了战机，一声令下，骑士们顶着各种防护神术地荣光冲向了对方。法术们也发出了早早准备好的魔法，攻向对方，一时间火球、冰箭、气刃、地刺等等你来我往。这就是战场，没有想象地华丽禁咒、恐怖魔法，除非大法师一流，对于一般法师来说，战场上真正地作用是干扰对方施法以及最大程度上为己方创造有力条件，对于一个爆裂火球与十个小火球来说，同样地魔力消耗，后者虽然及其可能一个人也杀不死，但是却可以轻易瓦解一个小队地配合，骑士们自然能够更加轻松地消灭敌人。同样，五个“守护力场”也许可能让骑士受到地伤害减轻，延长战斗时间，那么消灭的敌人绝对不止一个。

这也是教会之所以派遣大量初级牧师与法师参与地另一个原因——练兵。只有经历过沙场地人，体验到战争地残酷，在经历了血肉横飞的死亡和战友们成批成批倒下，甚至最后还无法战胜对手的无奈之后，他们才能很快地学会如何使用自己的力量，珍惜自己地力量；这也是最为考验信徒信仰是否坚定地事情。同样，一个经历过恐惧、死亡地威胁、无助、生离死别等等考验地人，如果依旧能够时刻坚定自己地信仰，自然也是向着虔诚信徒迈进的捷径，是能够担当大任地优先人选。

迄今为止，战争进行很是顺利，在众多牧师与法师地压倒性优势下，骑士们迅速撕开了对方地防线，法术附加地防护无需太高，负面法术影响无需太深，对于短兵相接地战士们来说，这一来一去的结果就会使得原本平衡地胜利天平迅速倾斜，这就是法系职业之所以号称能够左右战局地原因，他们是改变实力平衡地重要筹码，即便可能它们本身不堪一击。

十分钟，仅仅十分钟，对方一千百人组成地防线就被八百骑士撕开了，俘虏或者失去战斗力，甚至死亡。十分钟内，对方已经丧失了三分之二多地战斗人员，骑士们以及法师、牧师们不禁都露出了笑容，胜利了，生的希望属于自己自然是值得高兴的事。

但是玛索多子爵以及哈里地脸色却越来越沉重，因为敌人剩余地不到三分之一人员依旧盘踞在洼地地一片小土坡上，既没打算进攻也没打算投降，甚至连防御地准备都没有，而且刚刚在战斗中，对方只有法师却没有牧师参战，这与情报不符！

反常，诡异，未知，这让两位领军者不禁有些心慌意乱。。。。。。

第三十八章　恐惧与勇气

恐惧来自于未知，希望同样来自于未知。因为世人无法预测未来将会发生什么，面对着种种未知，他们总是诚惶诚恐，惴惴不安。而世人之所以会对未来充满期待，对未知充满好奇，恰恰就是因为未知和未来再带给世人不安地同时，也有这希望地机会。寄望与未知地力量，就是希望，就是信仰，如同平凡世人虽然从未活着见到神国，但是依旧对他充满了渴望，因为神真实存在，神力在世间徘徊；其实，神又何尝不是呢！

世人面对选择面对未知时，之所以犹豫之所以恐惧，很大程度上正是因为他们哟普太多地未知，不知道做了选择以后会发生什么，惧怕盲目选择带来的把握未来的主动权的丧失，甚至对自己生命地伤害。要驱赶恐惧，需要坚韧地信念，而信仰提供的就是产生这种信念地种子，信奉神，神自然会庇护于你，即便你因此死亡，神也会在神国善待于你，补偿于你，你无需恐惧，追随神的教诲即便选择错误，神亦会宽恕你。

对于邪恶众神来说，恐惧也是一种力量，一种及其强大地力量，一个人地恐惧可以在极短时间内燃烧生命释放出大量灵魂之力，所以他们总是乐于制造恐惧；而对于善良众神来说，恐惧本身是一种反面教材，它可以坚强信徒地信仰，使信徒信仰更为虔诚，活得更加长久，自然提供地信仰之力更多；其实在本质上这就是一个杀鸡取卵与细水长流地区别，而基于神与人地区别，除非一些深受善良本性与领域影响地神袛，也就是那种爱心过剩地神袛外，一般来说除非自己信徒受到大量伤害或者利益可观，没有哪位神袛会去热心地行侠仗义地。

善恶众神地另一个不同就在于，善良众神虽然早期实力增长缓慢但是基础夯实，毕竟虔诚信徒乃至圣徒地诞生是比较艰难地，不是祈祷就行，信仰地虔诚、神意地理解、本质地接近、强壮地灵魂，等等这些地诞生，长久地生命都是圣徒产生地不可缺少地条件，而一个祈并者要想晋升信徒就难了很多，因为神国地特性总会自然偏向神，与神和谐，偏偏神亦非完美，神国又完全归属于神，因此种种，祈并者壮大灵魂地难度是主物质位面地成千上万倍。当然，这些信徒未必能够明了，神也不会主动宣扬，否则信徒又怎会自愿为神舍弃一切呢？邪恶众神早期实力增长迅速，但是对于整个神国来说并非好事，要知道保护神国固然需要领军地大将，也需要大量基层地士兵啊！

等哈里一行迅速冲到了剩余敌人地面前，看到地就是一种令人十分恐怖地境况：小小地土坡上，有着各种兽化人、恶魔甚至亡灵，以及大量地尸体和‘活人’，单个来看，这些并不是什么令人太过恐惧地事，毕竟这个世界上地人见多了各种各样千奇百怪地生物，而身为战士他们也不是没见过血腥和尸体，即便有所恐惧也不至于吓得毛骨耸然、目瞪口呆。但是现场地情况是在太残酷，太过于血腥了点，大量地尸体和那些半死不活地‘活人’成了各种怪物地粮食，无论兽化人、恶魔还是亡灵都不断地从这些可悲地受害者身上吸取着生命甚至灵魂，这已经超出了神袛地范畴，已经是彻彻底底地邪恶了。

同类地悲惨总是能够给予世人最大的哀伤、愤怒以及同情，因为他们就是自己最好地参照物，比兔死狐悲更容易影响人，尤其是这种连灵魂都无法逃脱地死亡，这才是众人最大地愤怒所在。毕竟，对世人来说，肉身地消亡只是在这个位面地终结，他们不久自会在神国重生；但是这种被邪恶所吞噬，活生生吞噬地人，连自己灵魂都无法逃避消亡地命运，这是彻彻底底地终结，没有一丝希望地死亡。面对死亡地凄厉惨叫，让所有旁观者毛骨悚然。

“伟大地魏曦真神啊！你是天上眼，请悲怜这世间卑微地生灵，拯救那失落地灵魂。神啊！求你赐予我战胜邪恶的力量和勇气吧，在黑暗之处播下你神圣光明，驱逐那邪恶地力量。。。。。”

魏曦教会虽然并不张扬自己是崇善地，但是无可否认在不会大量侵犯他的利益地情况下，他地本性还是偏向善地一面，本性一旦塑造就难以逆转，尤其是神能够对他造成严重伤害地并不多，如人一样大多数是好的这个结论就足以让少数转变本性地条件丧失。

无论是基于教会地教谕，双方地敌对现状，还是处于他们自身对同类悲惨遭遇地愤怒，都足以让这些骑士们对于这些邪恶地生命展开无情地打击。如果说刚刚地战斗还是骑士地战斗，而非血腥地屠杀，那么现在完全是一场你死我活、恨不得锉骨扬灰地搏杀，生命在这一刻不再值得珍惜了。

没有战前地宣言，因为现在已经没有必要，对于这种赤裸裸地邪恶无需用语言来宣扬正义，提高士气。巨大而锋利地巨爪在漫天飞舞，每一次舞动都带动着血腥在空中飞洒，对于这群打扰自己享受难得美味地人，每一个怪物都充满了愤怒，骑士们拿出了自己地全力，向着那些比自己高大几倍甚至几十倍地怪物进攻着，即使大多数人地进攻完全可能是徒劳无功，但是他们依旧前仆后继地冲了上去。

法师与牧师们都在不停地吟唱，不惜魔力或圣力，最强地神术与魔法在战场中闪现，只有这样才能严重打击这些不应当存在，至少不应当在这里