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永归不朽-第30部分
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信仰虽说能够为神提供力量，但是并不是说只要有信仰神就能有取之不尽用之不竭的神力的，首先信仰产生的精神力需要经过转化才能成为神所拥有的神力地，而这种转化也严格遵循等价法则，过程总会有许多消耗；其次，信徒的身体状况也是信徒提供力量大小的因素，毕竟主物质界的智慧生物本是六大本源结合的完整体，也因此只有他们才能从能量、物质等其他本源中转化产生精神力，才能提供信仰力量，这就是神为什么能从信仰中获得力量的原因。因此，邪神可能会做出杀鸡取卵的行为，尤其是对于那些不信仰自己的人，其生命力与精神力本身就是一种极大的诱因；而善神们则会努力关注自己信徒的身体与精神状况，尽量延长他们的身体和精神状况；一个急功近利杀鸡取卵，一个积少成多细水长流，这就是神诋之间善恶的标准。
魏曦自认没有做邪神的资质，前世的他可是一个连只鸡都不敢杀的人，虽然这世为人时好点，敢于与魔兽、强盗拼命，但是要说让他肆意杀戮整天与血腥为舞，恐怕即便在他成神的今天也迟早会疯了的。再说，几千年文明，“仁善”的思想终究对他有很大影响的，恻隐之心少不了，再则神本亦由人而来，人心的深化就是神的本心，所以现在的魏曦比以前更为果决，所以他才会在自保之余不计后果的救助自己的信徒。其结果就成了现在这个凄惨样子，他甚至已经没有力量凝结自己的化身了。
当然对于神来说，化身只是方便自己抽身去干其他事情，见识更为广阔天地的安全手段之一，有没有化身都不会影响自己对于信徒、教会的把握。如今的魏曦拥有信徒已经超过五千了，炎黄人自是不用说，其他信奉他的除了一些学者外，最大的部分就是公国的骑士了，毕竟魏曦是与西莉亚女神结盟的，双方都允许对方骑士同时拥有这两位真神的信仰，当魏曦教会在吗萨陲山口战斗的胜利后，众多公国骑士对于那百多个信奉魏曦的神圣骑士所展示的神术，“真实视觉”，“灵动之风”，“金刚术”，“守护之盾”，表现出浓厚的兴趣，毕竟对于那些年轻热血的骑士们来说，并不希望被人叫一辈子“蟑螂”骑士，他们对于自身力量和胜利的渴望也是非常巨大的，唯一可惜的是他们不可能同时成为两位真神的圣职，因为两位真神只是盟友而非同一神系。
为此，两位真神为了更好的相互配合，凝结更为牢固的关系，他们决定联手推出一项圣职——“荣光骑士”，他们同时信奉西莉亚女神和魏曦真神，因此可以获得神佑同时具有生命加持和守护力量，至于其哪一种力量占优则看其对哪一位真神的信仰程度更高，但是至少每天需要向另一位真神祈祷一次，否则不能得到相关神术赐予，同时应当遵守两个教会的教条，如发现彼此有冲突则应第一时间上交两教会，等等要求。说来这个要求其实并不算高，毕竟两位善神的戒律都并不严格，唯一需要增加的恐怕就是祈祷时间了，不过天下毕竟没有白吃的午餐，要有所获必有所付出的道理他们还是明白的。因此当这一圣职一经两个教会同时推出来，立即得到众多骑士的欢迎，当然同时信奉两位真神缺点也很明显，你基本上可以算是难以进入教会高层了，而且即便天才也难以同时领悟两位真神的教谕，更何况需要足够精力保持对于两位真神的虔诚。虽然他们明知这一圣职发展前途不大，但是对于一般骑士来说仍然具有相当大的吸引力，尤其是在将来转变圣职时抛弃另一位神诋的信仰并不算背信。
这是个众皆欢喜的决定，西莉亚女神为自己信徒争取了满意的能力以保护他们，而且毕竟仅仅同时信仰魏曦总比信徒抛弃自己信仰其他神诋的好，哪怕对方也是一位友好神诋，加上魏曦的神力微弱，也不会客大欺主；而对于魏曦来说，这可以短时间为自己提供更多的信仰力量，对于新神来说这也是一个不可多得的机会，这种行为也就只在弱小神诋间能够出现，而反正他们成为强力神诋时间还早得很，将来的事将来再说，魏曦如是打算。
“荣光骑士”的出现也令公国高层欣喜不已，这种圣职的要求其实比教会其他圣职要求更低，相当适用于大众骑士，即便仅仅是一些简单的低级神术，这也令公国的武力上升远不止一倍，一时间反攻兽人的呼声不断抬头，毕竟自从当年建国的德立范大公用人命堆下横断山口，建立横断要塞后的几百年来，大多时候都是兽人的不断在进攻，公国的士兵除了偶尔打打秋风出去一下外，其余时间根本不敢在兽人大草原上现身地，显得相当地窝囊。
沙啵现在很烦，很累。“荣光骑士”的出现确实为教会提供了更大的武力支持，但是相应的对于牧师的要求就更大了，凭着教会的八名牧师远远不足以满足需要。现在放在沙啵面前的就是这样一个难题，公国大公发来了请求文书，要求教会派遣牧师前往公国一些重要地方建立教堂，至少与兽人相交的横断要塞，与锡山王国相交的蓝图赛斯城，与科斯王国相交的马库斯德尔城及苍南城，与碧湖公国相交的口库尔城等几个重要边境地区先建立起来，这样一算教会的牧师即便加上自己爷孙也不够，看得着吃不下才是最让沙啵老人痛苦地。但是这是没有办法的事情，魏曦对于牧师的产生要求极高，天赋倒是不太重要，但是知识、休养、品行等要求远比一般教会要高，按照魏曦的说法，他们可是代表我去牧养众生的，优秀的知识能使他们更好的做好本职工作，良好休养和品行能够更好的感化众人，当然虔诚信仰是基础了。一颗老鼠屎搅坏一锅汤的事情魏曦还是明白的，结果就渐渐使得魏曦的牧师往往文质彬彬，成为众人模仿的典范，效果优良但是却也使得自己教会的牧师晋级相对困难，大多时候一直处于缺乏状态。
虽然不能派出全部的牧师，但是沙啵教宗还是咬牙向横断要塞，库尔城，苍南城分别派出了一位牧师，虽然他们都还是最最低级的初级牧师，但是毕竟脱离了学徒的阶级，被神所记名，可以组织三千人以内的神恩祈祷和圣职认定了。沙啵教宗唯一能够做的就只能是加大那十个牧师学徒的教育工作了，人才来的不易啊！
沙啵很烦很累，内政官安德里也很累，伯国刚刚成立，可以说百废待兴就遇到了一场惨重的战争，使得安德里一时间愁白了不少头发，为此他不得不停下蓝雨城扩大施工计划以及伯国内道路、领地改造计划，全力支持昌平镇建设和骑士团的扩建。幸好在此之前伯国获得公国的一笔支援资金以及战争赎金，否则安德里内政官都不知道怎么度过这个难关了，加税是不可能的，这是神定下的在神没有认同前，谁敢轻举妄动？
“魏，寓意为高大伟岸与仁善，本是形容神的伟大无边，故而神的姓氏为魏。现在神将这一伟大的姓氏赐予你，是要告诉你要尽力做一个伟大而仁善的人，这是神的恩赐也是神给你的期望，你应该以此为荣并尽最大努力在凡世间将这个伟大的姓氏发扬广大，切不可因此骄傲自满，知道吗？”作为选民，摩勒肩负的第一个责任就是亲自教导魏曦的凡世神子吉尔菲艾斯，他现在又改姓了，神名不可能再拿来给他为姓地，但是神允许他与神同一姓氏——魏。
“嗯，我知道了，将来我一定会将这个姓氏发扬广大，让真神叔叔高兴的！”小吉尔菲艾斯一脸坚定的说道。在他的身边还有他的“同学们”也在点头称是，他们就是他的家人，被魏曦暂时剥夺了伯国管理权的他们虽然未必信仰魏曦，但是了解一下这位真神的教义对于将来他们可能协助吉尔菲艾斯治国也是十分必要地。
“好，那么，我们现在来温习一下上次讲的圣经！君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。还记得是什么意思吗？”作为选民，摩勒拥有随时与神联系的权利和神亲自教诲的恩宠，因此他往往也充当了包括沙啵在内的众人的老师，虽然他也才仅仅16岁而已。。。。。。
德凯德斯叔侄也在忙着，获得神赐予法师塔管理权的他一时间激动不已，谁见过一个初级魔法师掌控一座法师塔的，魏曦的信任让他感激不已并虔诚改信了魏曦，不久前还在摩勒的主持下成功地成为了还只有他一人的教会法师圣职——神赐真知法师。这种圣职基于魏曦的知识神性和潜藏的真理神性而存在，它使用圣力俺法术的方式可以让法师信徒施展诸如“真理视觉”等相关法术，当然此类法师毕竟不是虔诚的牧师，因此根据虔诚程度的不同会抽取不同的精神力为代价，但是这毕竟也为德凯德斯提供了一个进步的空间，一时间他也是忙的不亦乐呼。。。。。。
总之，放眼望去伯国内几乎每个人都在忙碌着。
第六章 启礼
萨尔。德尔巴列是一个年仅22岁的青年，作为德尔巴列这样一个小家族的旁支的庶子，他原本的生活其实早就安排好了：到库塞斯的一所学院学学一些知识，然后去某个贵族或商会去做个文书之类，勉强维持自己的生活。这是他的父亲唯一能够为他做的事情，毕竟他还得为了家里其他人考虑，即便如此萨尔也为自己能有个好父亲庆幸不已，要知道很多象他的姐姐一样的女子和很多与他类似的庶子未必都能得到这个机会地。所以，后来在古斯塔夫商会工作时，他一直努力勤奋，主动申请去各地交易，为的只是回报自己父兄的栽培。
或许神诋真的是眷顾勤奋的人，命运总是充满不可知性，他后来一直如是认为。当他不惜冒着一定生命危险从纳乎得人那里交易回来，到达蓝雨城时，他的生活出现了戏剧性变化。
由于他得以幸运地参与了魏曦的封神仪式，在神恩之下他与魏曦的守护神意发生了共鸣：他爱自己的家人，希望能用自己一生来爱护他们。这种神恩仪式本身也是神诋选拔牧师的一种方式，藉著神恩的提示，教会找到了他，并吸取他成为一位牧师学徒。虽然他的天赋并不好，甚至可能终其一生都只能青衣牧师而无法成为红衣牧师更妄论其上的白衣牧师、橙衣牧师了，但是仅仅经过几分钟考虑，他依旧选择了加入魏曦教会，因为他知道即便是初级牧师，也能将自己家人在家族的地位大大提高，这远比他在商会为家人每月多挣几个金币好多了，何况身为商人的他自然明白奇货可居的道理，每一个新神对于自己的第一批追随者总是最为恩惠的。
当他真正成为魏曦的牧师学徒时他才明白这是一个多么困难的职业，魏曦教会对于牧师的要求远比其他教会严格，这不是说规矩，其实魏曦教会的规矩还是相当宽松的，主要是他们要学习的东西相当的多。在祈祷之余，他们还必须学习好基本的炎黄语（这是对神祈祷的关键）、基本艺术知识、文学、管理学、组织学、神学等等各方各面的知识，基本上可以说要当魏曦的牧师就得先当半个学者，而且牧师级别的晋升除了考察信仰和人品外，学识也是一个非常重要的方面。在这个世界，知识的传播是非常慢的，办教育也并不是一件说说就行那么简单的事情，因此魏曦也只能先加强自己信徒的知识教育，然后再图进步。在魏曦的设想中，最最优秀的牧师就应当像那些古老部落的先知，拥有各种知识的他们将是周围所有人的天然崇敬者和领导者，毕竟神不可能满足每个信徒的祈祷，真正与他们在一起的是那些基层牧师，他们的成败才是决定神诋影响力大小的关键。
虽然要求如此严格，但是萨尔依旧勤奋踏实，一天除了祈祷和最最基本生活需要外，他将自己的全部时间投入学习之中，足足一年甚至都没有出过教会的大门，付出总是有所回报的，结果他是同批人中第一个完成牧师学业的人，成为教会的正式牧师一员。虽然他现在只是一个基础的青衣一级牧师，但是按照惯例他也算是拥有荣誉勋爵的待遇了。
自知自己的资质几乎算是所有学徒中差不多最低的，若非教会新建恐怕无论如何也轮不到他来做牧师，所以当教会决定选拨几个人前往公国边城传教的时候，他第一时间向沙啵教宗表达了自愿前往库尔城的意愿，因为那里离自己的家乡最近，才200公里。
库尔城位于史坦因山脉东部，面对的是史坦因高原上的西塞王国。史坦因高原终年风沙不断，土地贫瘠；土质疏松，植被稀疏，地形破碎；多丘陵，空气比较干燥，总之这是一个半戈壁地贫穷地带，整个高原上粮食稀缺。西塞王国与其说是一个王国不如说是一个家族或部落联盟，王族佩林家族只是名义上的国王，王命出了家族领地根本没有用处，只有在对外战争时起到一个象征性号召领导作用和其他家族部落的象征性进贡，表面荣光而已！与公国接触的是西塞王国的宾顿公爵领地和卢埃林部落，其中卢埃林部落是一个混血矮人部落，是千百年来散居在外的野蛮人后人逐渐融合各种族而来的，他们很大程度上延续了野蛮人的单纯思想，不愿意动脑筋，总是在宾顿公爵王国一致对外的教唆下攻击坎库而德公国，当然也不能排除故意装假的因素。
宾顿公爵家族与坎库而德公国的矛盾来源于公国成立时期，那时现在公国领地还大都处于名义上兽人的名下，人口极端稀少。无心与自己兄弟争夺马赛纳斯王国王位的德立范王子带着自己的私军和属民来到这片基本还算是荒原的土地，渐渐驱逐或征服了上面的那些小小地兽人部落，并与野蛮人结盟在横断山口打退了兽人的进攻，建立了公国。就在公国刚刚成立的时候，宾顿公爵家族看到了机会，趁着公国刚刚大战国力大衰之时兴兵来犯，可惜他们算错了公国人抵抗的决心，“蟑螂”骑士们虽然打仗不行但是持久战能力那可不是一般的恐怖，就算一般战力来说，宾顿公爵家族骑士比起那些悍不畏死的野蛮人来说也差得很远，更何况这时的公爵又得到了自己那位为了让他永远留在那个遥远地方的王兄，给予他这个聪明弟弟的帮助——近百名法师的支援。
战争的结果自不必言，三年下来，宾顿家族基本上算是半残了连公爵也战死当场，公国也是损失巨大，最后不得不在西塞公国可能干预的威胁下接受停战协议，公国获得了宾顿公爵家族的一片领地——库尔郡为赔偿，彼此缔结三十年和平协议。库尔郡由此成为了公国在史坦因高原上唯一的一处领地，也成为了公国监视自身西北局势，保护公国腹地的桥头堡与基地，虽然这里产出贫瘠，但是在公国大力支援下这里依旧获得极大发展，依靠商业和驻军渐渐繁荣了起来，库尔城也建立了起来。
三十年停战协议一过，宾顿公爵家族以及一些西塞王国领主们也曾经再次打过公国的主义，但是每次都被长命的公国骑士堪堪击退，久而久之双方的仇恨越结越深，一旦遇到收成不好，宾顿公爵总会拾啜周边的一些家族、部落过来借借度日的东西。所以，这里也是公国最最需要“荣光骑士”的地方之一，毕竟这片领地可不向横断要塞那样一夫当关万夫莫开。
萨尔的家人就在库尔郡的赛慕斯镇，他在前往库尔城的过程中得以在此休息了几天，获得自己家人的欢迎，再一次感受到久违家庭的温暖，使得他更下定决心要尽力保护好自己的家人，甚至本家的子爵都派出了自己的儿子里向他表示欢迎，这自然也让他的家庭在家族的地位大大提高。
当萨尔来到库尔城的时候，他才�
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