陈独秀传-第8部分

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帝一人所私有的国，皇帝也是这国里的一个人。”国家的主权“原来是全国　国民所共有，但是行这主权的，乃归代表全国国民的政府。？？上自君主，　
下至走卒，有一个侵犯这主权的都算是大逆不道。”②陈独秀反对君权、提　倡民权的思想的渊源，显然是来自于欧美资产阶级反对封建专制的天赋人权　说。
陈独秀提倡婚姻自由，反对封建专制及其所造成的种种恶俗。他攻击封　建包办婚姻“不合乎情理”，夫妻配合不当，成了仇人，“家都不安宁，那一　
国如何安宁呢！”提倡自由恋爱，婚姻大事“自己作主”。他讽刺敬菩萨如同
“肉包子打狗，有去无来”，③白费钱财。　他十分重视影响广大人民的思想和风俗教化的戏曲，积①②
③第４５、４７页。　第５７页。　第５６、３０、６０页。
极主张改革戏曲，“要多多的新排有益风化的戏”，以中国历史上的民族　英雄和不畏强暴的仁人志士的事迹作题材，“排新戏”，“唱得激越慷慨。”
“不唱神仙鬼怪的戏”和“淫戏”，“除去富贵功名的俗套。”“多唱些暗对时　事开通风气的新戏。”①
他提倡国语教育，主张改革课程内容。小学堂里“顶要紧的功课，就是
‘国语教育’一科。”“小孩子不懂得深文奥意，只有把古今事体和些人情事　理，用本国通用的俗语，编成课本给他们读。”新开的学堂，也要教学“官　
话”（即推广普通话），反对强制学生“抱着几本古书，闭了眼睛瞎念”，去
“混那功名富贵”。他认为“天地间无论何事，都是自由才能发达，勉强压
制，才是有害无益。”②《安徽俗话报》办得非常出色。无论是政治观点的　鲜明，内容的丰富，或装帧的美观，都堪与当时驰名全国的杭州白话报相比，　
是安徽最早的负有革命使命的刊物。初刊时销售位。代派处也发展到５８家，　除安徽本省外，在上海、北京、河北、辽宁、山东、江苏、湖北、江西等省　
市都有代派处。陈独秀通过办《安徽俗话报》还团结了一批进步人士，先后　有３０余人为该报撰稿。新中国诞生以后，安徽的一些革命老人，如潘赞化、　
房秩五、朱蕴山等，当他们回忆往事时，都对《安徽俗话报》津津乐道，赞　不绝口，说“最开风气”。①
②第９１、９３页。　第８８、８９页。
据孟邹说《安徽俗话报》办了２３期（现仅见到１—２２期），“再出１　期，就是２４期，就是一足年，无论怎么和他（陈独秀）商量，说好说歹，　
他始终不答应，一定要？？到李光炯先生办的学堂里去教书，其实是干革命　工作去了。”①二十世纪的头五年，中国先进人物的思想发展，一般都经历　
过这样一个阶段：“欲思排外，不得不先排满，欲先排满则不得不出以革命。”
③陈独秀的思想也是从排外，反对帝国主义的侵略开始，而后走上革命道路　的。综观《安徽俗话报》２２期的内容，可证明陈独秀在青年时期不仅思想　
敏锐，而且视野广阔，他触及到一些其他先进人物所没有注意到的问题，尽　管他对一些问题的认识还有待深化，他所批判的也未必击中了要害，因为他　
还需要继续从欧美资产阶级革命时代的一些著名思想家那里吸取养料，但他　毕竟已崭露头角，初试锋芒。①②
③吴樾遗书，邹鲁：《中国国民党史稿》第５册第１２５５页。　另一说，因《安徽俗话报》载文触犯芜湖英领事馆，被迫停刊。笔者未
查到有关此事之第一手资料。　汪原放：《回忆亚东图书馆》第１７页。
第三章　辛亥革命时期｛｛参加暗杀团创立岳王会｝｝　京留日学生军国民教育会暗杀团的主持人杨笃生和团员何海樵等六人潜　
回北京，伺机行刺顽固派的首领慈禧太后，但始终没有找到下手的机会，后　因经费用完，不得已南下。何海樵到上海后介绍蔡元培加入暗杀团。蔡云培　
又介绍爱国女校懂化学的教师钟宪鬯、俞子夷二人入团，制造炸药。不久，
章士钊、刘光汉等人也加入了暗杀团。　同时，黄兴等人领导的华兴会（成立于１９０４年２月１５日）也在积
极准备，想趁慈禧太后万寿节之日（１９０４年１１月１６日，光绪三十年　十月十日）在长沙发动起义，并派主要会员宋教仁等到武昌，陈天华等到江　
西等地，联络当地革命志士，以作响应，共谋大举。
杨笃生、章士钊为了配合长沙起义，集合在沪主要同志，组成爱国协会，　由杨、章分别担任正、副会长，主要会员有蔡元培、蔡锷等人。爱国协会的
“所有革命计划，当然以暴力为主，而暗杀也在讨论之列”①。从此东南志　士走上了暴力革命的道路。就在这种形势下，章士钊“写信招”陈独秀来上　海。
陈独秀大约在十一月②间来到上海，他一到上海便由“杨笃生监誓”加　入了爱国协会，“天天从杨笃生、钟宪鬯试验炸药。”蔡元培“也常常在试验　
室练习，聚谈”。陈蔡二人也就在这时相识共事。
１０月下旬，华兴会预谋的起义因泄密，未及发动，即告流产。黄兴等
逃到上海，同杨笃生、陈天华、张继等人再次策划起义。１１月１９日，万　福华在沪行刺前广西巡抚王之春不中，当即被捕入狱。次日，章士钊到狱中　
探望，暴露了目标，革命机关所在地余庆里被查抄，黄兴、张继等十余人被　捕（后经蔡锷营救，获释），于是在上海的一些革命志士，一时星散逃匿，　
上海的暗杀活动只得暂时停止。陈独秀在上海逗①
②１９０５年６月出版的《安徽俗话报》第１９期末页刊有《本报告白》，　说：
“本报自去年二月出版以来，很蒙诸位读者的赏识，销得不少，只恨去　年十月因为出了一件古怪事，耽搁了三个多月，没有出版，一直到今年二月　
间，才把去年十月十五的十六期印出来。？？”停刊三个多月，如是官府压　迫或是报社本身的原因，如经费短缺等类事情所造成，陈独秀决不会含糊其　
词地说是“出了一件古怪事”。笔者认为，这件“古怪事”就是陈独秀应章　士钊之邀请，去上海参加暗杀团。因此，将陈抵沪时间估计为１０月。
章士钊：《与黄克强相交始末》，《辛亥革命回忆录》（二）第１４０页。　留了一个多月①，于１９０５年１月又返回芜湖。　
万福华行刺失败以后，暗杀活动在北方仍在继续进行。其中最使清廷要
员闻之丧魂落魄的，是由陈独秀参与密谋的吴樾狙击出洋五大臣事件。　吴樾（１８７８—１９０５年）字梦霞，后改为孟侠，安徽桐城高店人。
１９０３年下半年，吴樾在河北保定两江公学时，“常与各方先进人士通讯，　尤得力于陈仲甫（独秀）、汪康年、潘赞化诸先生的指导。革命的知识愈丰，　
革命的志趣益坚。”１９０４年夏，潘进化（赞化的兄长）转达陈独秀对革　命的意见：“要努力唤醒广大民众，起而救亡，救亡就必须推翻清室的腐败　
统治。同人等进行革命，要能谨慎而不懦怯，要有勇气而不急躁。”同时还　介绍革命志士赵伯先的情况，告知大家赵不久要到保定洽谈。②二十世纪初，　
安徽地区的革命青年几乎都和陈独秀有联系。
清政府为缓和舆论，消除革命势力，于１９０５年７月令载泽、戴鸿慈、　徐世昌、端方、绍英五大臣出洋考察政治，以为立宪准备。吴樾为揭穿伪立　
宪的骗局，在赴京行刺五大臣之前，曾“与赵声（伯先）、陈乾生（独秀）　密计于芜湖科学图书社小楼上”。③赵“与吴互争北上任务。吴问：‘舍一生　
拚与艰难缔造，孰为易？’伯先曰：‘自然是前者易，而后者难。’①②
③孙传瑗：《安徽革命纪略补遗》文末《编者白》，《学风月刊》第４卷
６期，张啸岑：《吴樾烈士事迹》，《史学工作通讯》，１９５７年第２期。　陈独秀：《蔡孑民先生逝世后感言》，《中央日报》（重庆），１９４０年
３月２４日。　吴曰：‘然则，我为易，留其难以待君。’议遂定，临歧置酒，相与慷慨
悲歌”，以壮其行。①吴樾草拟了万言《意见书》“誊清后交张啸岑一份郑重　嘱咐”张，他若离开人世，“万一无法发表，便交湖南杨笃生先生，或者安　
庆陈仲甫先生”。
车，因人多拥挤，车身震动，怀中弹发，吴樾壮烈牺牲，载泽、绍英二　人受伤，出洋考察不得不暂缓启程。
陈独秀从报上得知狙击五大臣消息后，急忙写信给在保定的张啸岑，问：
“北京店事，想是吴兄主持开张，关于吴兄一切，务速详告。”张啸岑遵烈　士生前所托，将孟侠“交存意见书原稿，回寄与陈”。②１９１１年春，陈　
独秀作《存殁六绝句》，内有诗句：“孟侠龙眠有老亲？？碎身直蹈虎狼秦”，
③就是深切悼念吴樾烈士的。　陈独秀在１２年以后，对暗杀活动作了如下的批评。他说从事暗杀活动
的人，“只看见个人，不看见社会与阶级；暗杀所得之结果，不但不能建设　社会的善阶级的善，去掉社会的恶阶级的恶，而且引导群众心理，以为个人　
的力量可以造成社会的善阶级的善，可以造成社会的恶阶级的恶，可以去掉　社会的恶阶级的恶，此种个人的倾向，足以使群众的社会观念、阶级觉悟日　
就湮灭。因此，？？我敢说暗杀只是一种个人浪漫的奇迹，不是科学的革命　运动，科学的革命运动，必①②
③《曼殊全集》（５）。　张啸岑：《吴樾烈士事迹》，《史学工作通讯》，１９５７年第２期。　赵启录：《赵声革命事迹》，《辛亥革命回忆录》（四）第２９８页。　
须是民众的阶级的社会的。”①然而在二十世纪初，陈独秀虽不曾胸怀
炸弹或腰藏手枪去做那英勇悲壮的行刺活动，也毕竟积极地参加了暗杀团　体，和暗杀活动的谋划，那时，他也免不了“个人浪漫”的色彩。
陈独秀回到芜湖以后，他的主要活动，一面继续办《安徽俗话报》，一　面在学校教书、培养革命干部，联络革命志士，并进而创立了反清秘密军事　团体岳王会。
安徽名士李光炯、卢仲农为了旅湘子弟求学的便利，１９０４年春在长　沙开办安徽旅湘公学。赵声、张继、黄兴都先后在这个学校任教。同年冬，　
该校迁回芜湖，并改名为安徽公学。
“而迁校运动的中心人物就是陈独秀氏”。②这个学校，对安徽的革命活　动起了很大的推动作用。
翌年春，安徽公学在芜湖招生，不久又附设速成师范学堂。安徽公学“系　清末民初安徽中等学校之最著者”③。它“以培养革命干部，散布革命种子　
为教育宗旨。在学校内部，除由教师经常进说革命道理外，并指导学生传阅　革命书籍刊物。”在这个学校担任教授职责的，皆为当时革命思想及行动的　
领袖人物，除陈独秀外，有刘申叔（化名金少甫）、陶成章（光复会的主要　领导人）、周震鳞（华兴会的主要成员）以及柏烈武（文蔚）、张伯纯、苏曼　
殊、谢无量、冷啭、江彤侯等。
“一时各地方的革命领袖人物荟萃于芜湖，吸引着不少青年，①②
③朱光潜：《李光炯先生传》，全国政协《文史资料选辑》第７８辑１４
３页。　高语罕：《百花亭畔》第３５页。
《论暗杀、暴动及不合作》，《向导》周报第１８期，１９２３年１月３
１日。　轰动了芜湖社会。安徽公学成了当时中江流域革命运动的中心，也成了
中江流域文化运动的总汇”，①大江南北志士几无不与芜湖互通声息。本省　各地的学堂，如芜湖的皖江，安庆的尚志，桐城的崇实，寿州的蒙养，怀远　
的养心，合肥的城西等学校，都莫不以安徽公学的马首是瞻。安徽革命形势　蓬勃向前，一日千里。
同年暑假，陈独秀为了联络皖省革命志士。与柏文蔚、宋少侠、王静山、　方健飞等游历皖北各地，他们先后到达怀远、蚌埠、蒙城、涡阳、亳州、太　
和、阜阳、正阳关和寿州等地，”遍访江湖侠为之士。”②
为了促进安徽革命形势的发展，用暴力推翻清王朝，陈独秀与柏文蔚和
安徽公学师范班的学生常恒芳（藩侯）于思是崇拜岳王精忠报国的精神。”　当时参加这个组织的，除安徽公学中的优秀学生，“还有武备学堂的部分军　
人，整个组织大概共有３０多人，所订章则，主要内容不外为反清，？？第　一次开会在芜湖，用烧香宣读誓约的形式，并在芜湖租了两间房子，作为联　
络点。”同年冬，常恒芳到安庆尚志学堂当训导主任，在安庆成立岳王会分　部，并任分部长。同年十月柏文蔚到南京任南洋第九镇三十三标第二营前队　
队官，次年，成立了岳王会南京分部，由柏任分部长。岳王会总会设在芜湖，
①
②柏文蔚：《五十年经历》，《近代史资料》，１９７９年第３期。
《辛亥革命前安徽文教界的革命活动》，《辛亥革命回忆录》（四）第３
７９页。　由陈独秀任会长。常恒芳鉴于安庆分部“仅有二三十人”，“人数太少，
力量不够，因此又成立了一个外围组织维新会，老三营（即新军第二标第三　营）的人大概都参加了。”①后来常恒芳进新军干部训练班学习，又在新军　
中发展会员。总之，参加岳王会的“大多数是中下级军官和士兵”②。它的　成员“在新军士兵和各种军事学堂中散发《猛回头》、《警世钟》等革命读物，　
并利用各种机会，不断鼓吹兴汉排满，新军中多数下级军佐和士兵都受了他　们的影响，倾向革命”。③岳王会，虽然没有华兴会、光复会那样出名，但　
它有鲜明的特点。它摒弃了单枪匹马，舍命一拚的个人英雄行为，而注重了　集体的力量，它所联络的对象，不是秘密会党，而是侧重在新军中发展会员，　
扩大自己的力量，以待时机，发动武装起义，推翻清王朝。岳王会可称得上　是军界革命运动的先锋。由岳王会领导的熊成基武装起义，唤起了其他地区　
的革命志士，注意做新军的工作，辛亥革命时的武装起义，就是新军首先发　难的。
革命目标是一致的，但组织是分散的，因而不可能进行大规模的统一的　革命活动。客观形势的发展，需要把许多小团体联合起来，组成一个全国性　
的革命大团体。这年８月２０日，中国同盟会的成立正是适应了这一历史要　求。同盟会有公认①②
③杨士道：《熊成基安庆起义的回忆》，《辛亥革命回忆录》（四）第３９
９页。　朱蕴山：《记事诗词选》第６页。
常恒芳：《记安庆岳王会》，《辛亥革命回忆录》（四）第４３８页。　的领袖孙中山先生，并首次明确地提出了民族民主革命的政治纲领：“驱　
除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”同盟会的成立，标志着中国革
命进入了一个新的高涨时期。　同盟会成立以后，立即派遣干部到各地发展盟员，建立组织。同年秋，
孙中山派吴春阳（炀谷，合肥人）到南京，建立长江流域同盟会。这时柏文　蔚“首先率岳王会（南京分部）全体同志加入”①。但安庆岳王会分部仍然　
独立地活动了一个时期。１９０７年７月６日，光复会员徐锡麟率巡警学堂　学生数十人在安庆起义，失败。这次起义并没有与岳王会取得联系，岳王会　
的重要成员仍然潜伏在新军中，仅常恒芳因避株连离开了安庆。
第三十一混成协新军，在安徽太湖县会操。１４日光绪帝载○去世，次　日，慈禧太后也病故，消息传到安徽以后，岳王会认为