友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
陈独秀传-第45部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
加政府的共
产党员，“为图减少政局之纠纷，可以请假”；“工农民众团体均受国民党党 部之领导与监督”等等④。这个右倾机会主义的纲领，把一向掌握在共产党
手中的工农团体的领导权也拱手让给了国民党。
７月４日，中共中央常务委员会议。陈独秀强调利用各军招兵之机会， 将农民输送进去，因各军政治部都有共产党员，①②③
④《中共中央文件选集》（３）第２５５、２５６页。 王若飞：《关于大革命时期的中国共产党》。
《蔡和森的十二篇文章》第９６页。 黄？然回忆，１９３０年５月２０日。
这样可使农民武装化。可见这时陈独秀对迫在眉睫的“公共”，依然没 有切实的应变措施。毛泽东提出农民自卫军上山的主张，认办上山可以造成
军事势力之基础，不保存武力，一旦发生事变，我们就没办法。陈独秀认为 枪藏不了的可以上山，但招兵工作应大力去做，他的基本态度是不主张上山
的，即使上山也是为了消极的躲藏。会上有人明确反对上山的；有不置可否， 难以表明态度的。会议虽然未能深入地讨论上山问题，但它表明了以毛泽东
为代表的一批共产党员开始在探索中国革命的必由之路。
在这次会议后不几天，鲍罗廷提议要陈独秀“去莫斯科与国际讨论中国 革命问题，？？指定国焘、太雷、维汉、立三、恩来五人组织政治局兼常委。
自此独秀即不视事”。①两
年以后，陈独秀说他“消极的向中央提出辞职书，其主要的理由是说：
‘国际一面要我们执行自己的政策，一面又不许我们退出国民党，实在没有 出路，我实在不能继续工作”。
②央“继续限制群众运动的政策，任令一切反革命行为不受惩罚，？？ 与以合法的根据”。
并“已在公开准备政变，以反对中国人民极大多数的利益及孙中山先生 之根本主义与政策”。
因此，中共中央“决定撤回参加国民政府的共产党员”。但“共产党员 决无理由可以退出国民党，或者甚至于抛弃与国民①
②《告全党同志书》。
《蔡和森的十二篇文章》第９８页。党合作的政策”。① 上，手持《五月紧急指示》，逐条地宣读，并大肆渲染、歪曲、蛊惑，
说“综合这五条而论，随便实行那一条，国民党就完了”。会议通过了所谓
“分共”决议案：在第四次国民党中央执行委员会召开之前，中央党部应制 裁一切违反本党主义政策之言论行动；共产党员在国民党各级党部、各级政
府及军队中有职务者，“自即日起声明脱离共产党，否则一律停止职务”；国 民党党员未经许可，加入他党者，“以叛党论”等等②。
绝大多数的共产党员对武汉国民党的叛变，莫不义愤填膺，他们当然不 会“声明脱离共产党”的。汪精卫却杀气腾腾地说，共产党“既然宣布退出
国民政府，则在国民革命军中，各级政府机关中，亦无须存在”。③到７月 下旬，反动的武汉政府便以血腥的屠杀对付继续留在国民党里的共产党员。
仅国民党武汉市党部就有１００余名共产党员和革命志士被杀害。刹时间， 大江南北一片白色恐怖。鲍罗廷、罗易、维经斯基等百余名顾问或工作人员
纷纷离开中国返回苏联。英勇坚贞的中国共产党人在自己赖以生存的大地 上，“爬起来，揩干身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了”
（毛泽东语）！
８月７日，中共中央在汉口召开紧急会议，确定土地革命①②
③汪精卫：《容共政策之最近经过》。 该日会议速记录。
《中共中央文件选集》（３）第１７０、１８２页。 和武装反抗国民党反动派的总方针，不指名地批判了陈独秀的右倾机会
主义。从此中国革命进入了一个新阶段，在十分艰难困苦的历程中，逐步开
辟农村包围城市的革命道路。
“八七会议”，在中国二十年代的革命史上是一次伟大的转折，但“在党
内斗争上造成了不良的倾向，没有让陈独秀参加会议，而把反对机会主义看 成是对机会主义错误的负责者的人身攻击”。①机会主义错误的负责者是谁
呢？毫无疑问，陈独秀是一个，而且他作为总书记是主要的一个，那末中共 中央其他的领导者和国际的代表又怎样呢？对于这个问题，最好是引用当事
人自己的话来回答。
蔡和森在《党的机会主义史》一文里写道：大约是６月底，在一次政治 局会议上，鲍罗廷发表长篇演说，“斯大林主张土地革命的政策是对的”，可
是他所接受的前共产国际主席——季诺维也夫的遗产太坏了。“以季诺维也 夫及其在中国的代表（当然包括鲍本人在内——引者）只教我们帮助中国资
产阶级，武装中国资产阶级，未教我们武装工农，准备与资产阶级决裂。所 以现在斯大林的政策难于执行。”陈独秀接着说：“以前季诺维也夫一向教我
们帮助资产阶级，现在斯大林教我们二十四点钟内实行土地革命！”但鲍陈 二人都闭口不谈自己应负的责任，把机会主义的错误，统归于一位在共产国
际第八次执委会上受到严厉斥责的联共（布）反对派的首领之一——季诺维 也夫。
蔡和森还指出，国共关系十一条标志着机会主义的破产，①《周恩来选 集》（上）第１７２页。
“但这·不·是秋白同志和独秀同志·个·人的责任；秋白主持的决议 和说明中，不过是两个月来（五次大会后）动摇、犹疑、回避土地革命，向
所谓左派让步政策之总结罢了”。又说那时“中央政治局的精神愈益混乱不 振，·大·家·都沉闷得很，又象迷失路途似的。对于每一个问题都是动摇
的，犹疑的”。①瞿秋白在《中国革命与共产党》一书里写道：蒋介石叛变 后，“党内没有一致的意见”。“当时·政·治·局·委·员之中，·个·个（以
上着重点都是引者打的）
关于陈独秀的右倾机会主义错误及其责任问题，在莫斯科举行的中共第 六次代表大会上引起了讨论。瞿秋白在作关于政治报告讨论的结论时，说：
大革命失败的责任问题，中共中央应负责，而不能诿过于共产国际，还是要 怪我们自己。
中共中央本身，作为总书记的陈独秀的责任，以及他在中国革命历史上 的地位，应该采取实事求是的态度，力求公允。他说：是否由陈独秀一人负
责呢？大家说不应该，又说他应多负一点。瞿秋白的这段话确是公允的。至 于“诿过”一语是在特定的条件下所说的，可以谅解，今天却不必再做谦谦 君子了。
以上引文中所说的“不是？？独秀同志个人的责任”，而是 “大家 都？？”，“政治局委员之中，个个都是？？”，以及①
②《中国革命与共产党》第１０６、１０７页。
《蔡和森的十二篇文章》第９７、９８、９１页。 陈独秀“应多负一点”等等的论断，是符合历史实际的。机会主义既然
作为一条路线，那末它的形成、贯彻直至破产，不可能是个人的行为。把路 线错误的过失，归咎于一个人，是英雄史观的另一种反映，同样是违反历史
唯物主义的。一个刚刚创立七年的党，要领导一个地域辽阔、人口众多、社 会关系极其复杂的大国的革命，而且又是加入进另一个党里以实现革命统一
战线，不犯错误是不可能的。一次革命就能出现成功的奇迹，在世界革命史
上也是罕见的。因此，以上引文中所说的“大家”、“个个”，并非是偶然的
现象，而是与党的幼年性有着内在的联系。 一个幼年党可能犯右的，也可能犯“左”的错误。在二十年代的国民革
命中，以陈独秀为首的中国共产党之所以犯右倾机会主义的错误，确与共产 国际指导之失误分不开的。陈独秀在《告全党同志书》里说：“认识不彻底、
主张不坚决、动摇不定的我，当时沉溺在机会主义的大气中”，这是符合实 际的。但把犯过错的原因说成是“忠实的执行国际机会主义的政策”，却失
之偏颇。至于斯大林所说的，共产国际对中国革命的政策，无论是在广州时 期或武汉时期，都“是完全正确的”，①则是文过饰非了。其实，“忠实”之
谈，并不忠实；“完全”之说，也更不完全。陈独秀和共产国际及其代表， 在许多观点上是息息相通，你中有我，我中有你，只是在某些问题上表现的
形式不同罢了。对他们都应当采取实事求是的分析态度。
①《斯大林全集》第９卷第３０６页。 毛泽东说得好，“我党历史上，曾经有过反对陈独秀错误路线和李立三
错误路线的大斗争，这些斗争是完全应该的。但其方法有缺点：一方面，没 有使干部在思想上彻底了解当时犯错误的原因、环境和改正此种错误的详细
办法，？？另一方面，太着重了个人的责任，未能团结更多的人共同工作。”
①这就是在分析、批判陈独秀的错误时，应有的正确态度。
｛｛岔路口的沉思与抉择｝｝ 七·一五“分共”的前夕，陈独秀便隐蔽起来了，地点在武昌一个偏僻
的工人住宅区，和他住在一起的只有黄文容。 此时两人相对无言，一个在深沉的思索，另一个想问又不便开口，沉闷
得很。陈独秀的心情坏透了，以致生了一场病。 一天，陈独秀要次子乔年去找汪原放，并陪他到这里来。
乔年领着汪原放来到了一条深巷里的一楼一底的房前，见门口摆着一张
竹床，一个人面孔朝屋里，头靠着门躺在床上，赤着膊，肩上披着一条粗夏 布的大围巾，手里拿着把芭蕉扇，活象一个拉大车的苦力。等他们两人走进
屋里，躺在竹床上的人说：“来了！”这时汪原放才认出这个“苦力”就是他 相识多年的前辈陈独秀。
陈独秀先问了问汪原放手上的工作，然后说：我打算到上海去，可是对 于那里的情形，一点不知道。我想，你到上海去走一趟，问问孟邹，看我可 去不可去。
①《学习和时局》。 汪原放到了上海，第一件事是同他大叔商量陈独秀回上海的事。汪孟邹
说不要紧，可以来，要啸青（亚东图书馆的职员）陪你一道去把他接来，免 得大家放心不下。
约９月上旬，陈独秀、黄文容、汪原放、啸青四人同乘一艘英国船“公 和”回上海。船上贴着英文布告，大意是国民政府如果在船上捉人，本船概
不负责。四人包了一个官舱，陈独秀扮作病人，戴上风帽，睡在上铺，连吃 饭也在舱里。船靠码头时，他们关起门来，装作睡觉。船过九江时，正值中
秋，月色分外明亮。半夜以后，甲板上人少了，陈独秀出来凭栏赏了一会江 月。
船过了九江，下一个大码头，就是陈独秀阔别多年的故乡安庆了。此时 此景，他心胸郁闷，思绪万千。他是在故乡的土地上开始他的革命生涯的。
自从创办《新青年》以来，他一直在急流中劈浪勇进，回顾他青年时代的伙
伴，有的为革命献出了生命；有的半途而辍；有的同他分道扬镳，甚至成为 他的仇敌。但也是从创办《新青年》开始，他的新战友，新朋友越来越多了，
时代赋与他的责任也更重大了，他的才识越来越不适应革命的要求。现当革 命的转折时期，他本人也被政治急流的漩涡冲到了岸边，使他那沸腾的政治
生活突然之间变得十分宁静，他独自默默地沉思前不久的那些争论不休，“理 还乱，斩不断”的问题。
一路上他躺在上铺很少开口，铁板的脸，紧闭着嘴角，有时喃喃自语， 但也只有一句话：“中国革命应该由中国人自己来领导。”他这时虽然只有４
８岁，可他那副沉闷、执拗的神态，已象是一位垂暮之年的老人了。船到了 上海，他们雇了一部汽车，开到彭礼和家。
这时黄文容还和陈独秀在一起住了一段时期。① 陈独秀说：“八七会议以后，中央不许我参加任何会议，未曾派我任何
工作。”②可中央要他到苏联去学习，他拒绝了。 黄文容问他为什么不到苏联去学习。他说：“你懂什么？莫斯科让我去
学什么呵？学中国革命问题？中国历史是中国人懂得还是外国人懂得？你以 为中国问题还要请教外国人，难道外国问题也请教中国人，中国人能懂吗？”
③这个说法虽不确切，因为国与国之间是可以互相学习和借鉴的，但他所表 述的基本观点“中国革命应该由中国人自己来领导”，是非常浅显而又正确
的。陈独秀之所以拒绝到苏联去，一方面是出于这样的认识；另一方面也反 映了他对共产国际领导中国革命的意见分歧和不满情绪。说到意见分歧，主
要是共产国际一直坚持国共两党合作；而陈独秀却多次提出过退出国民党的 主张。在中国革命处于十分紧急的时期，联共（布）反对派首领托洛茨基也
是坚决主张中共退出国民党的。关于这个问题，陈独秀和托洛茨基在当时并 不曾有过任何的协商或讨论，他们思考问题的角度和路子也并不一致，但结
果不谋而合，这一点对陈独秀以后的政治生涯产生了极其重大的影响。
共产国际召开第八次执委会时，联共（布）内部的派别斗争达到了白热 化的程度，而且不久托洛茨基便被开除出党，接着被驱逐出境。这个时候陈
独秀如果去苏联的话，以他那火暴性子，决不会说中国革命的失败“不能诿 过于共产国际，还是要怪我们自己”一类的话的。
甚至还会说一些早该退出国民党的话。这将会有什么样的结果呢？能心 平气和地平等地讨论中国革命问题吗？很难想象那时他的结局是凶是吉？去
了，什么时候才能回到自己的国家，？？因而，他拒绝了，没有去苏联。
①黄文容回忆，１９７８年３月１７日。
②《告全党同志书》。
③汪原放：《回忆亚东图书馆》第１２８、１２９页。
“八七会议”以后，共产党发动了许多次暴动。毛泽东在秋收起义之后， 带领部队上了井冈山，在十分艰苦的环境中，在复杂激烈的党内斗争中，筚
路蓝缕，一步步开辟农村包围城市，最后夺取城市的革命道路。
而陈独秀好似来到了革命的岔路口，他不禁惆怅迷惘，中国革命为什么 失败了，他犯了什么错误，负有怎样的责任，现在是哪个阶级胜利了，中国
社会究竟是什么性质的，又该怎样估量中国封建主义和资本主义的势力，下 一步中国革命该怎样革法，？？他依然在思考着政治潮流的方向和流速。陈
独秀这个人是永远不会撒手不问政治的。他经过一番沉思之后，自认为指破 迷津，毅然决然地朝着一条岔路走去了，并终于同他亲手创立的党分手了。
陈独秀传
——从总书记到反对派
陈独秀传（下）
陈独秀是中国近代史上一位叱咤风云的人物。在２０世纪 一、二十年代的辛亥革命、五四运动和第一次大革命的历史上，他都留
下了巨大的足迹，被称为“思想界的明星”、“中国革命史上光焰万丈的大慧 星”。
２０年代后期，由于主观与客观各种复杂的原因，陈独秀犯了错误；不 久，他又转向托派，成了中国共产党的反对派。
从此，这颗“明星”就暗淡下去了。但是，虽然他与共产党的关系发展 到了不可调和的地步，而被开除出党，然而他与党的争论，仍是革命阵营内
部在反对帝国主义侵略与推翻国民党反动统治的路线和方法上的分歧，而 且，他的爱国主义精神和若干思想，如“中国革命应该由中国人来领导”；
在中国革命中反�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！