陈独秀传-第2部分

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庆同是陈独秀的谱名。②据他的三子陈松年回忆，陈氏家族各代谱名中　间的一个字，是由２０个字排列组成的，即“？？
天章衍庆遐，长源传祖德，永远振家邦”③。“庆同”是陈独秀的第一　个正式名字，但迄今没有发现使用谱名的资料。
乾生是他的官名（他的兄长谱名庆元，官名健生，字孟吉）。乾，作健　解。现在见到他最早的一篇文章，即１８９７年冬撰写的《扬子江形势论略》，　
即署名“陈乾生众甫”。众甫是字。古代称嫡长子以外的诸子为众子。甫，　是古代男子的美称。
①②沈寂：《再访陈松年谈话记录》，《安徽革命史研究资料》第一辑，
１９８０年江州义门《陈氏宗谱》，安庆史学会：《陈独秀研究资料》第一辑，
１９８１年元月。
③《鲁迅全集》第６卷３４４页，１９５８年版。　众甫，有时被友人写作“仲辅”、“重甫”，如１９２０年４月何如何。　
希颜之子汪原放说程仲辅即陈重甫。但陈独秀本人并没有用过这些名字。将
“陈”字写作“程”，不知是什么原因，更令人费解的是陈独秀本人在给汪　孟邹、汪原放叔侄写信时，也曾将自己的姓“陈”字写作“程”，如“程志　
孟”，或“陈志孟”、“志孟”。①这三个名字，就现在见到的资料，仅限于给　汪氏叔侄写信时才使用。
陈由己１９０２年９月，陈独秀第二次东渡日本留学，他在填写登记表　时仍沿用陈乾生名字，②同时又为自己取名“陈由己”。这年他在东京加入　
留学生界最早的革命团体——青年会时，就是用的这个名字。③这时，陈独　秀已经从康梁派转向了革命派。回国以后，协助章士钊编辑《国民日日报》，　
鼓吹革命，并在该报发表诗文，署名由己。“由己”二字的含义，不妨顾名　思义，照字面解释。
１９０３年５月３０日，《苏报》载有《再纪安徽大学堂、武备学堂、　桐城学堂冲突事》一文，称“由陈君仲华演说拒俄，？？”这次拒俄（反对　
沙皇俄国侵占东三省）大会由陈独秀发起，为安徽地区革命运动之发端。据
查考在大会上演说者的姓名，“陈仲华”即陈仲甫。“华”字系“甫”字之误。　陈独秀从未用过陈仲华这个名字。
①冯自由：《中国革命运动二十六年组织史》第６１页。
②房兆楹：《清末民初洋学学生题名录初辑》。
③汪原放：《亚东六十年》（手稿）。　三爱１９０４年、１９０５年，陈独秀在安徽芜湖主办《安徽俗话报》，
开通风气，启迪民智，力主反帝爱国，在该报发表了约５０篇文章，均署名
“三爱”。曾经一度任该报《教育》专栏的房秩五说：“三爱为故人陈独秀主　编《安徽俗话报》笔名也。”①综合陈独秀这些文章的内容，分析他所提倡　
和反对的，“三爱”的含义大约是爱祖国、爱科学、爱自由。除在《安徽俗　话报》上使用三爱笔名外，现在仅见到《论戏曲》一文（文言体，载于１９
０５年３月《新小说》第２年第２号）是署此名的。　仲甫系众甫的同音衍变。１９０６年，作《曼上人葬花图赠以蛰君为题
一绝》，署此名。陈独秀有一个哥哥，两个姐姐。　仲，指他在兄弟中排行第二。“仲甫”，作为陈独秀的字，使用时间最长，
其次数之多仅次于独秀二字。　陈仲、仲均系仲甫的衍变或缩写。在建党前后，陈独秀写的一些关于工
人运动的短文，大多署名“仲”，与友人通信，也常署一“仲”字。
“陈仲居士”。居士，指有才德而不仕的人，是对陈独秀的美称，正如友　人或晚辈尊称他“仲翁”、或亲人昵称他“矮子”一样。他本人却不曾这样　称呼自己。
①房秩五：《追悼三爱诗·序》，《浮渡山房诗存》卷四。　熙州仲子旧时文人喜用同自己有关的地名为自己命名。　
陈独秀曾用“熙州仲子”作笔名为苏曼殊所著《梵文典》题诗（载１９
０７年《天义杂志》第六卷）。陈独秀是安徽怀宁（今安庆市）人，怀宁在　隋开皇初属熙州郡，“熙州仲子”一名即由此而来。
盛唐山民苏曼殊在日本东京译《拜轮诗选》五首（１９０７年成书，１
９０８年出版），其中“《留别雅典女郎》译诗四章，据苏曼殊《文学因缘自　序》，谓系其‘故友译自Ｂｙｒｏｎ集中’”，又说“畏友仲子”如何如何。　
盛唐山位于安庆城区，因此柳亚子曾“疑心”这位译者或许是陈仲甫先生。　我认为盛唐山既然在安庆，那么这位译者无疑是安庆人。苏曼殊习诗文常受　
教于陈独秀，因“仲甫的影响而启示了自己的天才，成为超绝的文人了”。　曼殊学诗，“也由仲甫指导”①。在译拜轮诗选时，陈独秀也在日本，两人　
来往甚密。据笔者了解当时留学日本的几位安庆人的情况，我认为这位盛唐　山民除了是陈独秀外，不可能是另一位安庆人。
女话小弟陈独秀青年时期，曾自篆一印章，曰“女话小弟”。女话是屈　原的姐姐。陈独秀自譬屈原，可见其忧国忧民之情深。
独秀山民１９１４年７月，也是陈独秀最后一次去日本。他到东京后进　雅典娜法语学校学习法语，同时协助章士钊编辑《甲寅杂志》。同年１１月
１０日该刊第一卷第四号上发表的①柳亚子：《曼殊全集》（５）（北新书　局）第７７、９页。
《〈双枰记〉叙》，即署此名。　独秀同期《甲寅杂志》还载有《爱国心与自觉心》一文，署名“独秀”。
（参见本书第一章第一节）安庆除临江一面，周围有许许多多的山，山山各
其名，为什么他独独选中了独秀山为自己命名呢？因为“独秀”二字反映了　他当时的胸怀和抱负。１９１４年，正是二次革命失败之后，进步知识分子　
普遍感到跋徨苦闷的时候，也是陈独秀在酝酿创办《新青年》（翌年九月出　版），发动新文化运动的时候。他不是随手摘取一座山名为自己命名的。此　
后，他在《新青年》、《每周评论》、《向导》等著名刊物上发表文章，以及他　在抗日战争时期所写的重要文章大多署名独秀或陈独秀。因此，这个名字最　
为人们所熟悉。陈独秀在主办《新青年》时，还常以署名“记者”的身份，　答读者问。
只眼是在《每周评论》上发表《随感录》的署名。南宋诗人杨万里有诗　句：“近来别具一只眼，欲蹈唐人最上关”。清代诗人赵翼在《论诗》中有诗　
一首：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄，矮人看戏何曾见？都是随人说　短长。”“只眼”，无疑是目光迥异非凡的意思。
王坦甫１９２１年１０月４日，上海法租界捕探在陈宅将陈独秀、包惠　僧等五人逮捕、拘留。陈独秀化名“王坦甫”。不久，褚辅成赴陈宅，也被　
捕，拘留。“褚辅成一见到陈独秀就拉着他的手说：‘仲甫，怎么回事，？？’　这一下陈独秀就暴露了。”①
①包惠僧：《我所知道的陈独秀》，《党史研究资料》（１），四川人民出　版社。
实庵、实在《向导》周报上发表《寸铁》杂文，大多署此名。“实”，作　诚实解。
“庵”，是小草屋。旧时文人多将自己的书斋称作庵。郑超麟曾经两次说　起陈独秀在二十年代上海《民国日报》上发表文章，曾署名“诚斋”。但尚　
未找到署此名的文章。
Ｔ·Ｓ是独秀二字英语饼音ＴＵ·ＨＳＩＵ的缩写。１９２１年６月７　日出版的《共产党》第５号上发表的《告劳动》一文，即署此名。Ｔ·Ｓ·Ｃ　
ＨＥＮ（ＴＵ·ＨＳＩＵ·ＣＨＥＮ）常用于签发中共中央文件。党内一些　同志平时谈话常称呼陈独秀为“老先生”、“老头子”。中共上海区委关于上　
海工人三次武装起义的会议记录里，大多将陈独秀三字简写成一个“老”字。　致中据刘仁静回忆。陈独秀用这个笔名在《向导》周报第１４８期发表
《广州事变之研究》一文。　撒翁是在《布尔什维克》上发表《寸铁》杂文的署名。这时大革命已失
败，陈独秀也已下台。据郑超麟解释“撤翁”是老头子撒手不管事了。　顽石、雪衣、？儿、三户是陈独秀蜕变为托派以后的笔名。顽石，意指
他将如顽石般地坚持他的观点。雪衣，表示他一身清白。？儿，是燕子。三　户，《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚也。”“Ｄ·Ｓ、“Ｄ·Ｈ”，　
就现在见到的资料，是托派成员写文章、争论问题，称呼陈独秀时所用的化　名。
明夷、夷、明宜、明、季丹这一组化名是１９３２年１０月陈独秀被捕、　关押在南京老虎桥监狱里，和外界秘密通讯时所用的化名。汪原放曾说，不　
管陈独秀用什么化名，只要是他写的字，哪怕是用铅笔写的，也能认得出是　他的手迹。①“明夷”，卦名，凡贤者不得志，忧谗忧讥，谓之明夷。由此　
可见当对陈独秀的心情。
根据以上初步的查考，陈独秀一生用过三十八个名字，即：庆同陈乾生　众甫陈由己由己陈仲甫仲甫陈仲仲三爱ＣＣ生独秀山民独秀陈独秀记者只眼
王坦甫实庵实熙州仲子盛唐山民女话小弟程志孟陈志孟志孟Ｔ·ＳＴ·Ｓ·Ｃ　ＨＥＮ致中
撒翁顽石雪衣？儿三户明夷夷明宜明季丹　在这许多名字中，最为人们所熟悉的，是他亲笔写的“陈独秀，字仲甫，
亦号实庵”②。
①包惠僧：《我所知道的陈独秀》，《党史研究资料》（１）第１２页，四　川人民出版社，１９８０年９月。
②汪原放：《亚东六十年》（手稿）。
第一章　故乡·家世·童年｛｛动荡的故乡奇特的独秀山｝｝　陈独秀的故乡安庆是一座风景秀丽的城市。它南临滚滚长江，奔流不息；
北靠大龙山，峰峦迭起，郁郁葱葱。城郊多丘陵，地势起伏不平，西北隆起，　东南低洼，河流与湖泊相交错。这里气候温和，四季分明；土地肥沃，水面　
广阔，人民勤劳，物产丰富，素有鱼米之乡的美称。
安庆城里迎江寺内有一座古塔，名叫振风塔（又名万佛塔），屹立在长　江岸边。振风塔建于明穆宗隆庆四年（公元外有白石栏杆环绕，每角悬有铜　
铃一只，迎风摇荡，发出清脆悠扬的响声。振风塔从它的结构、外形、高度　或经历风雨年代的久远，如与驰名中外的西安大雁塔，苏州的虎丘塔相比，　
虽稍有逊色，但它得天独厚，是万里长江岸边的唯一的一座古塔。登塔眺望，
“不尽长江滚滚来”，只见它前浪引后浪，后浪推前浪，浪头到处，又掀起　新的浪花，越过前浪，夹杂着泥沙，呼啸着向东奔腾而去。这川流不息的大　
江犹如中华民族连绵不断的历史，那浪花就像一代代的风流人物。振风塔自　建成以来，不知有多少文人骚客和寻常百姓登临它的顶层，作歌赋诗，饱览　
大江两岸的风光。大好河山，哺育着世世代代的炎黄子孙，他们在这里生殖　繁衍，耕作战斗，把山河妆扮得更加娇艳多姿。
站在宝塔的顶层，俯瞰脚下的安庆城，城里有座盛唐山（今市内登云坡），　据说雄才大略的汉武帝在元封五年冬南巡狩时，来到盛唐，就曾登临过这座　
山。说是山，其实是座土丘。但山不在高，因人而得名声。在城西南６０里　有异峰拔地而起，“西望如卓笔，北望如覆釜，为县众山之祖，无所依附，　
故称独秀”。①陈独秀的这个名字，即取名于独秀山。陈独秀谱名庆同，官　名乾生，一生中用过许多笔名，化名②。最早使用“独秀”这一名字，是在
１９１４年１１月１０日出版的《甲寅杂志》发表了他两篇文章，一篇题为
《〈双枰记〉叙》署名“独秀山民”；另一篇是《爱国心与自觉心》，署名“独　秀”。独秀这个名字出现于刊物以后，他的好友汪孟邹曾跟他说：你太不客　
气了，以为世界上只有你一个是“秀”的。
陈独秀回答说：哪里，我们安庆有座独秀山，我不过说我是这座山下的　居民而已。可见，独秀之名来自独秀山，并非是后人所说的是他祖父给他起　
的名字。此处，他还用过“盛唐山民”，和“熙州仲子”作笔名，这些笔名　都是借用安庆山水或历史上行政区划的名称。
①参见本书《长话短说》一节所附《陈独秀字号笔名化名考释》。
②《怀宁县志》卷二《山川》。　安庆这个地方，在春秋时代属皖国。秦始皇统一六国以后，废封建设郡
县，这里常属怀宁县管辖。东晋安帝义熙中，属晋熙郡怀宁县；隋开皇初，　属熙州怀宁县；唐至德二年，属盛唐郡怀宁县。那时怀宁县县治在现在安徽　省的潜山县。
宋初，为舒州同安郡，至政和五年（公元１１１５年）改为德庆军，仍　属怀宁县。南宋绍兴十七年（公元１１４７年）时，取“同安郡”与“德庆　
军”中的各一字，改名为安庆军，这才有“安庆”的名称。安庆城是嘉定十　年（公元１２１７年）筑起来的，到景定元年（公元１２６０年）在原基础　
上加筑成长９里１３步的城池。（即今安庆市旧城，其遗址尚依稀可寻）于　是，怀宁县和安庆府迁址到这里。清乾隆二十五年（公元１７６０年）将安　
庆布政使司（省）从江宁移到安庆，从此安庆成了安徽省的省会。省、府、　县三级同治安庆城。
陈独秀生前说他是怀宁人，这当然是对的。但这一说法在今天则可能发　生误解。因为现在安徽省仍然有个怀宁县，但县治从１９５０年１２月即由　
安庆迁至石碑，且与安庆互不隶属。
因此，说陈独秀是安庆人，这既符合历史情况，也符合今天的情况。　安庆市雄踞长江北岸，环山临江，且江面束窄，因而具有重要的战略地　
位。古人说“可上控洞庭、彭蠡，下扼石城、京口，分跋则锁钥南北，坐镇
则呼吸东西”。因此，这里是历代兵家必争之地。三国时的东吴大将吕蒙曾　在这里筑一座土城——吕蒙城，以抗曹兵。偏安江南的宋王朝之所以两次在　
这里筑城，第一次是为了防御金兵南侵；第二次是为了防御蒙古兵南下，并　命名曰“安庆”，以示平安吉庆之意。这不过是南宋小朝廷偏安东南的自我　
安慰罢了，事实上安庆常常是一个动荡不安的地方。
元朝末年，红巾义军曾围困安庆达７年之久才攻克，元朝的统治也从此　而动摇。明朝末年的农民军领袖张献忠曾率队攻打安庆。太平天国后期，安　
庆成了捍卫天京的最后一道防线，太平军与清军在这里展开了长达两年之久　的激烈争夺战。这山明水秀而又动荡不安的安庆，便是陈独秀的故乡。
｛｛小户人家的兴衰贫穷飘泊的寒士｝｝　陈独秀的远祖原籍江州义门，大约在南宋孝宗淳熙年间迁居安庆，到陈
独秀父亲时，在安庆已繁衍了１８世。陈家代代“习儒，而功名俱未显”。　陈独秀的祖父章旭（字太占、亦字晓峰，１８１９—１８８９年）是候补知　
县。江州义门《陈氏宗谱》称他“精明强干，？？学问极其深醇，周济极其　慷慨”。
祖母劳氏（１８２４—１８７０年），系怀宁劳秉全之长女。　大伯父衍藩（字霭亭，１８４１—１８６１年）是候补知州，也是虚衔。
二伯父衍藻（１８４６—？），早殇。父亲衍中（字象五，乏者解衣衣之，　推食食之”，以教书为业，“讲究实学，慷慨有大志”，但“屡困场屋”，①一　
辈子不得志，是个穷秀才。母①义门《陈氏宗谱》及《陈衍中先生传》，安　庆市图书馆编《陈独秀研究参考资料》第１辑，１９８１年１月。
亲查氏（１８５２—１８９９年），系查传芳之长女。叔父衍庶（字昔