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陈独秀传-第18部分
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②《每周评论》，１９１９年５月１８日。
《每周评论》，１９１９年５月１１日。 平民——学界、商会、农民团体、劳工团体——用强力发挥民主政治的
精神，？？叫那少数的政府当局和国会议员，都低下头来听多数平民的命令。
无论内政、外交，政府、国会，都不能违背平民团体的多数意思”。“由这彻 底的觉悟，应该抱定两大宗旨，就是：强力拥护公理，平民征服政府”。①
陈独秀从误认为协约国的胜利是“公理战胜强权”，觉悟到“现在还是强盗 世界”，并主张用“强力拥护公理”，甚而不惜兴起民族自卫战；从幻想用和
平调解的方法进行废督裁兵，进而向全国人民呼吁“平民征服政府”，可见 在“五四”
前后短短的几个月里，他的政治思想较创办《新青年》时，有了明显的 发展与进步。对外，以“强力拥护公理”，反对帝国主义；对内，“平民征服
政府”，反对北洋军阀的反动统治。
“强力拥护公理，平民征服政府”显然是后来的反帝反封建的新民主主 义革命纲领的雏形。
这时，陈独秀的思想发展呈现出这样的特点，即当他对西方资产阶级民 主制开始怀疑和不满的时候，他对解决国内问题的政治主张，却更加坚定地
站在民主主义的立场上，他所反对的目标从批判儒家学说上升到封建的中央 政权机关，并力图依靠平民去推翻北洋军阀的统治。这个奇特而又似乎矛盾
的现象，正是二十世纪一十年代末，半封建半殖民地中国的激进民主主义者 的思想特点。他愈是真诚地追求民主自由，就愈是怀疑西方的民主制度。怀
疑，将促使他们去寻找救国救民的新道路，而在人类政治思想发展的阶梯上， 与激进民主主义最接近的是社会主义。关于这个问题，本书将另①《每周评
论》，１９１９年５月２６日。
列专节论述，这里且按下不表，继续介绍五四运动的情况。 上海实现三罢斗争以后，有许多城市的工人、市民积极响应，这使北洋
政府受到了很大的压力。６月１０日，北洋政府总统徐世昌被迫下令，准曹、
陆、章三人“辞职”。２８日，协约国对德和约签字，和约中规定德国在山 东的权利一概让与日本，中国代表拒绝签字。五四运动，就其狭义的政治斗
争而言，至此即告一段落。
而新文化运动却借政治斗争的浩大声势，更加广泛地开展起来，从北到 南，从东到西，席卷全国大中城市，甚至波及到一些城镇，无数的知识青年
通过政治斗争的实践，进一步解放了思想。就以白话报刊来说罢，陈独秀、
李大钊主办的《每周评论》是青年“欢喜无量”的“明灯”。①仅在北京一 地就发行５万多份，其“议论之精辟，叙事之简洁为全国新闻之冠”。②它
对五四运动的发动和发展起了巨大的促进和指导作用。因此，北洋政府对它 恨之入骨，终于在１９１９年８月３０日，《每周评论》出版第三十七号时， 把它查封了。
但是一场伟大的政治运动，它在文化思想上所产生的影响，是无论怎样 也封锁不住的。
在五四运动中，白话文为传播新思想，进行群众性的政治宣传，大显神 效。白话小报、白话传单风行各地，有人估计１９１９年“至少出了四百种
白话报”，内中上海的《星期评论》、《建设》、《解放与改造》、《少年中国》“都 有很好的贡献”。③“全国各埠，大约有五种报纸，①②
③胡适：《五十年来的中国文学》。 吴虞日记，１９１９年７月１１日。 郑遂平致记者信，《每周评论》，１９１９年３月３０日。
仿《每周》的体裁”。①长沙的《湘江评论》、成都的《星期日》，“这两 个周刊形式上、精神上，都是同《每周评论》和上海的《星期评论》最接近
的”。②一年之后，北京《晨报》副刊、上海《民国日报》的《觉悟》、《时 事新报》的《学灯》，“可算是三个最重要的白话文机关”。“国内几个持重的
大杂志，如《东方杂志》、《小说月报》，也都渐渐的白话化了”。③大势所趋， 不可阻挡，到１９２０年北洋政府教育部规定，中小学开始使用白话的语文
教材。新文化的传播促进了五四运动的发生和发展，而五四运动把新文化普 及到全国城市里的中小资产阶级知识分子，与此同时，新文化运动也朝着一
个更高的崭新阶段节节向前发展。
｛｛散发《北京市民宣言》被捕与营救｝｝ 五四运动爆发后不久，北京大学校长蔡元培被迫于５月险，函电促其南
下”，他气愤地回答说：“我脑筋惨痛已极，极盼政府早日捉我下监处死，不 欲生存于此恶浊之社会也。”④６月３日，北京学生团又上街演说，军警狂
捕学生１７０余人，监禁在北大法科的讲堂里，其中大部分是北大学生。４ 日，又有７００多学生被捕，关押在北大理科校舍，全国最高学府一时变成 了拘留所。
①②③④《陈独秀案之大疑团》，《民国日报》，１９１９年６月２３日。 胡适：《五十年来的中国文学》。
胡适：《介绍新出版物》，《每周评论》，１９１９年８月２４日。 季陶：《可怜的“他”》，《星期评论》第１４号，１９１９年９月。
这么多的学生被捕，自然会引起陈独秀的关切。６月８日，他在《每周
评论》第二十五号上发表了《研究室与监狱》一文，全文如下： 我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人
生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价
值的文明。 这篇文章虽不满１００字，但富有哲理，字里行间洋溢着战斗的激情和
革命乐观主义的精神。 陈独秀敢说敢做，他领导了五四运动，而群众运动也推动着他奋勇前进。
他认识到五四运动与过去的爱国运动不同，它“特有的精神”是直接行动与 牺牲精神。所谓“直接行动就是人民对于社会国家的黑暗，由人民直接行动，
加以制裁，不诉诸法律，不利用特殊势力，不依赖代表。因为法律是强权的 护符，特殊势力是民权的仇敌，代议员是欺骗者，决不能代表公众的意见”。
①在群众运动的鼓舞之下，这位五四运动的总司令象一位普通的战士一样， 他“直接行动”起来了。
他起草了《北京市民宣言》，“交由胡适，把它译成英文”。在夜里同高 一涵一起到嵩祝寺旁边一个为北大印讲义的小印刷所去印刷。印完时，已深
夜一点多钟。两位印刷工人“警惕性很高，把《宣言》印成后，又将底稿和 废纸一概烧得干干①《五四运动的精神是什么？》，《时事新报》，１９２０
年４月２１日。净净”。①
《北京市民宣言》（１９１９年６月９日）只有一页的篇幅，上半部为 汉文，下半部为英文，全文如下：
受之压迫，仍本斯旨，对于政府提出最后最低之要求如下：
（１）对日外交，不抛弃山东省经济上之权利，并取消民国四年、七年 两次密约。
（２）免除徐树铮、曹汝霖、陆宗舆、章宗祥、段芝贵、王怀庆六人官 职，并驱逐出京。
（３）取消步军统领及警备司令两机关。
（４）北京保安队改由市民组织。
（５）市民须有绝对集会言论自由权。 我市民仍希望和平方法达此目的。倘政府不顾和平，不完全听从市民之
希望，我等学生、商人、劳工、军人等，惟有直接行动，以图根本之改造。
特此宣言，敬求内外士女谅解斯旨。
（各处接到此宣言，希即复印传布）②《北京市民宣言》可以看作是陈 独秀的“平民征服政府”
的纲领。它的第一条和第二条里的免除曹、陆、章三人的职①
②《宣言》原件藏上海中共“一大”纪念馆；又见《民国日报》，１９
１９年６月１４日。 高一涵：《李大钊同志护送陈独秀脱险》，全国政协《文史资料选辑》第
务，以及第五条，都是当时舆论界的普遍要求，引人注目的是第三、四两条。 这两条是专门针对皖系军阀的暴力机关的。
徐树铮是段祺瑞的心腹，这时任西北筹边使，兼西北边防司令。段芝贵 任京畿警备司令、陆军总长。王怀庆任步军统领。
这三个人都操有重兵，是皖系军阀的重要成员。《宣言》要求罢他们的 官，驱逐他们出京，取消反动的暴力机关，将京师警察厅直辖的保安队（有
步队六、马队一）“改由市民组织”，以维持北京的治安，这对皖系军阀等于 釜底抽薪，推倒他所执掌的中央政权。这些要求在当时虽然是不可能实现的，
但它反映了陈独秀的高昂的战斗激情。
《宣言》印好以后，陈独秀亲自去散发了。据高一涵回忆： 他和陈独秀一起到中央公园（今中山公园），乘吃茶的人离开茶座时，
把《宣言》“放在没有人的桌子上，用茶杯压好，等到吃茶的人回到原桌子
来，看到传单，读后大声叫好，拍手欢呼”。６月１１日下午，陈独秀约高 一涵、王星拱（北大理科教员）、程演生（北大预科教授）、邓初（内务部佥
事）４人，到香厂新世界附近一个四川菜馆子浣花春去晚餐。
餐后，陈独秀、邓初和高一涵三人上新世界去散发传单，王星拱和程演
生往城南游艺园去散发传单。陈独秀等到新世界后，“见戏场、书场、台球 场内，皆有电灯照耀，如同白日，不好散发传单”。陈独秀和高一涵“两人
只得上新世界屋顶花园，那里没有游人，也无电灯。
这时刚看到下一层露台上正放映露天电影，就趁此机会，把传单从上面 撒下去”。①①高一涵：《李大钊护送陈独秀脱险》。
不料，身着白帽西服的陈独秀，一来到新世界因“上下楼甚频，且其衣 服兜中膨满”，就引起了暗探的注意和跟踪。
当晚１０时，当陈独秀散发传单时，立即被拘捕。①夜十二时，军警百 余人荷枪实弹包围陈的住宅，破门而入，陈的眷属从梦中惊起，当即被搜检
拿去信札多件。②校时，我请假回安庆，于前几日来京。“路过上海时，经 上海学生联合会友人徐姓交给我这传单一千四、五百张，叫我到北京散布。
本月十一日上午十〔点〕钟，我将这传单送到北京学生联合会四、五百张， 交给不知姓名高等师范学生收讫”。晚九、十点钟，“我到新世界散布传单，
已散去数十张，？？”③如此这般地编造了一套供词。除了不得不示承认散 发《宣言》外，其他如请假回安庆、上海友人徐姓及不知姓名的高师学生等，
全是欺骗警署的无头案。
陈独秀被捕队后，李大钊“非常着急”，立即找学生罗章龙等设法营救。
“大家想出来的办法，首先是将陈独秀被捕消息告诉全国人民，造成强大的 社会舆论，使北洋政府有所顾忌，不敢胡作非为”。④
１３日，北京《晨报》首先披露陈独秀被捕消息，各地大报也相继报道。
１５日，上海《民国日报》指出：当此“人心①②③
④罗章龙：《红楼感旧录》，《团结报》，１９８３年６月２５日。
《五四时期陈独秀被捕档案汇编》，《北京档案史料》，１９８６年第１ 期。
《陈独秀被捕》，《晨报》，１９１９年６月１３日。
《五四时期陈独秀被捕档案汇编》，《北京档案史料》，１９８６年第１ 期。
浮动之时，政府苟有悔祸之诚心，不应对国内最负盛名之新派学者，加 以摧残，而惹起不幸之纠葛也”。１７日，《申报》登载《北京之文字狱》一
文，指出这次学潮的原因之一，是政府“利用黑暗势力，以摧毁学术思想之 自由”，而今逮捕陈独秀，“乃又扬煽其波，激之使动，树欲静而风又来，是
诚何心耶”？陈独秀被捕的消息使舆论界大为震惊，各省各界函电交驰，纷 纷为陈辩白，吁请政府当局立予开释。综合当时报刊及档案的有关资料，可
分作以下几个方面介绍。
一、学界：有北京中等以上学校学生联合会、北大全国 校友会和全国学生联合会等团体积极进行营救活动。北京学联于１５日
致函京师警察厅总监吴炳湘，说：“陈先生夙负学界重望，其言论思想皆见 称于国内外，倘此次以嫌疑遂加之罪，恐激动全国举界再起波澜。当此学潮
紧急之时，殊非息事宁人之计。？？现今各种问题已极复杂，岂可再生枝节， 以滋纷纷。”①函中措词以鼓动性的口气，对当局施加压力，并致上海通电：
“除设法援救，并希国人注意”。②二、教育界：有北京大学、北京高等师 范学校、北京医
学专门学校等９个单位４０人，和民国大学、新华商业专门学校、私立 毓英中学等７个学校２９人，分别于１６日、２０日联名呈警察总监，准予
保释陈独秀。这６９人中有名教授、中学教员；有许多新派人物，但也有旧 派人物，如刘师培等。呈文中说：陈独秀“诚不免有越轨之嫌，然原其用心 无非激于①
②《晨报》，１９１９年６月１７日。
《北京档案史料》，１９８６年第１期第７页。 书生爱国之愚悃？？可否于陈独秀宽其既往”，交保省释。其措词和语
气都较学界缓和许多。 三、安徽各界：陈独秀是安徽人，京师警察厅总监吴炳 湘也是安徽人。于是旅京皖人（安徽同乡会）和旅沪皖人（安徽协会）
通过同乡关系，纷纷为营救陈独秀奔走说项。其中有陈独秀的好友，有与陈 素不相识的人，也有桐城派古文家马通伯、姚永概等。他们认为陈独秀“所
著言论或不无迂直之处。然其学问人品亦尚为士林所推许”，吾等“与陈君 咸系同乡，知之最稔”，恳请准予保释。安徽省长吕调元也致电吴炳湘：“怀
宁陈独秀好发狂言，书生结习。然其人好学深思，务乞俯念乡里后进，保全 省释”。①总之一面贬责陈独秀，一面说情，要吴炳湘看在同乡的情分上， 给予开释。
此外，还有国民大会上海干事部、中华工业协会、江苏省教育会、社会 名流章士钊、对五四运动持反对态度的田桐、广东军政府主席总裁岑西林也
都致电政府当局，要求释放陈独秀。
孙中山对陈独秀被捕非常关心。他在上海一见到徐世昌、段祺瑞的代表 许世英，就说：你们逮捕了陈独秀，“做了好事，很足以使国人相信，我反
对你们是不错的。你们也不敢把他杀死，死了一个，就会增加五十、一百个， 你们尽管做吧”！
许世英连忙说“不该，不该，我就打电报回去”。②北洋政府逮捕陈独 秀，引起了一场轩然大波。参与营救①
②罗章龙：《陈独秀先生在红楼的日子》，《新华文摘》，１９８３年第８ 期。
《北京档案史料》，１９８６年第１期第８、９、１３页。 活动的有各阶层的人士，他们有不同的社会地位和政治、学术观点，但
绝大多数人是支持新文化运动的。逮捕陈独秀不仅未能阻止新文化运动的发
展，反而通过营救活动宣传了他对新文化运动的功绩。李达说：“陈先生是 一个极端反对顽固守旧思想的急先锋，？？他的文字，很有价值，很能够把
一般青年由朦胧里提醒觉悟起来”。“我们对他应该要表两种敬意。一敬他是 一个拚命‘鼓吹新思想’的人。二敬他是一个很‘为了主义吃苦’的人。”
①依政府的主张，“我们小百姓痛苦。依你的主张，他们痛苦。他们不愿意 痛苦，所以你痛苦。
你痛苦，是替我们痛苦”。②毛泽东在《陈独秀之被捕及营救》一文中， 全文转�
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