陈独秀传-第17部分

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内部机构的变动。这样解释无论是对蔡元培或陈独秀都要体面些。
①《北京大学日刊》，１９１９年４月１０日。
｛｛强力拥护公理平民征服政府｝｝　新文化运动的开展，解放了一代知识青年的思想，使他们冲出了封建主
义的牢笼，获得了独立的人格。只有这样的新青年才能勇敢地走向街头、广　场，举行游行示威，火烧卖国贼的住宅赵家楼，点燃起五四运动的革命烈火。　
如果没有新文化运动，那些满脑子三纲五常、三从四德的男女知识青年，不　过是摇头晃脑地哼哼几句古文，写些佶屈聱牙的之乎者也罢了。
新文化运动直接为五四运动奠定了思想基础，准备了一批反帝爱国运动　的中坚分子，伦理的觉悟转化为进行政治斗争的动力，白话文成为爱国运动　
广泛开展的宣传工具。
四十年代时，毛泽东赞誉陈独秀是五四运动的总司令，就主要是指的陈　独秀对青年群众的政治思想的领导作用。
五四运动爆发的导火线是第一次世界大战结束后，巴黎和会强行把战败　国德国原在山东的特权全部转交与日本，拒不归还中国。
第一次世界大战爆发于１９１４年６月２８日，战争的一方是协约国
（英、法、俄）；另一方是同盟国（德、奥、意）。大战发生不久，日本即于　同年８月１５日对德宣战，乘机占领胶济全线，夺取了德国在山东的特权。
１９１５年５月２５日，日本与袁世凯政府签订了“二十一条”。１９１７　年二、三月间，日本与英、法、意、俄四国取得了秘密的谅解，四国承认日　
本在山东的特权。同年８月１４日，段祺瑞政府对德宣战，并借参战之名向　日本借款，成立了参战军，扩充一己之实力。参战军虽然没有参加对德战争，　
但有１０万华工被派赴欧洲战场，为协约国军队运输弹药给养和修筑工事。　第一次世界大战是帝国主义各国为重新分割殖民地的一场恶战，双方都是非　正义的。
陈独秀当时并不认识这场战争的性质，他认为资产阶级民主制的英、法　等国，反抗君主制的德国是正义的，他站在英、法一边极力主张中国参战，　
说“国际今日之抗德，犹如吾国前日之讨袁”，正义在英、法一方，中国加　入对德战团后，将来“有列席和议之权，其时发言效力，固必极微，但也较　
由他国代吾人发言有利”。①陈独秀崇拜资产阶级民主制，但他不认识资产　阶级民主的本质，不了解自由资本主义在所谓资产阶级民主制度之下，早已　
发展到帝国主义阶段。英、法的民主制与德国的君主制，不过是政体形式的　不同，其阶级实质都是对内实行资产阶级专政，压迫和剥削无产阶级；对外　
实行帝国主义的扩张政策，抢占和掠夺殖民地。当时，陈独秀还不明白这些　道理，他对第一次世界大战的性质作出了错误的判断和错误的推理，因而产　
生了不切实际的美妙幻想。
１９１８年１１月，世界大战结束，北京各校于１４日至１６日放假三　天，庆祝协约国的胜利。中国是协约国的一员，现在协约国战胜了，那末德　
国在战前占据的青岛及其他特权，自然应归还中国，人们正是怀着这样的喜　悦心情庆祝胜利的。陈独秀也不例外，他认为这次大战是“公理战胜强权”。　
什么是公理，什么是强权？“凡合乎平等自由的就是公理；倚仗自家①《俄　罗斯革命与我国民之觉悟》，３卷２号，１９１７年４月１日。
强力，侵害他人平等自由的，就是强权。”①根据这样的认识和推理，　他主张“我们东洋各国列席〔巴黎和会〕的委员，应该联合一气，首先提出
‘人类平等一概不得歧视’的意见，当作东洋各国第一重大的要求。此案倘　能通过，他种欧美各国对亚洲人不平等的待遇，和各种不平等的条约，便自　
然从根消灭了”。②
陈独秀对外存在严重的幻想；而对内，他站在民主主义的立场上，勇敢　地提出了“除三害”（军人害、官僚害、政客害）的主张。“中国若不除去这　
三害”，政治永无清宁之日，“若想除这三害，第一，一般国民要有参预政治　的觉悟，对于这三害，要有相当的示威运动。第二，社会中坚分子，应该挺　
身出头，组织有政见的有良心的依赖国民为后援的政党，来扫荡无政见的无　良心的依赖特殊势力为后援的狗党”。③陈独秀一旦涉足于政治斗争，便把　
斗争的矛头直指封建军阀，把希望寄托于人民的觉悟和群众的政治运动。
２月２０日，国内南北和平会议在上海召开。④巴黎和会自始为英、法、　美、意、日五强所把持，这引①②③
④国内南北和平会议上，南方总代表唐绍仪提出废止中日军事协定，解　散参战军，取消参战借款等项要求。北方将参战军改名为国防军，且大肆扩　
充。五四运动爆发后，唐趁反段祺瑞空气正浓，于和会上提出绝对不承认日　本有继承德国在山东的权利等要求。至此，和会破裂。
《除三害》，《每周评论》，１９１９年１月１９日。
《战后东洋民族之觉悟及要求》，《每周评论》，１９１８年１２月２０　日。
《〈每周评论》发刊词》，１９１８年１２月２２日。　起了陈独秀的怀疑与不满，说：“难道公理战胜强权的解说，就是按照　
国力强弱分配权力吗？”“过激派（指俄国布尔什维克和德国工人、军队的　起义——引者）的行为，纵或有不是的地方，但是协约国把他们破坏俄、德　
两大专制的功劳，一笔抹杀，又试问公理何在？德皇未败以前，反对战争始　终不屈的，只有李普克尼希一派，从前附和德皇的人，如今却逼迫李普克尼　
希，而且加害他的生命，又试问公理何在？”①陈独秀对西方资产阶级民主　制的信仰，开始发生了动摇。一个多月前，他称赞美国总统威尔逊提出的十　
四条和平意见，说他“是世界上第一个大好人”。②现在认识到十四条“多　半是不可实行的理想”，嘲笑威尔逊是威大炮。③至于他本人所设想的什么
“人类平等一概不得歧视”案，自然是丢进了废纸篓里。　对外的幻想破灭了。国内的问题怎样解决。陈独秀在《我的国内和平意
见》一文中指出：国内的政治问题，或者是“根本解决”，或者是用“和平　方法，调解目前的政局”，但不论用哪种方法，“督军制若不废除，无论中央　
或地方，无论南北都是武人世界，一切政治法律，无非是些空谈”。④他揭　露皖系军阀控制的国防军，“就是参战军的改名，参战军想受日①②③
④《每周评论》，１９１９年２月９日。
《隧感录》，《每周评论》，１９１９年２月９日。
《〈每周评论〉发刊词》，１９１８年１２月２２日。
《隧感录》，《每周评论》，１９１９年２月９日。　本兵器兵费的接济，便不得不受中日军事协定的约束”。①日本是假对
德宣战之名，“打算握大陆的兵权”；皖系首领段祺瑞是借中日军事协定，“打　算做国中的霸主，？？所苦的就是我们四万万被卖的人民”。②此后不久，
陈独秀尖锐地揭露，所谓解决中国政治问题的“南北分立”说，其实质是“分　裂”、“割据”，他断然指出解决的根本途径，在“铲除南北军阀”。③中国要　
求得真正的和平，“非多数国民出来，用那最不和平的手段，将那顾全饭碗、　阻碍和平的武人、议员、政客扫荡一空不可”。④陈独秀的这些意见都发表　
在“五四”前夕的《每周评论》上，而新旧思潮之激战也正是发生在这个时　候。这证明陈独秀从１９１８年底至１９１９年４月，他一方面批判封建顽　
固派，继续传布民主与科学的思想；同时也积极地提出了他的政治主张，即　依靠人民的力量，铲除军阀势力，根本解决国内问题。民主与科学的传播通　
过《每周评论》与现实的政治斗争结合起来。这使陈独秀愈来愈赢得青年的　信仰和爱戴。他的言论产生了很大的影响。据当年北大预科学生罗章龙回忆：
①②③
④《随感录》，《每周评论》，１９１９年４月２７日。
《为什么要南北分立》，《每周评论》，１９１９年３月２３日。
《国防军问题》，《每周评论》，１９１９年２月２３日。　俄国十月社会主义革命后，日本怂恿北洋政府和它一起出兵干涉俄国革
命，并以“共同防敌”为借口，于１９１８年５月１６、１９日，和日本先　后签订了中日陆军、中日海军共同防敌协定。规定在战争期间日军可以进驻　
中国境内；中国应派军声援；两国互相供给军器及军需品。第一次世界大战　结束后，参战军改名为国防军，段祺瑞任国防军督办。
“五四”时陈独秀“一再强调，要采取‘直接行动’对中国进行‘根本　改造’。他的这些言论非常符合当时激进青年的心意。
青年们对他十分敬佩，亦步亦趋团结在他的周围。正是在他这些号召的　鼓动下，易克嶷、匡互生、吴坚民、宋天放、李梅羹，王复生、刘克俊、夏　
秀峰、张树荣、吴慎恭、吴学裴、王有德和我等各院校的青年学生，在‘五　四’前夕，秘密组织了一个行动小组”。①这个小组对五四运动的发动起了　积极的作用。
巴黎和会，完全是帝国主义各国分赃的会议，英、法等国代表不顾中国　代表一再的要求，悍然决定将德国在山东的一切特权全部转让与日本，这使　
中国人民的感情受到了极大的刺激与挫伤，青年知识分子尤其义愤填膺，怒　火中烧。１９１９年５月２日，北大学生二千余人举行集会抗议。３日，北　
京各界纷纷集会，讨论山东问题的对策。４日，陈独秀在《每周评论》第二　十号上发表《两个和会都无用》，指出国内的南北和会，“两方都重在党派的　
权利”。“巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，　什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。？？我看这两个分赃　
会议，与世界永久和平，人类真正幸福，隔得不止十万八千里，非全世界的　人民都站起来直接解决不可”，若是靠“那几个政治家、外交家，在那里关　
门弄鬼，定然没有好结果”。这篇短文充分证明了陈独秀对第一次世界大战　结局的幻想，即所谓公理战胜强权，完全破灭了。而幻想产生于对西方资产　
阶级民①罗章龙：《椿园载记》第２６、２７页。
主制的迷信，因此幻想的破灭必将促使他对资产阶级民主制进行再认　识，迫使他回答为什么他所崇拜的资产阶级民主制的国家一味地侵略中国。　
也就在这个时候五四运动爆发了。
陈独秀以全副精力投入反帝爱国运动。　问题，举行示威。他们高举大旗从四面八方向天安门广场汇合，旗上大
书“外抗强权，内除国贼！”“还我青岛！”“取消二十一条！”“拒绝在巴黎和　会上签字！”青年学生一马当先，爱国运动风起云涌，迅速波及到全国２０　
多个省市的大小城市，单是山东一省，先后便有３０多座城市的学生和市民　投入斗争。６月３、４两日，北洋政府滥捕学生多达八百余人。５日起，上　
海实现了罢工、罢市、罢课的三罢斗争，参加罢工斗争的工人约六、七万人。　中国工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台，成为反帝爱国运动的主力　
军。运动的中心从此由北京移到了上海。
从５月４日到６月上旬，《每周评论》用全部版面报道运动发展的情况，　并连续出版了第二十一号（５月１１日）、二十二号（１８日）、二十三号（２
６日）三期“山东问题”特号，详细报道５月４日学生游行时悲愤激昂的情　绪——“不复青岛宁死”，“头可断，青岛不可失”。全文刊登《北京学界全　
体宣言》：“中国的土地可以征服而不可断送！中国的人民可以杀戮而不可以　低头！国亡了！同胞起来呀！”系统地介绍了青岛问题的来龙去脉，揭露帝　
国主义对中国的侵略和北洋政府的卖国罪行。报道巴黎和会上青岛问题交涉　失败的经过，揭发日本代表在和会上飞扬跋扈的嚣张气焰，及时向全国人民　
指出现在和约已成，惟一希望是我国代表拒绝签字，从而掀起拒签和约的斗　争。报道北京学生被捕及遭受迫害的情况，和北京各界对学生的支援。
《每周评论》第二十二号还增刊四版，刊出《特别附录——对于北京学　生运动的舆论》，指出公众的示威运动是国民“应有的权利”，“是合乎正义　
的”，不受“反乎人道正义”的法律制裁。难道“只许州官放火，不准百姓　点灯。彼卖国之贼、残民之官、及奸淫焚掠暴戾恣睢之武人，皆享有自由违　
法之权”，为何独对学生执法如山！“五四”期间的《每周评论》的确起了煽　革命之风点革命之火的鼓动作用。
从５另４日至６月８日，陈独秀在《每周评论》发表了７篇文章和３３　篇《随感录》。
在《对日外交的根本罪恶——造成这根本罪恶的人是谁？》一文中，说　曹、陆、章①固然有罪恶，但“根本罪恶还不在曹、陆、章诸人”。“拿军事　
协定和济（南）顺（德）、高（密）徐（州）的合同，去换军械军费杀南方　的百姓”，并不是日本用兵力胁迫的，“参战借款和济顺、高徐的垫款，都不　
过因为区区日金２０００万，便把重要兵权和山东权利轻轻送与日本，这是　什么勾当”？“我们中国现在有什么力量抵抗外人，全靠国民团结一致的爱　国心，？？
仅此一线生机，政府还要将他们斩尽杀绝，说他们不应该干①曹汝霖、　陆宗舆、章宗祥在袁世凯或段祺瑞的授意下，多次参与同日本订立秘密协定，　
向日本借款，出卖国家主权。
在五四运动时，三人同被斥为卖国贼。　涉政治，把他们送交法庭讯办”。①造成对日外交失败的根本罪恶的人　
到底是谁？不言而喻，陈独秀把群众对曹、陆、章的痛恨情绪引向了掌握中
央大权的北洋军阀政府，以提高人民的政治觉悟。　在《为山东问题敬告各方面》一文中，开篇第一句话：
“呵！现在还是强盗世界！现在还是公理不敌强权时代！”因此，我们要　实行民族自卫主义。“若因民族自卫，就是起了黑暗的无人道的战争，我们　
都不反对。”日本侵害了东三省，又侵害山东，“这是我们国民全体的存亡问　题，？？无论是学界、政客、商人、劳工、农夫、警察、当兵的、做官的、
议员、乞丐、新闻记者，都出来反对日本及亲日派才是。万万不能？？　袖手旁观”。若还“帮着日本人说学生不该干涉政治，不该暴动”，这种　
人简直“是下等无血动物”。②这篇文章不仅有很大的鼓动性，而且主张用
暴力实行民族自卫。　陈独秀以暴力进行民族自卫的思想，在《山东问题与国民觉悟——对外
对内两种彻底的觉悟》一文里更明确了。他指明所谓彻底的觉悟，“（一）不　能单纯依赖公理的觉悟；（二）不能让少数人垄断政权的觉悟”。“公理是不　
能够自己发挥，是要靠强力拥护的”。
俄、德两国的皇帝都是用强力把他们打倒的。中日两国的军阀都是两国　平民的敌人。“我们不主张用强力压人，却不可不主张用强力抵抗被人所　
压”。中国政治问题“根本救济的方法，只有‘平民征服政府’。由多数的①
②《每周评论》，１９１９年５月１８日。
《每周评论》，１９１９年５月１１日。　平民——学界、商会、农民团体、劳工团体——用强力