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灵山-第259部分
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为高下，不必直接斗在一起。”
屡归尘轻轻拍案道：“我倒没想这么深，将门内较艺推广于各派之间，甚妙！”
这件事商量定了。四季书与屡归尘对望一眼，一齐起身走到客厅正中，向知焰下拜道：“还有一件事，恳请仙子答应！”二位掌门不必多礼！”知焰伸手凌空虚扶，却发现那两人以法力相抗不愿起身，于是没有勉强，手扶桌案道：“有何事，直说无妨。”
“我们两派为洗剑池争斗了三十六年，如今找到了比洗剑池更重要的东西，忽然醒悟这番争斗有损无益。我们两派已不欲再争。然而洗剑池归属未定。以缘法论，经门中众长老一致商定。以我们两派的名义，将洗剑池奉送知焰仙子。请万勿推辞。”
两派共商要把洗剑池送给知焰，不是给梅振衣也不是给青漪三山，就是送给知焰仙子本人。孤云川弟子有大恩于青城剑派，青城不能与孤云川再争洗剑池，反过来说，青城弟子也有大恩于孤云川，孤云川也不好再争。
干脆斩断争执心，把洗剑池送给知焰，这是他们想的一个好办法。寻回青莲宝灯以及确证孤云川道统传承，表面上是云飘渺与水无痕办到的，但明眼人心里都清楚，这是知焰一力促成。至于梅振衣嘛，还真没出什么力，他一直在闭关。
知焰起身回礼道：“多谢了！”她做事从来没有不必要的客套，也没多说什么推辞地话，既然两派要送，她就收下了。
梅振衣还在闭关，两派掌门要赶回洗剑池准备一个月后地盛会，只得先行告辞，由于这场盛会之后洗剑池就归知焰了，知焰派胡春与元充率十余名晚辈弟子与两位掌门一道前去，协助筹备事宜。
他们走后的第三天，梅振衣出关走下了方正峰，这一次没有惊动山中弟子，飘然来到承枢峰的餐霞阁，先向师父请安。他目光明澈神色安然，已没有了上次出关后那种恍惚之态，信步走上山来衣袂飘飞，但并无一丝异常，看上去反倒更像一个普通人。
“师父不在，自从上次去天庭拜会赤精子之后，师父说还要多长见知，又去仙界闲逛了。留了一句话回答你所问，心猿悟空曾是无量光斩落的一截闪烁不定之灯芯。”知焰仙子就在餐霞阁中等他，转告了钟离权的话。
“原来如此。”梅振衣没有再多说，在知焰身边坐下，看着道侣笑而不语。
知焰有些奇怪的问：“为何这样看着我，不认识了吗？”
梅振衣握住她地一只手，含笑道：“不是不认识，而是见故人如新，因此心中有喜悦，我闭关这一年，你把所有的事情都解决了。”
知焰也笑道：“再看你也有不同，两次出关你只留下了两句话，其一是问青城、孤云两派有何事比洗剑池更重？其二是建议将洗剑池斗剑变为一场同道盛会，这两句话就解决了所有的情，而你本人并未直接插手。如今我看你有一种感觉。”
梅振衣：“什么感觉？”
知焰：“说不清楚，原先只有清风、观自在、大天尊那种人身上才能见到，现在似乎在你身上也感觉到了。”
梅振衣含笑反问：“现在才感觉到吗？”
知焰眨了眨眼睛道：“你与心猿悟空试法，在我看来仍是一段完整修行不能算中途出关。其实一年前就应该有了，但直到今日。我才看得清楚。”
梅振衣点了点头：“很正常，直到今日我自己才体会清楚。”
知焰靠在他的肩上很俏皮地问道：“正一上仙，那我就考考你，青城、孤云两派消弥前嫌，云飘渺与水无痕也结为道侣，这些都应在你的意料之中不必多谈，但洗剑池如今归属谁呢？”
梅振衣伸手搂住她的肩膀呵呵笑出了声：“那还用问吗，当然是归你了。”
知焰：“你怎能一语中地？”
梅振衣：“洗剑池是争端缘起，我若化身为青城、孤云两派众长老。也没什么更好的解决办法。既然都因此受你的大恩不欲再争，最好的办法就是送给你，从此斩断是非执念。如此难得之福缘，若还看不穿得失的话，枉为一世修行了。”说完点了点头又道，“嗯。这也算是斩心猿之法。知焰掩嘴一笑：“就别谈斩心猿了，山中还有一件喜事，看你能否推演得出？”
梅振衣眼皮也不眨的说道：“张果成仙。”
知焰掐了他一把：“张果成仙你早就心里有数，但却未说中事情的全部。张果与星云昨日回山了，随行地还多了一个人。”
在梅振衣闭关期间，远在关中梅家原地张果修至世间法尽头，三个月前飞升成仙了，在仙界并未久留，从无边玄妙方广世界立刻返回，因为在他飞升之前，星云为他生了个大胖小子，取名梅思恩。
张果地儿子怎么不姓张？这是他与星云商量后决定地，张果本无姓。这个姓是随便取的。他是乌梅成精，又为梅氏家奴受仙缘恩慧。所以长子姓梅名思恩。这种事情在古代很常见，一般需要家主赐姓。而张果与星云自己就这么决定了。
先有儿子后成仙道，总得带着孩子回青漪三山让梅振衣见一面，他和星云这就回来了。
梅振衣听说之后笑道：“张果与星云师太有子，也在意料之中，师太脸皮薄估计很不好意思，因此一直未说这个消息。”
知焰：“别总叫人家师太，早就不是了，现在是星云居士张夫人。”
梅振衣拍了拍脑门：“确实不能再这么叫她，都是小时候地习惯了，总也改不了口。”
知焰打趣道：“你帮老家奴拐走了翠亭庵的俏住持，不知观自在菩萨会有什么感想？”
梅振衣：“这是张果与褚云行两人所愿，事情应当如此，不论菩萨怎么想，也不会与我计较。你还记得我们当初自芜州出发，行游直至西海吗？张果去请星云，问她愿不愿换上便装同游山河，星云欣然答应，缘法就有了。”
知焰：“你忽然又提到当年之事，是不是又想行游了？”
梅振衣点了点头：“我闭关一年不得见，谷儿、穗儿还好说，未免冷落了玉真与行儿，这一次去洗剑池沿途风光不错，我们就乘舟由青漪入长江东行，还可行游大半个月，届时你与我再去洗剑池。”
知焰：“很好，行儿与提溜转一定高兴，我这就吩咐应愿去准备。”
商量完毕，道侣二人走下承枢峰去结缘草庐见张果，星云师太抱着未满周岁的儿子粉脸通红一直都没好意思抬头。若论辈份的话，襁褓中地小思恩可以算是梅振衣的同辈了，但张果与星云却不愿这么论，让刘海叫梅思恩师弟。
见面当然要有礼物了，不论是按世间的风俗打赏红包，还是以仙家身份赠送灵丹妙药，对这个孩子，梅振衣出手绝对不会小气。张果来的正好，暂时就留在青漪三山镇守，也没什么大事，偶尔指点一下刘海等人处理三山事务，他可是最早地梅家大总管。而梅振衣准备离山行游，回去和玉真公主一说，要带着她和行儿游山玩水，玉真当然高
三天后，有两艘船从青漪湖中出发驶进青漪江。前面是一艘大舫船，上下两层雕梁画柱、绣锦飘帘漆玉为栏，尽极雍容华贵，一看就是公候之家的游船，普通人有钱也不敢公开这么装饰，船上当然是玉真公主等亲眷。后面是一艘崭新的大篷船，前中后有三个大仓，安置十数人以及日用之物也没问题。
舫船的二楼前方有一间小厅，朝船头的一面是一扇垂着纱帘带栏杆地月牙门。玉真公主与儿子坐在帘后看沿江风景。别看行儿平时像个淘气猴。但在娘亲面前却乖的似个小猫崽子，一边吃点心一边陪玉真公主说话。
梅振衣站在船头，背手看着激起的船舷浪花与流逝的江水。这两艘船走的比一般地船要快不少，顺江流而行未升帆也未摇桨，中午时分到了青漪山脚下，远处岸边就是他与清风遇黄龙禅师之处。也是张妖王画地横江拦善无畏地地方。
梅振衣的船渐渐追上了江中一艘规模稍小地舫船，耳闻一阵击节与抚弦之声，有一男子在船中朗声吟诵道
西塞沿江岛，南陵问驿楼。
潮平津渡阔。风止客帆收。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。
石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
火炽梅根冶，烟迷杨叶洲。
谁家复水宿，相伴赖沙鸥。
吟诗声隐约传来很飘渺，但以梅振衣地耳力当然听听清清楚楚，此时恰有几只鸥鹭从江上飞过。此诗好意境，作诗之人好才情，凡人说话不带仙家妙语声闻，其中有几句他没有理解地太明白。梅振衣也来了兴趣。抱拳传音道：“前方舟中雅客。能否有缘一叙？”
前舟中有一四十来岁的中年人，端着杯子喝酒吟诗。身边还有一群宴妓抚琴添趣，忽闻船后传来梅振衣的声音。就像在耳边打招呼。男子赶紧起身挑帘走到船头，只见后方追上来一艘华贵无比的大舫船，一看就是公候世家所乘之物。船夫操舟极为娴熟，片刻间已经靠到了这艘舫船的旁边，船头相隔不过四尺远稳稳的与江中并行。
那边船头站着一位青年男子，三缕长髯形容俊朗，一身道人地打扮。在开元年间，贵族子弟出游着道装并不少见，甚至是一种社会休闲时尚，就连这边舟中的中年男子也身着类似道袍的长襟大袖衣，所以这身打扮也不算很特异。
中年男子一见这艘船与船头站的道人，就知这对方来历不凡，绝对是一位很有家势背景地贵胄子弟，他有点矜持的淡淡一笑拱手道：“襄阳孟山人浩然有礼了！行舟弦歌闲赋，忽闻雅意之声，请问来者是谁？”
襄阳孟山人浩然？他不就是孟浩然吗！与王维齐名的田园诗大家，别说千年以后，如今已颇有才名，大唐诗风为千古最盛，梅振衣当然听说过他。
“先生自称孟山人，我姓梅，就叫我梅山人吧。舟中听闻先生之诗，感意境悠然，特奉送芜州美酒老春黄一坛，特产菜肴一席，添饮吟雅趣，不请自来望孟兄莫要嫌我烦扰。”古人自称山人有多种含义，可指修仙之人，也可能是自谦没有官职在身。
说着话梅振衣纵身一跃已经跳到了孟浩然的船头，左手托着一坛酒，右手提着一个朱漆食盒。孟浩然眼睛一花，对方就已经上船了，看来这位梅山人还精通武功，刚才没见他手里有东西，想必是没看清楚。
来客姓梅，此地是芜州，再看看对方那艘船的气派，一定是南鲁公府的子弟了。孟浩然前年曾行游长安，听说过南鲁公出于芜州梅氏。他本以为对方会请他过去，没想到梅山人自己跳过来了，还带着酒菜，微微有些意外。
“山人既有雅性，若不嫌此舟寒微，请到舱中一叙。”孟浩然挥袖挑帘，一副清高之态，将梅振衣迎进了船舱。命宴妓重新摆席，换上梅振衣带来的酒菜，两人对座饮酒闲谈。
“方才闻孟兄吟到山泊敬亭幽一句，知为即兴之作，才情令人佩服。但诗中火炽梅根冶何解？石逢罗刹碍又何指？恕在下学识浅薄不能尽然领会，请指教。”古人吟诗有时用典太过生僻，旁人还真不好理解，梅振衣刚才没听明白的就是这两句，当面向孟浩然请教。
孟浩然已有几分醉意，听梅振衣这么问，略带自得之色解说了一番：梅根当然不是梅树的根，是九华山下一处地名，火炽形容炉火旺盛，那里是自古产铜冶铜之地，孟浩然不久前行游经过。此句火炽梅根冶，与下句烟迷杨叶洲成联。
至于石逢罗刹碍，梅振衣每个字都听懂了，就是不明白何指？罗刹为梵文罗叉娑的简译，也可指代恶人恶事，这青漪江上哪来恶石档航道？这么一问孟浩然地话就多了，甚至带醉扯到了远在长安地天子李隆基。
听言知意，孟浩然说话自然文雅清高，但梅振衣从一个旁观者的角度，理解地比原话更清楚
话说孟浩然出生于襄阳，早年一直在鹿门山中以隐逸之士自居，每日于田园看着僮仆弄田桑，无事读读书、写写诗、钓钓鱼、喝喝酒、泡泡妞，常自比渭水垂钓姜子牙与躬耕南阳的诸葛孔明。
就这样一直“隐居”到四十岁，再也“隐”不下去了，因为他发现自己这样成不了姜尚与孔明，也没有文王与刘备来请他。于是在前年（大唐开元十八年，公元730年），孟浩然离开鹿门山应进士举不第，随后在长安四处献诗结交名士，倒也名动一时。样地人物不容易刻画。
第六卷：子非鱼 288回、端杯坐听无弦曲，转眼明通造化机
孟浩然常在国子监太学中结交官宦子弟，赋诗吟咏，与王维、张九龄等朝中重臣交往甚密。~~唐代文坛的一位诗人，八成可能就是官场的一位官员，吟咏是一种风尚，几乎有出身的人谁都爱来两首。
孟浩然的机会终于来了，有一天他在王维家中做客谈诗，天子李隆基突然驾临，孟浩然回避，而王维告诉天子孟浩然就在自己家中。李隆基很高兴，对王维道：“我听说过此人，可诏来一见。”
孟浩然拜见天子，满怀期望诵诗一首：北阕休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
刚念到第三句“不才明主弃”，李隆基就显不悦，待他诵完之后责问道：“卿既不求仕途，何故来长安应科举？卿曾自居隐逸之士，朕谈何弃你，奈何自诩清名以诗文诬我？”然后拂袖而去，孟浩然游长安欲求闻达落了一场空。
孟浩然心中郁闷可想而知，离开长安下江南寄情山水之间，赋诗多首以表明自己淡泊情怀，不慕虚荣权贵只求洁身自好，一方面是写给别人看的，另一方面也是在安慰自己。他挥金如土纵情声色游玩了一年多，功利之心不得不淡了下来。
虽自称淡忘，内心深处实不能忘，孟浩然在青漪江赋诗之时就来了一句“石逢罗刹碍”，暗指长安遇天子却不得重用的挫折，与下句“山泊敬亭幽”的淡泊情怀相对应。以上并不是孟浩然的原述，而是梅振衣作为旁观者听明白的过程。
有意思的是，孟浩然提到自己当面开罪天子而遭放还的往事时，内心深处印有遗憾，表面上却很得意，似乎自己做了一件非常了不起的事情，就等着梅振衣来夸他。可惜梅振衣没有夸赞他。孟浩然隐约感到很失望，又不好表露出来。这种复杂矛盾的心态纠葛，以梅振衣地仙家神识体会的很清楚。
梅振衣有点想笑。却忍住了没笑，李隆基如何暂且不谈，孟浩然的遭遇也算是自找地。孟浩然的山水诗写得相当不错。比孔明诗写得好。但隐居田园就自以为是诸葛亮，却不可能有什么传说中的访贤明主从天上掉下来请他，他本来就不是。
这种凭空自恃实是一种天真妄想，不仅是文人地天真，而且是世上大部分人地隐妄，并无自诩的建树却自视才高者，大多也将自叹怀才不遇。比如有人读丹道经典自以为慧根极佳，见到梅振衣便问：“你怎么不早来请我修仙？”梅振衣也不必理会他。
孟浩然仕途不顺标榜自己不慕功名。是自我安慰之语，隐逸的真谛不在于此。这样的遭遇倒也可能成为领悟淡泊心境的机缘，但看孟浩然的表现，显然还没有真正领悟到。
一念及此，梅振衣开口点化道：“清高真风骨，宠辱不惊、不怨、不夸、不恃，惟省一身行止。孟兄若真有相伴赖沙鸥之心，这些幽怨往事自不会刻意提起，何故独自举杯于舟中吟咏？虽寄身清幽山水，心猿躁然未斩。”
孟浩然醉眼道：“诗文千古在。功名一世休。才薄不为帝王师，如今我已忘形于山水之间。尽享逍遥之乐。听梅山人之语，您也是好道之客吗？”
梅振衣点头道：“不错。就是修仙之人。”
孟浩然朗声道：“华衣仙家羽，身轻笑王侯！今日真是有缘，阁下何不请舫中�
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