灵山-第235部分

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他善养生，按现代地话说也很臭美，大男人喜欢照镜子。

李元中在战场上受伤后，回家养伤时做了一个梦，梦中有一人自称东华帝君，他从未见过却又感觉十分熟悉，不由自主就有崇敬之心。东华帝君对他说：“你曾于我有护法之恩，此世既好养生驻颜之道。我就传你一卷法诀，善护全形。”

东华帝君所传地法诀十分深奥繁复，梦醒之后李元中只记住了入门法诀，也就随之习练，果然有效！他本就文武双全，悟性与资质都十分出色，修为精进很快。

奇异地是，随着修为境界越来越高，后续的法诀自然在神识中记起。就似在那个梦中早已印入灵台神处。李元中对神通法力并不太在意，渐渐习以为常自然而然，他地炉鼎容颜三十年来果然丝毫未衰，英武俊朗一如往昔，所行便是所愿，所修便是所求。

有一个习惯倒是一直保留，他还是喜欢每天对着镜子抚美髯自赏，哪怕到了华山中清修时也一样。在狄仁杰去世三十年后，李元中已有飞天之能。脱胎换骨修为圆满知常。

他在梦中得传仙家法诀。按密宗的说法，有梦观成就。破妄大成之后。李元中自悟了梦修之法，经常于定坐中元神出窍行游，于华山绝壁险峰间飘飞观赏，好生逍遥自在。

他尚未堪悟出神入化境界，此时所谓的元神离窍，实际上只是一缕离体的神识，假借出摄炉鼎之象，并无施法显形之妙。若无人护法，在华山野岭中这么做是非常凶险的，外在神识不能离体太远，也不能出游太长时间。

李元中知道其中凶险，但以此为乐趣，曾对身边僮仆说：“我若在定坐中一去不回，七日之后将我地遗蜕烧去，我一生爱惜形容，死后亦不愿在土下腐朽。”

阴神出游若受惊扰，不论多远片刻即回，丝毫没有阻碍，假如唤他也回不来，那就是入轮回去了。以李元中的修为，当然明白其中道理，故有此交代。

但凡事都有例外，李元中还真就遇到意外了，就在梅振衣找上门来的七天前。

那一天后半夜，李元中于定坐中元神出游，来到华山绝壁上地老君堂旁边，却碰见了一个“人”在峭壁上方凌空背手而立，目光扫来发现了他，正是多年前梦中见到的东华帝君。

李元中的元神赶紧过去打招呼，多谢对方当年的指点。东华帝君告诉他，自己曾下界为狄仁杰，见李元中资质与悟性都不错，又忠心耿耿护卫多年未出一丝差错，故归天之后梦中传法诀接引仙缘。

东华帝君还说道：“修道之人，爱己身贵及天下，以求炉鼎全形长生，本无厚非。但你执着一世形容太重，虽有今日修行成就，却难历苦海劫前世种种考验。如今你的修为已脱胎换骨圆满，却迟迟堪不到苦海岸边，实为心境未明之故。”

说完这番话又传了他一卷法诀，是出神入化以上境界的修行，却没告诉他怎样到达这一境界。最后东华帝君一挥手道：“有人找你，快回去吧。”言毕闪身消失不见。

东华帝君一消失，李元中立刻察觉到不对自己的肉身炉鼎出事了！

听闻法诀之时，如在入境观中，恍然不觉华山绝壁上的天光变换，也浑然不知家中的僮仆摇撼肉身唤他。等到东华帝君离去，时间已经过了七天了。

家中僮仆在第二天就发现老爷一直定坐未起，没有像往上一样去登山餐霞，于是唤他，结果毫无反应，伸手一试，血脉不搏气息全无。一直等了七天，按“遗言”焚烧了李元中地“尸身”。僮仆不是修行人，老爷不在了。自然也不会继续守在山中，为省事连房子一起都烧了。

李元中神识收回的时候，炉鼎已毁不可挽救。下一瞬间就要入轮回了！此刻听见一声龙吟震荡灵台，紧接着“眼前”一暗，进入到一片无边无际的未知空间当中。

梅振衣带着梅毅恰于此时赶到李元中的清修之地，正看见这座院落被火舌吞没。梅振衣已是仙人，灵台不受烟火所阻，察觉到李元中体魄已毁，神魂无依下一瞬就要入轮回，随即祭出黑如意，施展此神器收摄元神地妙用。将李元中的神魂摄入其中。

暂收了李元中的神魂，梅振衣也傻眼了，他没想到千里迢迢找到李元中，竟是这样的结局。黑如意收了李元中的神魂，无非两个结果：一是将他放出来再入轮回；二是等到原有天年尽，神识从黑如意中自然消失再入轮回。

梅振衣与梅毅面面相觑不知该如何是好，梅毅突然一直来时地路：“少爷你看！”

离蜿蜒上山小径不远地林中，一棵大树下靠着一个人，看似个衣衫褴褛、头发蓬乱的乞丐。一只脚蜷缩着，手边还放了一根枣木拐杖。梅振衣上山时没发现这个人，现在以神识扫过，竟然是个倒闭在路旁的“死”人，炉鼎完好生机可复，但神魂无踪。

他脑海中灵光一闪，忽然想起了一件事八仙中铁拐李的传说，随即明白了什么，长叹一声道：“原来如此！”

梅毅不解的问：“少爷什么意思？”

梅振衣一指倒毙的乞丐：“这将是李元中的炉鼎。”他一挥手。黑如意飞去。化为一片黑雾罩住乞丐的遗蜕，接着黑雾一收又飞回袖中。那乞丐客咳嗽一声睁开了眼睛。

“梅真人，梅将军，你们二位怎会在此？刚才是你们救了我吗？”李元中睁眼，发现自己坐在一棵大树下，浑身酸软无力，就似经历了一场耗尽神气地斗法，不远处山上地院落已成火中残垣，而梅振衣与梅毅站在身前。

“李元中，你原先的炉鼎已毁，如今之身，来自一位倒毙山野地无名氏。”梅振衣直截了当地开口，伸手在李元中面前画了一个大圈，圈中银光显现宛如一面明镜，照出了李元中此时的形容。

黑面蓬发，卷须牛眼，衣不蔽体袒露胸怀，相貌极为丑恶。李元中下意识的站了起来，以手抚脸喃喃道：“我怎会成了这个样子？”身体还未站直就往旁边一歪，好悬没摔倒，这才发现“自己”的右腿有些跛，难怪树旁会靠着一根枣木拐杖。

“李道友，此无妨，我还剩一枚九转紫金丹，有移换炉鼎之功，以你的修为，只要服用此丹，未尝不可恢复前身炉鼎。”梅振衣在敬亭山中炼成六枚九转紫金丹，自己服用一枚，给了清风、钟离权、知焰、提溜转各一枚，手边还剩下最后一枚，此时很大方的拿了出来。

梅振衣递过去九转紫金丹，眼神中有考问之意，眼前人是不是传说中的铁拐李，就看他接不接了。

李元中正要伸手去接，空中忽有东华帝君的声音传来：“这就是你前世之表相，你前世为一容颜凶恶跛足乞丐，神魂散去倒毙路旁。”李元中闻言神情一肃若有所思，动作僵在了那里。

“我见你今生修行有成，心境却难堪苦海，何得仙道超脱？故借梅真人之手先显你前世之身，望你能有所悟，惜之慎之！”东华帝君的声音再度传来，这句话说完之后空中没有了声息。

李元中站在那里，脸色急速地变换，他也是颇有悟性慧根之人，观己所遇，听帝君之言，一念之间宛如顿悟，忽然求证了多年懵懂未解的心境。最后展颜一笑，开口道：“草脊茅檐，窗毁柱折，此室陋甚，何喜获丰收寄寓？”又朝天抱拳道：“多谢帝君点化！”

梅振衣与梅毅一起拱手：“恭喜李道友！”

李元中拿过了树旁那根枣木拐杖，一瞬间元神清明无碍，神气法力尽复。他腋下拄杖抱拳道：“元中也多谢二位，既悟道，就不贪得梅真人的灵丹了，好意心领。”

梅振衣摇头笑道：“既已看破，就无所谓执着，恢复清朗外相未尝不可，灵丹还请收下。实不相瞒，东华帝君推荐李道友为小儿应行之师，我故此寻来相求，这枚九转紫金丹，乃仙家束。”不动声色的挖了，又不动声色的填上了。

第六卷：子非鱼　262回、传教士捧一神论，听讲堂坐众仙佛

梅应行的师父还没拜，梅振衣先给儿子交学费。李元中怔了怔，随即笑道：“既然是东华帝君所托，我也不好推辞，这枚灵丹就收下了，就算我不用，将来也可赐于弟子。”

李元中伸手接过九转紫金丹，忽听咔嚓一声响，他腋下的枣木杖年久已朽，一受力便折断。一见此杖朽折，几人都相对而笑，假如有旁人在此一定会莫名其妙，不知道他们在笑什么？

梅毅伸手不知从何处取出一根树枝状的长杖，双手递过去道：“我家少爷为小少爷赠九转紫金丹，我也不能空着手，这根金乌磐龙杖就算我的一点心意。梅应行这孩子可不是一般的顽皮，李道友若肯调教，连我也松了一口气呢。”

当年梅振衣在昆仑仙境得到一根金乌玄木枝，是瑞兽阿斑搜罗的玩具，截取较直的一个分叉，在钟离权的帮助下炼成了金乌玄木剑，后来赐给了刘海。当时钟离权向徒弟演示传授炼器之道，毕竟像金乌玄木这种天材地宝可遇不可求。

剩下的整枝金乌玄玄木，梅振衣亲自炼化成器，外形几乎没有改变，有齐眉长短酒杯粗细，就似一节砍掉枝桠的树枝，不是一溜笔直，而是略显曲折虬结的模样，通体深紫色，深的接近于发黑，表面反射出金中带红的点点暗淡光彩。

此杖的质地坚愈精钢，比金铁还要沉，一般人别说耍，连拿都拿不动。梅振衣将这枝金乌磐龙杖交给了青漪三山中最有神力的梅毅，梅毅平时用剑不拄杖，此刻将它送给了李元中。再看李元中的形容打扮，拄着这根杖，简直就是绝配！

“好个铁拐李！”梅振衣开口赞了一声。

李元中：“铁拐李？这名号不错，在下谢了！但我心境已至，将历苦海劫。恐不能立时赶往芜州。”

梅振衣：“道友欲在何处闭关？”

李元中：“就在此树下吧，用不了一年。”

梅毅看了看周围道：“少爷请先回芜州，我在此为李将军护法。”

李元中一挥破袖道：“梅真人且回。不必刻意引见令郎。我自会去寻他。”

高人行事玄机巧妙。李元中既答应了梅振衣地请求。就不必让梅振衣把儿子带到眼前拜师。他自会去找到梅应行并收拾这个顽皮小子。只是梅应行还蒙在鼓里。

梅振衣回长安接儿子。带着应行返回了青漪三山。人间还有这种好去处。在长安老实了几个月地行儿又撒欢了。因为山中有同样喜欢嬉闹地阿斑与小葱。梅应行成天骑驴追豸满山乱窜。应愿修行十年终于有成。今世已有飞天之能。快成山中地保姆了。看着行儿与阿斑等人不要闹地太厉害。

李元中还在华山闭关。玉真见儿子游手好闲。于是与梅振衣商量。将行儿送到菁芜山庄去住。每天上午在梅氏家塾中读书。他也到了该启蒙受学地年纪了。阿斑也被送到梅氏家塾读书去了。这只瑞兽已化人形。应该学会知书达理。正好与行儿作伴。

菁芜山庄地管事赵启明年事已高。梅振衣命应愿为菁芜山庄地新管事。学习打理人间事务。女人为族中管事在唐代很罕见。但也不离奇。武则天还做过皇帝呢。家塾只在上午有课。梅应行虽然住在菁芜山庄。下午却经常溜回青漪三山来玩。

一百二十多里路呢。但是阿斑跑得快。可以在无人之处变换原身驮着他。而且脚踏青漪江面如履平地。对于这些。梅振衣倒也随他。并非事事都管束。

青漪三山的下一代弟子中，除了梅应行修为尚浅。阿斑与小葱稍欠火候，其余如刘海、龙腾、鱼跃、双全、秋水、元充、胡春、应愿等皆有飞天之能。梅氏五兄弟只有梅大东脱胎换骨圆满，其余四人受资质所限，虽能破妄大成，但继续修炼境界突破颇为艰难，一世成仙的确不易，就算得传仙法入门，也并非人人能成仙道。

而上一代尊长中，梅振衣、知焰已成仙道。梅毅、提溜转、张果、星云已是出神入化之地仙。谷儿、穗儿亦有飞天之能。

这两代修士加起来，已经相当了得。不亚于世间甚至昆仑仙境某些传统的修行大派。之所以有如此规模气象，当然与梅振衣本人分不开，他用五十年时间修成真仙，古来罕见当世更是第一。更难得他接触过各派甚至各教、各族类的修行之法，擅长教授弟子，而且精擅炼制各种外丹饵药辅助修行，此技艺为天下第一。

另一方面原因，他身边人以及门下收的弟子，性情、资质、悟性大多都是上上之选，这也有钟离权地功劳。

但是到了第三代弟子，人数虽已过百，却不象第二代传人那般都是仙家才俊，大多虽有入门的资质，但一世修得出神入化甚至飞天之能都很困难，只有寥寥数人是好苗子。

对于这些梅振衣看得倒也很开，对普通人而言，千人中有一、两人能堪破修行门径就不错了，其中能破妄大成者更少，能修成地仙者更寥寥，最终成仙道不仅仅靠资质与悟性，还有各种福缘，连师父也勉强不了。

有一世修行成就，享各种修行妙趣，就算没有飞升成仙，那也是难得的福缘了。对于宗师而言，能留下完整无偏的道统传承，就是人间大功德。

在仙界的时候，东华帝君曾提及，近百年来飞升成仙者不到百人，其中包括乔散人、杨天感、徐妖王胜治、知焰、左游仙、梅振衣、丹霞派长老宝锋真人等。

成仙之后，梅振衣很少亲自打理山中事务了。仙人不是“人”，的确不是！言行之间都已是另一种“存在”状态，眼界与见知完全不同，与地仙修为以下的修士连“正常”的交流都很困难，更别提普通人了。比如清风当年一个故事，就能让梅振衣听三年，完全是另一种境界的超然存在。

梅振衣少年时，曾多次在师父钟离权面前耍活宝，现在回忆起来。也觉得自己当年很搞笑。回想起从羸弱少年到修成仙道这一路经历，无论何时、无论何种身份、无论怎样地修为，应有的一贯态度，就是师父孙思邈留给他的那三句话。

梅振衣地门下弟子中，以刘海与胡春的修为最高，已距苦海岸边不远。而应愿地潜质最为突出她毕竟是飞升历天刑失败重修。梅振衣命刘海掌管三山修行事务，身份就是下一代的掌门人；胡春坐镇五湖山庄洞天门户，负责与世间各派修士结交往来之事；应愿在芜州为菁芜山庄管事，打理山外俗务，缺什么就补什么。

至于其他弟子，胡龙腾掌戒律，他的道侣胡秋水掌管器物，胡鱼跃与胡双全负责巡山事务，元充负责殿堂楼台的守护与营造。梅大东负责梅氏私产与门中供奉事务，毕竟弟子修行不仅是在山中打坐，还要有世间营生与各种磨砺。以上等人皆为护法。而张果等人已是长老。

成仙后的梅振衣，在晚辈弟子眼中已是超然神秘的存在，想见一面都难，如果能听他几句亲口指点，更是莫大地福份。

闲话少叙，梅振衣回到青漪三山后，第一件事就是到餐霞阁给钟离权请安，跪在师父面前道：“弟子欲正式束发，请恩师赐号。”

梅振衣要师父赐他一个法号。钟离权捻须道：“你父已逝，你拒国公爵位，终于要正式束发为道了，既然唐皇册封你为三山弘法正一真人，为师也不必另起道号，就赐号正一，你打算在齐云观受吗？”

梅振衣摇头道：“玉皇大天尊地仙我尚且未受，就不在人间受了，况且我已有纯阳书。不必再多事。”

从这一天起，梅振衣本人正式束发为道，号“正一道人”。

当年在在飞尽峰上，梅振衣曾问孙思邈：“师父，在您以前的弟子当中，有没有一个叫正一祖师的人？正直的正，如一的一。”孙思邈答道：“这我怎么可能知道，别忘了我还在世，弟子怎称祖师？”

五十年过去了。梅振衣终于明白。原来这位正一祖师，就是后世弟子