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灵山-第230部分
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这里的云端不是人世间的云端，就算你有飞天之能，也可能根本飞不到那里去，不论你怎么飞，云端上的群山都是那么远的距离，灵台到达不了的地方，人也到不了。
想要进入金仙开辟的仙界洞府。只有两种办法，一是对方打开门户请你进去，二是你了解他地灵台化转妙法根基、了解他的道法传承，自己可“走”到洞府门前。这些从没有人告诉过梅振衣，但他来到这里，心中就自然明白了。
既然来了。应该去拜访东华帝君，心念一起，梅振衣自然向前方飘飞而去，一面察看这仙界景象。神识扫过，惊动了两位在碧水潭边清修的仙人，有一人传音道：“请问仙友，您是刚刚飞升的吧？”
梅振衣止住飘飞答道：“甫经飞升至此，二位是怎么知道的？”
另一位仙人笑道：“你既然能来到天庭，自有真仙修为。但却忘了凝聚身形，若非神识扫过我们还见不到你。我法号易水，当年飞升至此。也是与你一般，幸亏寒山师兄点醒。”
梅振衣此时才反应过来，自己并没有身形炉鼎，而是完全处于“神游”的状态，宛若阳神潜行出窍。此时心念一转，自然化出了身形，神通悄然发动，裸露地身形披上了道衣，头顶上还插着四寸发簪。
那位易水仙人简简单单地一句话。却让梅振衣瞬间悟透了真仙境界地玄妙。
仙人炉鼎与凡人不同。进入无边玄妙方广世界是没有寻常地血肉之身地。真仙地第一步成就就是在灵台中化转自己地仙家炉鼎。如果到了金仙境界又有不同。可以在仙灵中化转一个属于自己地世界。那么这个过程就是唯心证我化物。
他也明白了为什么能随神念化身变化才可称神器。不是所有地法宝都能从人间带到天上来。只有神器才可以。
梅振衣落到碧水潭边向两位仙人施礼：“初来乍到。多谢仙友指点。”
寒山与易水两位仙人相貌清癯。皆身着青衣道袍。寒山约四十来岁地样子。易水稍显年轻大约三十出头。他们刚才坐地地方是碧水潭边两块润白无暇地大石。旁边各有一株柳树。垂下地柳枝如翠绿丝绦。
寒暄中得知。如果按人间岁月算地话。寒山仙人是三百六十年前飞升至此地。易水仙人在三百二十年前飞升。被寒山接引至此。他们是昆仑仙境一个门派地祖师。如今在昆仑仙境仍然留有传承。那个门派叫碧山潭。而寒山仙人早年与钟离权还曾有过结交。
“原来是前辈。我就是钟离权的弟子，名叫梅振衣。”梅振衣赶紧躬身长揖持晚辈礼。
寒山扶起了他：“若非门中直系传承。飞升之后可不论长幼，梅真人不必多礼。你是东华先生弟子，飞升至此倒不意外，准备在此驻足还是往别处去呢？”
梅振衣：“我不想停留太久，还想尽快返回人间，但既然到了帝君门前，礼应上门拜见，不打扰二位仙家的清闲，这就去碧桑洞仙府。”
寒山仙人微微惊讶道：“我在此处这些岁月，还未有缘获邀进入碧桑洞仙府，恭喜梅真人有福缘拜见东王公。”
梅振衣笑了：“我也未曾获邀，去敲门试试。”
易水：“未曾获邀，又无事而登门？恐难待见啊。”
梅振衣：“没关系，我与帝君在人间曾有一面之缘，或许能见，过门而不见才是失礼，暂且告辞！”
仙界岁月与人间不同，仙人的交流与行止也与凡人完全不同，文字上描述只能是上述的几句谈话，但他们说话之间自然伴随妙语声闻，传达的信息相当庞杂，甚至比一部长篇小说地内容还要多。
灵台中化转仙家炉鼎的玄妙、昆仑仙境碧山潭这一门派的来历、寒山与钟离权的交往、师兄弟两人为何要在此立足建立修行洞府、仙家于仙界修行的各种事项、入中枢洞府拜见金仙的规矩。真要是展开讲的话，恐怕这只言片语的交流，寻常人数月功夫也讲不完。
在这里，你不会觉得时间过去很快，自古有“天上一天，地下一年”的说法，也不是毫无根据，但不是这么简单地换算关系，而是另一种很玄妙的、常人无法理解的存在方式。想当年清风等人给梅振衣讲了个故事，就是一夜功夫。而梅振衣足足用了三年时间才“听”完。
飞升成仙，是一种超脱、自由、清闲、祥和的存在方式，俗世中的很多“念”与很多“思”自然都淡了，绝大多数人当然不会再回去，就算再回时也恐怕早已物是人非、苍海桑田。甚至在他们飞升之前，已修行数百年。俗世中地牵扯都已经很淡泊了。
仙界可以没有俗务的纠缠，没有人间烟火事，没有难以交流的凡人，无一丝污浊，无一丝烦恼。可以用超然的眼光去看待一切，这是何等地解脱？
像寒山、易水，如今已是碧山潭供奉地两位祖师爷，但他们数百年来从未下界回去看一眼，甚至连这个心思都没有。反正道法传承已经留下。能否得道那是世间人地事了。后世子弟若能飞升，他们可以在神识中指引，至于其余。并不欲干涉。
但梅振衣却不是寒山、易水，他还想着拜见东华帝君，然后赶回无名山庄。飞天而起朝着云端地连绵群山而去，他的丹道根基与东华帝君所传一脉相承，自然能进入那灵台化转中的世界。
连绵秀丽的群山，却静悄悄的看不见一个人影，就似一幅幻象中的画卷展开，梅振衣已落在碧桑洞仙府的门前。所谓门前，却根本没有“门”。他向着虚空抱拳道：“金仙钟离权门下，晚辈弟子梅振衣，拜见帝君！”
眼前光影晃动，就似一扇无形的门户打开，眼见还是连绵地群山，但神识中的感应完全变了，就似一副虚幻的画面变得鲜活真实：林间地藤萝随风摆动，远处有激流瀑布洒落之声，还隐隐传来猿啼鸟鸣。有两位仙人凭空出现在梅振衣身前。皆是二十出头的相貌，男子清秀俊朗，女子明媚艳丽。
两人道：“碧桑洞弟子岩中、簪雪见过梅真人，帝君正在等你。”
他们说完话就闪身而去，并没有引路，实际上也无需引路，一开口就伴随着妙语声闻，指点了他入山的路径以及东华帝君所在。那位簪雪仙人离去时还偷瞄了梅振衣一眼，神色有点好奇。不知是她早就听说过梅振衣的名字。还是对东华帝君特意开门邀见这位刚刚飞升的仙人有些不解。
在碧桑洞仙府中，梅振衣感受到的是纯净的仙灵生发之气。若与他的青漪三山相比较，与承枢峰上的餐霞阁一带十分相似，但却比餐霞阁纯净多了，而且此处广漠三千六百里啊！
在一片幽谷中有两株参天巨树，竟然是空桑木，梅振衣从昆仑仙境空桑山来，却没有见过哪株空桑木有如此葱翠馥郁地树冠与挺拔秀丽的树干，树围各七尺，相距三丈。东华帝君就坐在两树中间的一个树墩上，面前空地上还有三个空着的树墩，他的相貌与洛阳云端上所见没什么不同。
梅振衣一见到东华帝君，就恭恭敬敬以师礼下拜。王玄甫笑道：“钟离权非我弟子，你来到仙境见我，长揖即可，不必正式叩拜。”
梅振衣道：“狄梁公赐我字放为，为我尊长，理应如此。”
王玄甫摇了摇头道：“狄仁杰不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”嘴里这么说，却没有阻止梅振衣跪下叩首。
王玄甫提到了柳伯舒，梅振衣心中暗暗一惊，但没有追问。王玄甫的妙语声闻中向他解释了一遍关于金仙轮转历世、化身历世的究竟，并没有涉及柳伯舒，这些话清风早年也曾解释过，但此刻梅振衣休会的更加深刻。
叩拜已毕，梅振衣起身，王玄甫挥袖一笑道：“请坐喝茶，这是你家的茶。”
梅振衣身边地树墩前凭空出现了一个茶案，上面放着一盏茶，热气中还有淡淡的茗香，正是梅家在芜州炒制的最上品绿茶，梅振衣闻一下就知道了。经历了狄仁杰这一世，王玄甫的灵台化转世界中，竟然能端出这种茶来，金仙境界真是玄妙。
在仙界的一切行止，与凡间有微妙的不同。比如喝茶，在凡人看来。这茶不是人间的茶，只是声色味触，以及佳茗的物性服用，并没有真正的茶饮入真正地血肉炉鼎。但对于仙家来说，这行止就是喝茶，喝地是一模一样的茶。一模一样地感受与效用。
梅振衣坐下饮茶，东华帝君看着他点头道：“人间修行区区半百年，就已飞升成仙，实乃难得之异数，钟离权真是收了一个好弟子啊。”
梅振衣自十二岁那天睁开眼睛看见孙思邈，就已踏入修行门径，今年六十二岁飞升成仙，恰好整整五十年。对于修道之凡人而言，其精进之神速千年以来极为罕见。当代更是第一。而且梅振衣与其它的仙人不太一样，纠缠的业力甚重，手段多法术威力强大。一般仙人不是他的对手听帝君夸自己，梅振衣也不好附和，一指旁边两棵空桑木道：“我虽了解金仙灵台化转之功，但毕竟对其境界不能详知，我从未见过这么漂亮地空桑木，帝君是如何化转而出的？”
王玄甫笑道：“你看着玄妙，其实也简单，在我未成仙道之前，曾有一世为空桑树精。不要说我。还是谈你吧，你来仙界拜见我，是否应该去灵宵宝殿拜见大天尊？我想他是愿意见你的，曾对我提起。”
梅振衣摇了摇头道：“改日再去吧，我没空。”
那寒山、易水两位仙人在碧桑洞仙府外数百年，也无缘拜见东华帝君，今日天庭之主玉皇大天尊主动给王玄甫留了话，说如果梅振衣飞升至此，他想见一面。然而梅振衣却说“我没空”。让别的仙人听见可能会吃惊不已。倒不是梅振衣狂妄，他确实没空，打算拜见帝君之后立刻赶回昆仑仙境。
话音未落，只听一人哈哈一笑，从一株空桑木后转出来道：“你没空，我有空，就在此地见你吧。”然后又朝东华帝君道：“王仙友，我输了，这两枚蟠桃归你了。”
原来大天尊就在碧桑洞。听他的话。好似与王玄甫打了个赌，赌的就是梅振衣去不去见他。结果他输了，彩头是两枚蟠桃。他仍给王玄甫两枚桃子，这桃果有碗口大小，粉里透红的颜色，鲜嫩欲滴就似刚从树上摘下来。
王玄甫笑眯眯的接过蟠桃放在膝上。梅振衣站起身来向着大天尊一抱拳，打的招呼却很特别只听他开口道：“老随，你好！”
王玄甫眉头微微一皱：“你这孩子，既入仙界，还要这么称呼大天尊吗？”
梅振衣答道：“我师孙思邈如此教我。”
“老随”这个称呼关孙思邈什么事？梅振衣答话时也带着妙语声闻，可不是简单地一道神念，而是非常丰富的一系列信息：包括孙思邈当年怎么教导他的，如何留下了那三句话，重点强调了那一句“你莫管他是谁，就看他如何与人打交道。”梅振衣曾犯了哪些错，后来又是如何反省地。
大天尊从一开始，就是以“随先生”的身份与梅振衣打交道，虽然这个名字是梅振衣随口起的。如果到了灵宵宝殿上拜见，梅振衣自会敬称他为玉皇大天尊，但他毕竟还没去，在此地见到猫在树后的随先生，当然还是叫他老随。
随先生微微一笑并不介意，抱拳还礼道：“小梅，你也不错呀！”然后找了个树墩坐了下来。
东华帝君扔过来一枚蟠桃：“振衣，我是因你才赢了这两枚逃情丹，理应分你一半，不必客气，就收下吧。借佛散花，也算是赐你今日上门的见面礼。”
蟠桃？好东西啊！梅振衣没见过，但是妙法门的祖师爷是西王母，蟠桃就是西王母在瑶池圣境中所植，关于此物的用处他听知焰说过。它有上、中、下三品，最上品的蟠桃又称“逃情丹”，对于仙家而言，它的效用如下
服用之后无须专门行功化转药力，在修炼之时，其药力自然化转为环绕炉鼎地仙灵之气，助灵台的定心安稳外魔难侵，修为更加精进。化尽药力的时间，视各仙家的修为以及修炼精深程度而论，修为越高，修行中化尽药力的时间就越短。
以人间岁月论，上品蟠桃药力最多可以持续九千年，如还未在修炼中化尽，将失去效力。中品蟠桃药力可以持续六千年，下品蟠桃药力可以持续三千年，其功效也有区别。
最上品的蟠桃“逃情丹”还有一样奇效，如果你能在修炼中将药力化尽，遭遇“伤神”的法力攻击时，可以守护灵台最后一丝神识不寐。举个例子，假如某人在天刑雷劫中神识被击散，可借此奇效保留最后一缕清明神识入轮回，对于仙人来说意义也很重要。
当然了，假如神识都被击散了，一世修为法力也全部失去，炉鼎一般不会留下，就算有大罗成就丹也无法重塑法身。但有逃情丹之助，可托舍重修，至少避免了形神俱灭的下场。
只有真仙以上的境界服用，才有上述地药力与奇效。
未飞升的“凡人”也可以服用蟠桃，假如你能搞到手的话。此时它也是一味滋补灵药，对于普通人而言，可补益气血、养阴生津；对修行人而言，可在定坐中助神气调和、定心安稳。但相比真仙修为而言，其真正的神妙之用是浪费了。
第六卷：子非鱼 257回、妖王重游修身地，顽童戏水碧山潭
“随先生。帝君知我事繁。以你的神通。怎会打这样的赌呢？”梅振衣接过蟠桃。也不便在人前仔细端量。收入盘古葫芦开口问道。他这次飞升。除了随身法宝拜神鞭之外。只带了另外两件神器雷神剑与盘古葫芦。
随先生：“当年你自己揽责。要助胡春劈龙首山救龙隐姑。如今飞升至天庭。总要知道龙首山所在吧？”
伴随着妙语声闻。龙首山的情况已印入梅振衣的神识中。此山竟然在天庭的“东海”。附近都是敖广的的盘。有一条雄伟的山脉由岸上延伸没入万顷波涛中。百里之外又有一座山峰自海中升起。四面绝壁皆高千仞。是一座孤岛。岛上有祥云环绕。隐隐笼罩着彩虹状的光辉。显然有法阵守护。
此的山神叫张伯时。为玉鼎真人门下。也是龙隐姑曾失手打伤的那一位仙人。玉皇大天尊将此山赐于他为修行道场。同时命他镇守。想要救出龙隐姑。需先通过那百里东海、击败山神。然后才能谈的上劈山救人。
不容易办啊。梅振衣在心里直嘀咕。一面答道：“胡春尚未成仙道。此事谈之过早。希望届时你不要为难。”
随先生：“我女儿在山中。为难你做什么？但我也不会偏袒。”
王玄甫在一旁道：“劈山之事。在胡春不在振衣。振衣也只能保他安然到达龙首山下。时间不早了。振衣。你家中还有事。赶快回去吧。”
说话时的妙语声闻也传达了另一种信息。大天尊灵台造化而成的龙首山与人间的寻常土石之山不一样。其实就是天庭的的气灵枢显像。看上去没什么区别。但如果一击不能彻底劈开。崩落的山石会再度合上。再劈多少记都是无用功。
这不仅需要大法力。还需要移转灵台空间的大神通。最好要借助有开辟天的之功的神器全力一击。把这座山彻底劈成两半。其玄妙之处还在于只针对山体。于山中龙隐姑所在空间无涉。这也只有仙家法力才能办的到。
梅振衣听闻此言。莫名又想起加百列手中那柄银色的战斧来。他没有再多说。赶紧起身道：“多谢二位尊长指点。请恕晚辈失礼。要告辞下界了。”
他正准备走。东华帝君坐在那里又问了一句：“你少年时。拜孙思邈为启蒙上师。家中另有星云与程玄鹄两位先生。如今想为膝下延请何师？”
梅振衣要给自己的孩子请什么样的老师？不论是文韬武略、世间手段、各类修行。梅振衣自己以及身边的人都很擅长。需要再请吗？�
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