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灵山-第225部分
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他的话暗示了梅丹佐的结局，要受一千二百年地黑暗火焰的灼烧。然后变成一无所知的凡人，去承受凡人的苦难。其实在他们眼中。像梅振衣这样的修士尽管有神通法力，也算是一个凡人。历苦海天劫能见前世种种，指的是轮回中事，轮回之外的事情是不可见的。
加百列的声音很悦耳但却冰冷，此刻仿佛也带着无尽地惋惜：“天使之王的堕落，是天主地仁慈与无私，指引人们向往光明天国路途中，他却迷失了自己。”
如果有外人在听这一番谈话，肯定百思不得其解，因为他们说的是两种语言。完全是鸡同鸭讲。也只有声闻智慧神通才能领会彼此的意思，如果一定要翻译成一种语言来表达必定有出入。加百列认为梅丹佐的堕落是天主的“仁慈”。这个词未必就是汉字中的意思。
梅振衣反问道：“阿罗诃大天尊的仁慈与无私？无量光所建立的另一片天国中，有一位守护天神韦驮天，是他发愿堕入人间，斩灭了梅丹佐。”
这时善无畏发来一道神念：“梅真人，你不了解灵台化转以上的修为境界，他们说的也没错。斩灭梅丹佐是韦昙之功，但其结局也是梅丹佐本人违背修行发愿，灵台世界地自我毁灭，可以视作阿罗诃地所立道法的惩罚。”
善无畏向梅振衣解释了一件事，像金仙、菩萨这种修为境界，所作所为不能违反自己地修行发愿，否则会失去修行功果。也就是说世上或许会有所向无敌的大法力，却不可能存在能够无所不为的神仙。
梅振衣面无表情的说道：“二位既然不是来寻仇的，那就是真正的客人，我当礼待。但有言在先，以梅丹佐之行，我必诛之。不论他来自何方又是何人，不论还有谁会惩罚他，不论我修为如何只尽全力为之。若我也有如他之行，亦请自诛，诸位明白了吗？”
梅振衣抛出了一个“三不论”，表明了自己对梅丹佐之事的立场。
米迦勒：“梅丹佐之事并不光彩，我们也不想再提，此番前来，是为了寻找一件失落的圣物。”
“圣物？您是指神器吗？我听说您有一件天国神器，状如度量衡秤，擅衡功德业力，名叫审判天平，你在天国的称号之一就是审判天使，是不是？”梅振衣岔开了话题，扯到了米迦勒头上。
米迦勒与加百列都吃了一惊，面前的这位外教人间修士竟然对他们的底细这么了解，米迦勒点了点头道：“是的，那是我掌管的圣物，梅丹佐手中也掌管了一件天国圣物“二位来自天国仙界，贫僧听闻它是阿罗诃大天尊于无边玄妙方广世界中开辟，你们见过阿罗诃大天尊吗？”善无畏也开口打岔，问起了天国的事情。
加百列手按胸口答道：“在内心中虔诚的仰望，自然能见到天主的光辉，圣父、圣子、圣灵三位一体。”
这话答的玄妙，既没有说见过也不说没见过，她告诉对方…圣父的显像、圣灵地光辉、圣子的德行。虔诚的信徒都是可以感受到。
善无畏与钟离权对望一眼都点了点头，钟离权又问道：“我道教修行，飞升之后可得长生，历化形天劫证金仙成就，有灵台化转之功。看二位的修为不在我之下，你们的灵台化转之功如何？”
依然是加百列回答，语气中带着一丝骄傲：“在心灵的世界里开辟天国，将美好的一切奉献给天主，这便是我的信仰与荣耀。我造化中的世界属于天主。”
钟离权又问道：“灵台造化之功，并非一家修行可证。无边玄妙方广世界中，也并非阿罗诃天国一处仙界。但据我所知，尔等所传之教，尽蔽此说。使信徒不知无边玄妙方广世界中另有所在，所谓天国无非灵台造化之一。何故如此啊？”
米迦勒阻止了加百列继续说话，不卑不亢地答道：“并无蒙蔽之意，其用心无非使世间传人愿心精诚，无疑无虑便于解脱。等升往天国，有如我等修为之后，自会明白无边玄妙方广世界之奥义。”
钟离权问的很刁，以米迦勒等人地修为，已有灵台造化之功。应该知道无边玄妙方广世界中不止天国这一处仙界，为什么在世间留下教门传承时。不提这一点呢？
米迦勒答的很贼，他解释说这是因为不必提，让世间教徒不疑师、疑法，愿心精诚无二，这样更便于解脱，对于天主而言，指引一条升往天国的道路就足够了，其余的事情不是他们地责任。
梅振衣在旁边听得明白，善无畏与钟离权都是老谋深算啊，借这个机会在套天国的底细。那位女天使加百列显然没什么心机。说话很直接。把真实情况都答了出来，而米迦勒则要老练的多。
看见这个场面他也插话了。手指罗章问道：“据我所知，中土流传的景教，是从远夷之地被放逐的分支流派，另有人自称奉阿罗诃正信，斥景教为异端。二位身为守护天国的天使长，为何降临到这异端眼前，让他带路？”
米迦勒摇头道：“天主眼中并无异端，受主的光辉照耀内心充满光明，一世修行圆满，都是天国的子民。因私欲而残害正信之徒，不论他以什么名义，都将走向堕落。世间的争执与罪恶，是世间人自取，我常常听见天主地叹息。”
梅振衣微微吃了一惊，真按米迦勒的说法，他穿越前所知历史上地很多人，包括历代天主教皇，十个有九个半都是要往地狱里钻的货！转念一想也正常，修为地位之高如梅丹佐，不是也钻进去了吗？他见过地藏菩萨化转的幽冥世界，单尚不清楚阿罗诃大天尊所谓的地狱是怎么回事，却没有兴趣去实地参观一番。
梅振衣在思索，便没有再多问。善无畏暗中发神念对钟离权道：“阿罗诃之修为，当在镇元大仙之上，就不知比无量光、太上如何？阿罗诃天国仙界，应比万寿山深广的多，但不如佛国、天庭气象，却另有玄妙。”
钟离权亦暗语道：“太上无为，亦不可见如来，我想那阿罗诃大天尊，在可见与不可见之间。我尚未有此境界，也不敢妄加断语，大师若能断语，我便能知你来历。”
钟离权与善无畏说悄悄话，言下之意如果善无畏能够给阿罗诃的修行境界下个断语，钟离权就能知道他的来历。善无畏微微一笑道：“贫僧亦不愿下断语。”
天国仙界是什么情况他们已经了解的差不多了，它是阿罗诃在无边玄妙方广世界中开辟，阿罗诃的修为境界应在镇元大仙之上，具体如何钟离权不能断言而善无畏不愿下断语。米迦勒、加百列等人也有灵台化转之功，其果位不在金仙之下，他们延伸开辟的仙界依附于天国，却不是自己独立地仙家洞府，而是自然地成为天国的一部分。
那边加百列终于又着急了，让别人问了一圈，却没有说出自己想问地话，敲了敲茶几直言道：“诸位欲问天国事。可以稍后再谈，我们为命运之匙而来，它就是梅丹佐曾掌管的圣物，外形是一只金色地长矛，平时显现有一丈二尺长。”
“你们是来找东西的，是这个吗？”梅振衣虚指于面前画圆，虚空中仿佛出现了一面镜子，镜中正是梅丹佐留下的那一只金色长矛。他没有把东西拿出来，而是弄了一个幻影显象。
米迦勒与加百列一齐点头道：“就是它。如果在阁下手中，请交还！”
梅振衣一弹指。光影中又出现了全身带着如焦炭般黑光的韦昙，幽幽说道：“二位不要着急，你们认识这个人吗？他与你们一样，也失落了一件圣物。宁愿为此付出代价以证自己的修行，如今愿望尚未圆满，我就讲一讲他的故事吧。”
有大神通讲故事自然极快，神念中几个转折，就把前生的韦驮天与今世的韦昙所遇原原本本的说清楚。最后说道：“命运之匙失落，责任在梅丹佐不在我们，天国失去了一件圣物，佛国也失去了一件圣物，这本与我无关。但我曾有承诺，要找到佛心舍利地下落。二位可有指教？”
善无畏插话道：“本与梅真人无关，但我是佛徒，寻回佛国圣物，却与我有关，老僧其实也在等，梅真人何日助韦昙寻回佛心舍利？”
梅振衣：“梅丹佐应将佛心舍利藏于天国某处，因我无法到达无边玄妙方广世界，故此曾言待成就仙道之后再去寻找，没想到二位大天使自己来了，这样更好。可以当面说清楚。”
加百列皱着眉头问：“佛心舍利是什么样子？”
梅振衣问善无畏：“我没见过。大师可曾见过？”
善无畏：“就是普普通通一块石头，问之以佛法。灵台中可与无量光心印交流，但需安置于法坛之上，恭敬礼拜方可。若非如此，并无其它异处。”
梅振衣也皱眉了：“那怎么去找啊？天国那么大，就是一块普普通通的石头而已，难道要把所有地地方都翻一遍，从头犁到尾？还要立上无数供佛法坛，一块石头一块石头的放上去问？”
米迦勒与加百列齐声道：“不可！”显然梅振衣的提议是他们难以接受的。
善无畏摇头一本正经地说：“不必如此，韦驮天为灵山脚下守护天神，只要佛心舍利在天国，他到了那里，一念之间就可以察觉其所在。”
两位大天使这才松了一口气，梅振衣苦着脸又说道：“韦驮天已殒身下界，不证菩萨果也无法归天复位，现人间只有受了伤的韦昙居士，怎么能到天国去找佛心舍利呢？”
善无畏就像与梅振衣商量好了似的一唱一和，又耐心的解释道：“若佛心舍利在阿罗诃天国，待到韦昙损伤恢复之后，他就去得，见佛心证菩萨果。”
梅振衣连连点头：“善哉，善哉，我既有承诺，也会与韦昙居士一道天国，找到佛心舍利的下落才算完成诺言，但那要等我成就仙道之后了，想必到那时，韦昙的损伤也该恢复了。”
加百列又打断两人的话：“如果你们的圣物确在天国，也可以来找回，但请先将命运之匙归还。”
梅振衣又摇头道：“加百列小姐，你误会了，是佛门是圣物并非我们的圣物，我与钟离师父是法自然之道地修士。”
善无畏一脸慈祥的说：“梅丹佐盗走我佛国圣物，却遗失了你天国圣物，报应不爽，佛心舍利在天国未归还，你们却想以天国地使者的名义取回命运之匙？事情的正理不应如此。梅真人，可否将命运之匙交给贫僧保管？贫僧承诺，它在我手中不会有失，待你与韦昙去天国寻回佛心舍利时，我再交给你。”
善无畏来了这一出，梅振衣若当面将命运之匙交给他，会得罪两位大天使，但同时也甩脱了一个烫手的热山芋，天国的人既然找上门来了，留着命运之匙就是个大麻烦。他看了师父一眼，见钟离权沉吟着点了点头。
梅振衣右手一伸，凭空抽出一支金光闪闪的长矛，双手捧到善无畏面前说：“大师请收好。”
加百列看见命运之匙就在眼前，神色很激动，几乎忍不住就想把它抢回来，米迦勒却沉着脸摇了摇头，暗中阻止了她。
梅丹佐闯的祸事不小，却在人间被斩灭没有连累到仙界的天国，米迦勒私下里也松了一口气，同时也深为忌惮，对方既然连梅丹佐都能斩灭，他也不敢轻举妄动。同时他还不清楚梅丹佐是怎么被收拾掉的？很有些想不通。
话已至此，米迦勒首先起身道：“那好，暂且如此，希望各位不要让我们等得太久，早点来天国交还命运之匙。”
善无畏却不急不躁，伸手一拂凭空收去金矛，面带微笑又说道：“也有更快的办法，二位可听闻佛法悟道，受无量光指引，去天国逢石问路，说不定能先找到佛心舍利。”加百列腾地一声站了起来，面带怒容道：“我们愿意稍等，允许你们进入天国找回佛心交还圣物，不等于动摇自己信仰，善无畏先生不要再说这种话！”她右手一招，手中出现了一柄银色地战斧，弧形的斧刃散发着寒光，如半轮皎洁地月色。
第六卷：子非鱼 251回、何束菩提寻烦恼，仙境开朗天地宽
梅振衣赶紧站到加百列面前，挡住善无畏笑呵呵的说道：“加百列小姐不要误会，高僧的话并无恶意，只不过逢教外之人就想指点菩提正果而已。恐怕二位也有一般的心思，逢异教之人自然就起了宣扬阿罗诃大天尊之心！我认为善无畏大师之所以会这么说，也是因为梅丹佐之行，那梅丹佐为何要去佛国盗走佛心舍利，您能告诉我吗？”
梅丹佐为什么要偷佛心舍利？加百列也不是很明白，可能有这么几个理由
其一是梅丹佐有向佛之心，欲背叛阿罗诃大天尊投身佛国。但这不可能，因为他的所作所为已经成了佛国的敌人，是韦驮天下界要斩灭的邪魔。
其二是梅丹佐有传教之心，弄清楚佛家能够进入中土流行的路径，所以打入佛国内部且窃取他们的圣物拿回来研究，为基督教在中土的流传制定方案。加百列希望事情是这样，但她也不赞成这么做。
其三是梅丹佐有堕落之心，他欲从自身信仰之外汲取新的力量，却走入了歧途。这个可能性最大。
具体是怎么回事，要问梅丹佐自己，加百列并不清楚，她在神念中给出了自己的解释与思考，收起战斧又说道：“受到异教之说的蛊惑，动摇了对天主虔诚的正信，也可能是梅丹佐的堕落之源。”善无畏也站了起来，脸容一肃道：“外道之人自守外道，但请勿谤佛。”
钟离权赶紧站了起来沉声劝阻道：“善无畏大师，您就不能少说两句吗？此厅中有三教之人，但你毕竟是客，莫于主人家中再起争执。”
一屋子人现在都站起来了。事情本来已经解决，虽不是很圆满，但善无畏毕竟是帮着梅振衣应付了两位大天使，此时钟离权可不想再节外生枝。
听见钟离权的语气有些重，明显有责问之意，善无畏展颜一笑又坐下道：“贫僧多言了，请恕过！今日之事到此为止，等到韦昙居士前往天国仙界，命运之匙可为开门之物。”
加百列的脸色这才缓和下来。梅振衣趁机以手势一引：“晚辈修士梅振衣，恭送二位大天使。”
刚才加百列祭出法器时。他吓了一跳也吃了一惊，她的神器相当了得啊！他站的很近，神识也小心翼翼的窥探，那柄银色地战斧出现在加百列手中。无形中斧刃两边的空间被斩开了，神识延伸的范围似乎被切出了一个裂口。
她还没有出手斗法呢，仅仅是将战斧拿在手中就有如此神威。梅振衣是炼器大宗师，他经手、炼制、研究过的神器可不少了，甚至包括来自天国的圣物命运之匙，很敏感的意识到那柄银色的战斧大有用处，下意识的扫了一眼站在厅门口的胡春。
这关胡春什么事？待到胡春修成仙道，要劈开龙首山救出龙隐姑，如果用这把战斧做为法器是再合适不过了。这个念头只在心中一闪。他表现上并没有露出任何声色，现在还不是打这种主意地时候。
梅振衣亲自将两位大天使送到五湖山庄门外。路上没话找话的问道：“加百列小姐，很抱歉，事关佛国圣物，那位高僧要留下命运之匙为交换，我也没有其它地办法。那支金色的长矛为什么要叫命运之匙，它有什么讲究吗？”
加百列：“它的尖端可以划开光明与黑暗的界限，使用者可以拥有不同地力量，就看心灵受何种指引，这将决定自己的命运，守护天神可以用它惩罚黑暗世界的罪恶。”
这不是与炼魂幡差不多的东西吗？但比炼魂幡的妙用要强大得多。梅振衣顺着话又问道：“掌握天国圣物的、崇高的大天使长。除了你们二位之外。天国之中还有谁？”
加百列：“还有拉斐尔与乌利尔。”
梅振衣：“刚才见到您祭出那柄银色的战斧，想必也是天国的圣物之一吧？”
加百列正要回答。米迦�
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