逍遥灵帝传说-第293部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


数年之中长江流域烽火漫天，岭南地区多赖洗夫人掌管，安然无事。

此时冯宝已殁，陈霸先笃念昔日并肩作战的友谊，遣使拜洗夫人九岁的儿子冯仆为阳春郡太守。不久，广州刺史欧阳纥起兵叛陈。

天高皇帝远，陈霸先鞭长莫及。洗夫人就近连络百越首长，合力攻打欧阳纥而数平叛乱。

冯仆因母亲平叛有功，被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守。

洗夫人也被册封为“石龙太夫人”，权职待遇一律照比刺史。

陈霸先即位之初，实力未允，对北朝采取和平邦交。

三年后陈文帝嗣位，兵力日强，接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐渐恢复了旧观。

再传到宣帝，又乘北齐内乱，遣兵收江北各地。可惜到他儿子陈叔宝的手中，也就是陈后主，终日沉湎酒色，怠于政事，于是被隋文帝杨坚所灭。

南北朝时对峙的局面，虽然由隋文帝统一，但岭南地区尚未归附，为着维持地方安宁，共推石龙大夫人洗氏出来领导，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫甲盾，每每前呼后拥巡视各州，真个是威镇南疆，简直就是个小王国的女皇帝了。

此时她已是六十开外的人，儿子冯仆已死，孙儿冯魂与冯暄随侍左右，大家都称她为“圣母”。

隋帝派遣韦洗，前往岭南宣抚，并携带陈后主的亲笔书信，以及洗夫人先前呈献给陈后主的“扶南犀杖”作为信物。

洗夫人目睹犀杖，知道陈朝已经灭亡，于是率众归附隋朝。长孙冯魂，被破格提升为仪国三司，洗夫人被册封为“宋康郡夫人”。

韦洗仍旧滞留岭南。岭南人王仲宣，联络各部族首领，围袭隋朝派来的钦差大人。

洗夫人既然接受了隋朝的册封，自然有救助朝廷特使的责任，于是派孙儿冯暄率兵往援，结果进兵不利，被俘下狱。

洗夫人再派幼孙冯盎驰援，而且自己亲自披挂上阵为后应，很快就消平叛乱。

从此南疆一片安谧，朝廷政令直达海隅。隋文帝对此大加赞赏，追赠洗夫人的先夫为广州总管，追封他为谯国公，洗夫人被封为“谯国夫人”。

谯国夫人虽然不是什么官位，却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南六州兵马，且给予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜行事。

这是一项特殊的前所未有的荣耀。以一个六十多岁的老夫人而言，总管岭南六州的军政大权，朝廷视之为南疆柱石及屏障。隋文帝赏赐有加，皇后也刻意笼络，信使不绝于途。

岭南各州风调雨顺，家给人足，形成有史以来最为富庶及安定的局面。

隋文帝定都大兴，也就是长安，勤谨节俭，减轻赋税，与民休养生息。

岭南地区遵照朝廷的指示，成效尤为可观，隋文帝曾降敕书，慰勉谯国夫人：“朕抚育众生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。夫人情在奉国，深识正理，直训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。”殷殷之意，溢于言表。

隋朝开国以后，改广州为番州，除了倚重谯国夫人坐镇岭南地区以外，更由朝廷派赵讷为番州总管，综辖地方政务。

由于赵讷贪污不法，动辄苛虐番民各部族，使得怨声四起，纷纷上书朝廷，指斥赵讷的种种不法情事，有的甚至叛离朝廷而自立。隋文帝下诏谯国夫人，就近惩治赵讷，并招抚诸部族。

谯国夫人此时已经年届古稀，犹自抖擞精神，乘骑骏马，盛张锦伞，亲捧皇帝诏书逮捕赵讷，然后审问、正法，并逐一列举罪状及受贿财物，派遣专使奏报朝廷，又风尘仆仆地巡行各州各郡宣达圣旨，所以岭南各地复归平静。

谯国夫人以边陲番族，明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，岭南地安定繁荣达半个世纪。

虽然谯国夫人历事三朝，实因环境使然，却始终忠于她的部族，忠于她的职守，对一个女人而言，确实是难能可贵。

隋文帝仁寿二年，独孤皇后崩逝。隋文帝好像突然从层层的束缚中挣脱出来，于是开始放荡，国事日益荒废。

就在此时，威镇南疆的谯国夫人也油尽灯熄，享年七十五岁，朝廷追赠她为“诚敬夫人”。

时势造英雄，英雄造时势。客观情势使谯国夫人脱颖而出，而谯国夫人也在动荡的社会中做出许多男子汉不可能做到的事情。

第四卷：纵横天界（完结篇）第七百三十四章　何仙姑

当然，出现在这里的洗百合，只是主脑创造出来的高智慧NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。

她有一件非常厉害的法宝，叫做阴磷火箭，火属性伤害。

高峰跟洗百合寒暄了几句，便祭出各种法宝，跟她周旋起来。

不久，洗百合支持不住，跳过一边，淡然一笑：“好吧，我认输了。”

高峰呵呵笑道：“既然如此，我们赶紧去找任务物品吧。”

便搂着洗百合的纤腰，化为一道青光，全速飞向瀛洲台。

只是一眨眼的工夫，高峰和洗百合已经来到瀛洲台，挑战历代名将，很快就获得先天丹。

高峰一伸手，先将那颗先天丹吸过来，放进空间戒指，再凝望着洗百合，微笑道：“请你放心，我一定会帮你炼化任务物品。”

洗百合淡然一笑：“谢谢。”

“不必这么客气。”高峰微微一笑，搂着她的纤腰，将身一纵，跳进梦魇空间……

不久，高峰带着洗百合返回松江港口。

此时，洗百合已经获得修士的称谓，也答应加入碧血佣兵团。

高峰将她介绍给紫蓝等女子认识之后，稍稍休息一下，便化为一道青光，全速向蓬莱岛飞去，顷刻之间就已到达。

这次刷新出来的名女，是唐朝的何琼。

对华夏国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生。

所谓八仙，是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，都是凡人出身，苦修积善，才修练成仙。

八仙之中，只有一位女性，就是何仙姑。她在八仙中，宛如万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外地引人注目。

何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年，出生于零陵一户普通的庄户人家。

当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞。

不一会儿，一只硕壮的梅花鹿，驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童，飞奔闯入何家。

就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。

提起何琼的家乡零陵，可是一个山青水秀的风水宝地。

据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝，就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。

零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药。

一条清澈蜿蜒的小溪，由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。

喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。

十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。

老翁向何琼询问了一些当地山水的情况，她都伶俐地一一作答。

老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃，送给何琼。

何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。

回家后，何琼一连几天都不感到饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。

一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁。这次，老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母，以及怎样服食云母。

何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。

此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。

何琼得道成仙的消息，一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。

当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。

武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并且利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。

佛教法相宗宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界。

通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升，腾云驾雾，长生不老。

武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。

何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来。

周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好像神仙下凡。

乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。

何仙姑心中颇感自得，而她母亲却大感恐慌，心想：（这样的女儿，谁家还敢娶她呀！）

果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿；虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟然没有谁家敢娶。

何母忧心忡忡，何仙姑却若无其事，整天出入山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。

一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人。

他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣衫褴褛，形似乞丐；而另一个穿一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。

这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人，是八仙中的铁拐李和蓝采和。

何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。

从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法越来越熟练，也越来越能飞得远。

她利用这种功夫，时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝。家人吃了，觉得香甜可口，精神倍增，但终究不知是何种果实。

见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了。何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境，与仙佛谈论佛道去了。

渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。

众官员与何仙姑，一同跋山涉水，来到洛阳城外。在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影。使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。

众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。”

使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天已经来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。

据说，何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，并且劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。

同时，她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不能以异姓人为皇嗣。

她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。

武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动。

不久，来俊臣等一班酷吏，受法遭诛。接着，重用贤臣狄仁杰。

至于皇嗣一事，武后本想立侄子武承嗣为太子；在狄仁杰的忠谏下，她遵循了何仙姑的告诫，放弃了立异姓的初衷。

第四卷：纵横天界（完结篇）第七百三十五章　得道成仙

至于清心寡欲、摒绝声色、看破名利等项，已经沉溺于各种欲望之中的武则天，却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。

武则天为着酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏，在零陵城南的风凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。

何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并且随手将果核四下抛去。

后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。

何仙姑还题了一首《凤凰台》的诗：“凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。”

这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛——服食云母的方法。

人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子。

实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物，本身已臻天人合一的境界。

凡间的佛道，岂能框定她！

一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道《题麻姑峰》的诗：“麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。”

这首充满仙韵的诗，似乎暗含着某种预兆。

果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端，舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。

不知不觉中，何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。

她脚上的一只珠鞋，这时掉落在地上。第二天，珠鞋坠落的地方，忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏的形状恰似一只弓鞋的模样。

当地的人们，在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛。因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种顽疾，因而为远近人们津津乐道。

何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中惟一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。

成仙后的何仙姑，念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带，行云布雨，消除疫灾，解救苦难。

凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。

唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年。

一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过。

何仙姑身穿朝霞服，站立云端。

正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：“云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；千年留取井边履，说与草堂仙子知。”

诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。

真是：“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”

当然，出现在这里的何仙姑，只是主脑创造出来的高智慧NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。

她有一件极厉害的法宝，叫做六贼无形针，无影无形，攻击力极强。

高峰跟何仙姑寒暄了几句，便祭出各种法宝，跟她周旋起来。

不久，