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银色诱惑 [出书版完结]-第48部分
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老荣默然，他实在不想搭这个腔，心中却在想：“郑东这小子讲得并不错，只不过如此疾恶如仇般地借题发挥攻击现任厅领导确实不合适。于是他委婉地劝阻说：“郑东你这锋芒太露了，可能要‘蛲蛲者易折’啊！”
“贪官、污吏的脸皮比城墙还厚，我这叫锋芒吗？我看就是铁矛都插不进去，对他们来讲这只是搔痒痒，你说你的，我干我的。群众之口任凭他说，贪官污吏我自为之，活得舒坦、潇洒啊。这就是对一把手缺少制约监督了。”郑东继续肆无忌惮地侃侃而谈。
老荣说：“党中央、国务院乃至省委、省政府也很难呀，他们的困难在于使用的全是旧体制下的人，也即你所说的谭冠先生‘人才战略，下孵化出来的人，靠这些人去执行新的思路，这确实有危险。因中层干部中多年来已形成自己的利益集团，而改革本身就是利益调整，财产和权力的调整，使经济基础和上层建筑都适应新的生产方式，开拓新的生产力，因此他们不能明目张胆地反对，却也难以心悦诚服地配合。比如说这国家出台的房改政策吧，是为了改革多年来遗留下来的大锅饭传统，改变福利分房的弊端，更快地吸收社会游资，投入国民经济建设。谭冠自己及其他所率领的人才，大军都占有好几套住房，有的甚至有四五套住房，这完全是他随心所欲玩弄权力游戏，视国有资产为己物私相授受的结果，他却在公开场合，大庭广众之下攻击国家房改政策是‘国有资产的流失”原因是他们自己的住房远远超过国家规定标准，超标部分就得自己掏钱。这崔牛牛副厅长兼总经理一人占了两大套住房，面积高达250多平方米，整一个豪华的公馆。为了显示自己仅有一套住房挖空心思，千方百计，凋来整去把两套住房凑在一层楼上，两套一打通不就成了一套了吗？什么狗屁‘国有资产流失’，他们是怕流失对国有资产的控制权。而这控制权是为自己牟利，为利益集团巧取豪夺的权力，丧失的是利用住房为诱饵牵制广大干部群众为自己效忠的权力。漂亮口号掩盖下的是个人险恶的祸心。受害的是国家和群众的利益。”老荣愤愤地说。
老荣接着阐述自己的看法：“现实是，中央和省里就是有了很好的政策，到地方就会变形。这也是中国的政治文化传统，比如当年的商鞅变法、王安石改革政策的出发点都是为了推动社会前进，但到了中层的官僚手里就变了样，甚至打击腐败的政策也会变成继续腐败的借口。这是非常可怕的。”
“哎呀，想不到我们的荣主任还有这方面深刻的思想，使小弟茅塞顿开，真正的是‘不鸣则已，一鸣惊人’呀！”。郑东由衷地赞叹道。由于说话声音响，吐沫星子全溅到老荣脸上。老荣掏出手绢，极有风度地擦掉了脸上的吐沫，竟然得意地笑了。
老荣语重心长地说：“在一个腐败成风的单位，一个人洁身自好都很难。因为你的洁身自好会给别人造成威胁，其结果不是这个人被同化，就是这个人被清除出局。因为贪污腐败现象在某种程度上已渗入到整个社会的政治结构中去了，成了社会机器运作的润滑剂。你在这里疾恶如仇，无异于螳臂挡车，蚍蜉撼树，尽管传统体制的大树已朽，但根基还是深的。我指的是文化传统的根基，深入到人们的思想血脉之中，这就有一个价值观转变和制度创新的问题。这都是实实在在的事情，不是发发牢骚，讲讲俏皮话能解决的。党中央主要领导人不是把市场经济提到法治化角度来讲了吗？那就是建立一整套把社会主义市场经济纳入法制保障下的政治经济体制和运作机制。也就是你所说的体制和机制问题。”
老荣轻轻拍拍郑东的肩膀，像大哥哥关心小dd那样谆谆教导：“那是急不得的，也不是能够一蹴而就的，文化变迁、法律变迁、政治经济的变迁是一个漫长的渐进过程。好了，我们不谈这些，到马克思的家乡，我们还是谈马克思。那是个真心为了人类利益牺牲自我的历史伟人，虽然有人咒骂他，故意冷落他，然而一个能够自动放弃优越的社会地位，不从本阶级的利益出发，为本阶级的利益辩护的人，一个自觉献身于人类的利益，以苦行僧似的方式去实践自己的为人类利益服务理想的人，在人格上是伟大的。不是那些市侩式的小人能够贬损的，这是一个充满着无私献身精神的伟人。和佛教的创始人释迦牟尼，基督教的创始人耶稣一样，应当受到世人的尊敬。”
老荣满含严肃的目光又以“兄弟在英国的时候”的口吻谈起了马克思。
那天我去了大英博物馆的图书馆。图书馆的大厅是世界上最大最好的图书馆之一。那拱圆形的圆顶很大，面积仅次于罗马圣彼得大教堂的圆顶。圆顶的拱形梁柱间密集地排着一扇扇半圆型的门窗，使大厅内光线充足，厅内呈太阳放射状排列着458个座位。马克思自1850年秋天起，几乎每天都到这里，在那高高的半球形状房顶下，从早到晚地埋头看书。这是第一个闯进资产阶级神圣殿堂的无产阶级学者。在这里他利用人类知识宝库所提的书籍发现了资本剥削的秘密，揭穿了资本主义神圣不可侵犯的神话，写下了不朽的名著《资本论》，从而带动了19世纪末和20世纪初如火如荼的工人运动。
对于这场运动将来如何评价，历史还会有反复，只是马克思的历史功勋将是彪炳史册的。就是大英博物馆的管理人在谈到马克思这位红色士当年曾在这里学习、写作时也是充满自豪的。20世纪末，当人们不再提起马克思的时候，或看有意无意地底毁马克思的时候，或者仅仅把马克思当成个人晋升牟利的敲门砖的时候，不是别人却是德意志的一名资产阶级学者、诺贝尔文学奖的获得者伯尔，写了一篇《卡尔‘马克思》，极其公正地评价马克思及马克思学说。是我把这篇文章翻译出来，在A省外文出版社的《文摘精华》上你可以看到。
看着老荣神态肃穆的面容，听完老荣这一通近乎演讲的谈吐，使郑东感到老荣这人实在不可小视，不像自己整天牛皮哄哄地自以为是，他是肚中有货的大智若愚之辈，而自己只是一时图口头痛快，实则是大愚若智之辈。这次出国能够和老荣朝夕相处，深入地探讨人生、社会，实在是一大幸事。
老荣只顾自己侃侃而谈。
出得大英博物馆，天空落着星星点点的雨丝。我冒雨去寻访了马克思的墓地。这位共产主义的创始人，为人类的解放探索了一辈子，而最终死在探索的路上的世纪伟人，以自己卓越的才华智慧超越了狭隘的民族和地域的疆界，放弃了豪华和富贵，走出了安宁的书斋，投身于火热的斗争生活。他那种清教徒式的献身精神和苦行僧般的**家生涯……无论后人如何评价他，他的学说也许会有时代的局限或者观察的失误，但是，作为一个自愿为人类利益献身的人，其灵魂是高尚的。我要去寻访的就是这样一个高尚的灵魂。这个灵魂肯定不会受到金钱和权力的诱惑，放弃自己的崇高理想而去追逐政客或者市侩的那一点点可怜而自私的欢乐。
老荣抑扬顿挫的话语像是在布道，又像是在朗诵一首秋天的诗。
我孤身一人来到了海格特山坡上的马克思墓地，这里可以俯看整个伦敦。秋雨迷茫，这座城市的建筑物密密麻麻，碧绿的泰晤士河水自西向东浩浩荡荡地穿越市区，将伦敦整齐地划分为南北两个部分。河上有27座建筑风格不同的桥，将两岸的城区连成一片。桥上行人熙熙攘攘，车辆川流不息，桥下船只穿梭往来。河两岸花草树木相辉映，古老的议会大厦、白汉金宫、伦敦塔以及那座著名的威斯敏士特大教堂等建筑掩映在橡树丛中，显示了大英帝国辉煌和兴衰的历史。
疏疏落落的秋雨敲打着我的心扉，使我突然生出许多无名的愁绪，我感受到独在异乡为异客的忧郁。我当时想，长眠在这儿的马克思一定也会有这种感觉。虽然，他在少年时期就已经立志把自己的一切都献身于最能为人类服务的事业，他感受到的“将不是可怜而自私的欢乐”，他的“幸福将属于亿万人”，“高尚的人们将在我们的骨灰上洒下热泪”。但是，孤独感是任何一个历史伟人都可能产生的一种通感。那是某种特立独行，洞悉古今，独自跋涉在历史长河中进行着某种前无古人的艰难探索，而被世人误会、不为人理解的天涯孤旅般的感觉。天空在这多少有点凄凉的墓地洒下淅淅沥沥的雨丝，创造了某种哀悼的气氛。远处的景色迷迷蒙蒙，近处的景色却因雨水的洗涤，而显得空灵清秀。
凄风苦雨中的白桦树、梧桐树、菩提树飘摇着发黄的秋叶，与远处郁郁葱葱、浓荫蔽天、顶天立地的松林形成色彩鲜明的反差。
带着秋色的寂瘳，天空的阴沉，我向伟大的马克思默哀，献上一束素洁的白菊花。
马克思那花岗石砌成的墓碑呈方柱型，碑的顶端安放着10英尺高的马克思铜像。墓碑的正面刻着“全世界的无产阶级联合起来”，下方镌刻着马克思的名言：“哲学家们只是用不同的观点解释世界，而问题在于改造世界。”在秋风斜雨中的碑座底端，一束束金黄、洁白的矢叶菊在秋风中摇曳。
雨还在下着，我一个人站立在风雨中望着马克思的铜像出神。墓地的背后青山环绕，茂密的松柏、水杉高大、猷劲、挺拔，在风雨中昂然组成一道深沉黛绿色的帷幕，回护着墓地的宁静。我收起了雨伞，任凭风雨的吹打，我的耳畔但闻萧萧的风雨，我的身体沐浴着大自然降下的雨露，让脑海自由地翻滚，纵横驰骋，感受那“前不见古人，后不见来者”的苍凉古意，那种俯仰天地、目极八荒式的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的境界油然而生，腾起一种穿越国界和历史时空的孤独之感。天、地、人仿佛在一瞬间浑然一体，使我想起了那“自古圣贤皆寂寞”的著名诗句。
远处威斯敏士特大教堂传来沉闷的钟声，显示着时间仍在运动着，历史在前进。已经是格林威治时间17时正了。在那座宏伟的皇家教堂里，埋葬着许多名人显贵。而马克思一家，包括他的爱妻燕妮，忠诚的女管家琳蘅，他的外孙哈利。龙格都静静地躺在普通公民归宿的墓园。马克思自始至终都是和普通民众生活在一起的。而他的两个因贫困而夭折的孩子则在伦敦的其他公墓中。
我怀着沉重的心情离开了海格特山坡的马克思墓地，默然地在风雨中回顾着马克思的一生。从德国边陲的小城特利尔到英国的伦敦的海格特公墓，马克思度过了62个春秋。然而在40多个寒暑中，他在贫寒中过着颠沛流离的生活。这就是**者的一生，一个没有国籍的人，一个属于全世界劳苦大众的伟人的一生。
尽管他完全“能够成为一位求教盈门的年轻教授，一位年轻进步的部长”，然而他选择的是“几乎长达40年的流亡生活，40年的拼命工作，40年的贫困和牺牲；他成了一个求乞者，他接受朋友的馈赠。思想战胜了他的智慧，征服了他的信念，理智与思想锻造他的良心；这是一串链条，他无法挣脱它；这是不可抗拒的力量，只有屈服于它，然后才能战而胜之。24岁的马克思所写的，用于40、50岁的马克思身上，听起来，有点像神秘的预言，预言已经应验；在接连不断的惊怖中，这预言发挥着旧约的作用。在西方的思想史上，
为追求纯粹，不仅他自身也使全家像受到诅咒一般蒙受匮乏和困苦。”“在伦敦的公墓里，躺着两个宝贵的、纯洁的见证人——古多。弗兰西斯卡和埃得加尔‘马克思。只要卡尔。马克思对现实作出小小的让步，他们就能得到拯救。可马克思相信的是一个与时代流行的现实格格不入的现实，而且不知道什么叫妥协。”①
老荣背诵着伯尔的文章，在开往特利尔的旅游车上，心情沉重地回忆着往事。老皮皱皱的脸上浮现出忧郁的神情。
车内回荡起轻盈的悦耳的口哨声，那是一首德国民歌《莱茵河畔》：
河流细说千百样旧情河流细说声声叮咛凝视你忧郁的眼睛你的心可曾平静河流像替我轻奏曼陀玲悠悠地细诉心中恋情摇着那小小花伞看山色青青菜茵河畔像图画那样美莱茵河畔清新的意境……
郑东正和着自己口哨的录音带，用手指有节奏地敲着坐椅的扶手，用他那低沉、浑厚的男中音轻轻地哼着，双目注视着前方碧波荡漾的摩泽尔河。不知不觉特利尔已经到了。
第十九章
第十九章
98
天空慢慢放晴，被雨水冲得瓦蓝瓦蓝的。柔和的阳光照在绿水泱泱的摩泽尔河上，发出粼粼波光。河水蜿蜒绕城，发出“哗哗”的声响。
河的两岸青山连绵，风景优美。古老的摩泽尔河大桥是罗马时代的古建筑，显示了特利尔悠久的历史。
小龚如数家珍般地介绍特利尔的历史：“特利尔是古罗马时期最繁华的城市，它是高卢地区的政治中心，其地位和意大利的罗马，埃及的亚历山大，以及联结欧亚的君士坦丁堡相当。有6个罗马皇帝在这里加冕登基。这里有许多古罗马时期留下的遗迹。”
他用手指了指眼前的摩泽尔河的大桥说：“这是公元2世纪的建筑。远处城南的罗马城门以及耸立在市中心的君士坦丁教堂绿色的尖顶、拱形的门窗就是典型的歌特式的建筑。绿树覆盖的丘陵环绕着整个城市。”
车子驶进长街，来到特利尔市中心，龚先生告诉大家：“这就是著名的卡尔马克思大街。这街原来叫布吕肯大街。马克思故居就在大街的10号。”
这是一幢极为普通的三层小楼，淡黄色的墙壁，棕色的门楣和窗沿，乳白色的窗扉，是德国莱茵河地区典型的巴洛克式建筑。门上镶嵌着铜质马克思浮雕像，门边镶着的铜牌上用德文刻着“卡尔“马克思故居纪念馆”，这是故居的标志。这是各国共产党人的耶路撒冷，来到这里不能不怀着虔诚的心情来感受这位世纪伟人的风采。
老荣、郑东目睹这幢矗立在市中心的巴洛克式精致的建筑。可以想象当年马克思家庭的富足。他的父亲是特利尔城著名的律师。父亲一心想把他培养成文学家或者是法学家。然而为了人类的利益，马克思却选择了政治经济学，踏上了社会**家的道路，这是一条充满坎坷、曲折的不归路，马克思死在探索真理的路上，至死也没有落叶归根。特利尔在他崇高而远大的追求中，只是人生的起点。
陪伴他踏上这一条充满危险、贫困、艰难之人生道路的还有特利尔城的一位贵族小姐，冯。威斯特华伦男爵的女公子燕妮。这是一位美丽动人而有良好教养的非凡女性。她的父亲是位学识渊博、充满着人道主义情怀的普鲁士政府枢密顾问官；她哥哥则是普鲁士王朝的内务大臣。一个权倾一时的贵族之家却冒出了一个具有大家风范而又充满着平民意识的小姐。这位小姐注定要背叛自己的贵族家庭，与马克思博士一起走那条充满荆棘的人生之路。
郑东和老荣缓缓踏上这幢落满阳光，充满温馨的小楼。当你感受着马克思一家的命运时，你的精神不能不得到净化。
故居纪念馆第一层为接待室、咨询处及举办不定期展览的展厅。第二层6个展室，以大量的图片和实物介绍了马克思的生平业绩，同恩格斯的友谊。这里陈列着中国党政代表团赠送的绘有马克思头像的瓷盘。一幅大型油画挂在这里，这是中国画家张文新的作品。
画面上的马克思在书房里高昂着智慧的头额�
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