汴京风骚 作者:颜廷瑞-第59部分

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　　汴京沸腾了。街巷鞭炮齐鸣，家家户户门前燃烛焚香，人群塞巷，车骑填咽，欢声如雷，香烟似雾，虔诚的信徒法倡和看热闹的俗人庸众，如潮如涛地迎接着金华昳日、宝盖浮云、幡幢若林的“行像巡游”队伍，波浪起伏似地向“佛像”跪倒欢呼。“阿弥陀佛”成了今日京都的唯一用语。甚至替代了昔日“菊花会”、“万灯会”、“御苑射弓”中的“皇上万岁”。护卫着“行像”的禅师、僧众们，昂首阔步，面带笑容，持珠合掌，亦不停吟诵着“阿弥陀佛”，代表佛祖向狂热的人群致谢问候。十大禅寺身披袈裟、抬筐背囊的“散果童子”，不停地抓起筐中、囊中的“糕糜”、“指天馂馅”、“香水黑糕”扔向跪拜的人群，散布着佛的吉祥。
　　崇信佛教的大理、真（月葛）三佛齐使者，已在怀远驿、瞻云馆门前搭起了巨大的五色佛棚。帏幕张扬，幡盖凌空，燃烛焚香，设茶置果，全体使馆人员持花挂珠，恭立棚前，迎接“行像巡游”队伍的到来，祝贺佛祖在大宋京都赢得的辉煌，感谢大宋皇帝在大旱大灾之年敬佛的虔诚。他们在激情难以倾尽的喜悦中，也喊着“阿弥陀佛”加入了“行像巡游”的队伍，向宣德门涌去。
　　涌出使馆看热闹的大辽使者、西夏使者、高而使者、回鹃使者、大食使者、于阗使者、交趾使者，都被这雨霖后汴京突然出现的壮举奇观弄呆了：兴师动众，奢华排场，辉煌的敬佛风情！他们多半为了好奇，也都弃车、下马加入“行像巡礼”队伍，向宣德门涌去。
　　宣德门至州桥一段五里长的御街，现时已是佛的世界。
　　十大禅寺四十辆华美壮观的佛祖“像车”，宫殿似的排列在宣德门外，光辉映日，横四纵十，组成了一个宏伟的方阵，显示着佛的博大和庄穆。
　　气势暄赫、装饰灿烂的宣德楼呈现在苍松云空之中。绿枝托着宝盖，半掩了飞檐屋角。薄雾托着幡幢，点缀着雕梁画栋。姹紫嫣红的鲜花布满楼台，织成了瑰丽的彩霞。彩霞中显现出衣冠楚楚的宰执百官，衣着华贵的宗室王公和珠玉生辉的后宫妃嫔。
　　人群仰望着宣德楼，惊讶着这烟霞中“佛殿”的神奇。
　　大辽使者仰望着，在烟霞仙境中寻觅着一位重要人物。他们在宰执百官的行列里看到了陈升之、吴充、冯京，看到了吕惠卿、曾布、吕嘉问、邓绾、舒亶等人，偏偏没有看到王安石的身影。王安石真的要跌台吗？他们的脸上浮出了一丝隐秘的笑意，心里暗暗地盘算着。
　　西夏使者仰望着宣德楼。他们在后宫行列里寻找着两个权势人物，皇后端坐在皇帝御椅之侧，岐王颢、嘉王君页也在花丛中露出了笑容，妃嫔宫女们都在交头接耳的谈笑着。后宫的主宰皇太后和太皇太后却没有出场。看来，大宋朝廷的这场纷争是不会在今天的热闹中收场的。他们的脸上也展出了笑容。
　　交趾使者在百官中寻找十多天来名震京都的“预言家”郑侠。今日的辉煌，也有此人的一份，能不展示尊容于京都百姓的面前吗？他们在寻觅失望之后，低声询问身边的俗人，得到的回答都是摇头，心里不禁为“预言家”郑侠惋惜。
　　突然，楼台上鼓乐大作，惊天动地。扈卫禁军涌出，威风凛凛。宰执百官、宗室王公、后宫妃嫔宫女慌忙站起，跪倒迎驾。皇帝赵顼身着金黄色龙袍，头戴金黄色三层珠玉帝王冠，在翰林学士承旨韩维的陪同下，从宣德楼正殿走出，走上楼台，落坐在高高的御座上。金色衣冠在楼台上闪着“佛光”，奇迹出现了：
　　“皇上大佛”的欢呼声呼啸而起，向宣德楼飞涌。僧众、俗众随着欢呼声波涛般地涌向楼台，四十辆佛祖“像车”组成的宏伟方阵徐徐向前移动，梵乐法音高奏，禅师僧众同时持珠诵经；四幅巨大的黄绫佛嶂从前列四辆“像车”上高高撑起，佛幢上鲜红醒目的佛义偈语映照楼台：
　　若谛何云？浊酒苦茶。
　　因谛何云？故道疲马。
　　灭谛何云？柳暗花明。
　　道谛何云？美政新法。
　　楼台上的鼓乐声停歇了。
　　楼台下的梵乐法音停歇了。
　　楼台上的宰执百官、宗室请王、后宫妃嫔瞠目了。
　　楼台下的僧众、俗众沉默了。
　　宁静的楼台。
　　宁静的御街。
　　皇帝赵顼伫立楼台，望着眼前虔诚期待的人群和人群上空字字耀目的佛幛偈语，神情激动，泪花濛濛，双手合十，用全部力气喊出了一声对僧众、俗众的虔诚祝福：“阿弥陀佛”。
　　这是九天上飘落的梵音，一下子赢得了心中有佛的人群。
　　这是皇帝亲口颁谕的最高奖赏，一下子抬高了佛的身价和佛在人群心中的地位。
　　这也是最通俗有力的鼓动，一下子煽起了人群的疯狂：
　　歌伎狂歌，
　　舞伎狂舞，
　　僧众们破了槛内修行枯燥单调的戒规，舞起了狮子。
　　吕惠卿借机率领邓绾、舒亶等一群朝臣跪倒在皇帝赵顼身边。吕惠卿高声禀奏：
　　“圣上六年岁月废寝忘食，‘变法’图治，遂成美政，天下沤歌。前日听一狂夫之言，罢废新法十八事，岂不可惜。圣上，佛祖显灵，在乞求圣上恢复新法十八事啊”
　　皇帝赵顼望着楼台下狂欢的人群微笑着。
　　邓绾高声禀奏：
　　“圣上明鉴：佛门‘苦谛’是展示眼前的困境，佛门‘因谛’是探索困境的原由，佛门‘灭谛’是论述摆脱困境的途径，佛门‘道谛’是揭示走出困境的方法啊！圣上请看，佛显灵了，那‘美政新法’四字，不就是圣上的‘变法’吗？”
　　皇帝赵顼神色不改。
　　舒亶乞求：
　　“圣上慈悲为怀，心在黎庶，德逾大佛，恢复新法，佛意所在，民心所归”
　　皇帝赵顼微笑着向楼台下狂欢的人群，高声谕示：
　　“佛祖慈悲，普渡众生；佛语含机，启朕昏愚。佛意恢复新法十八事，朕能不恭然依从吗？”
　　吕惠卿、邓绾、舒亶等人急忙叩头欢呼“皇上万岁”
　　陈升之、吴充、冯京、岐王颢、嘉王君页等朝臣懵瞪慌乱地先后跪倒。
　　皇帝赵顼头也不回地谕示枢密使陈升之：
　　“肠叔先生，请你派出快马飞骑，召河东宣抚使韩绛子华即速进京！”
　　陈升之叩头领旨。
　　皇帝赵顼突然转过身来，望着吕惠卿发出谕旨：
　　“吕惠卿听旨”
　　吕惠卿急忙拱手向前，群臣凝目注视着。皇帝赵顼突然改变了主意，放声大笑：
　　“吕惠卿，朕要为佛祖散花致敬了，你为朕递花作助吧！”
　　吕惠卿眼珠一转，心领神会，急忙叩头领旨，立即捧起一团花束站立在皇帝赵现身边。
　　皇帝赵顼放声高呼，拿起花束，不停地撒向狂欢的人群：
　　“佛祖啊，请你多多拂照大宋的黎民百姓吧”
　　鲜花从宣德楼飘撒而下。
　　在拥挤的人群中，监安上门郑侠，怀抱着一幅新的画卷，向宣德门艰难地拥挤前行，他已累得大汗淋淋，但仍在奋力地前进着。

　　篇十二
　　杭州·灵隐寺
　　《钱塘集》的风波卷来·空灵淡远，清茶素斋中的谈禅·苏轼在超越与凡俗、天堂与地狱之间，选择了通向凡俗与地狱的道路·
　　驸马王诜派往杭州的信使王林，由于在泅州地面遇到三日不歇的暴雨，山洪暴发，道路中断，耽误了几天时间，于四月二十日傍晚到达繁华的“三吴都会”杭州城。他拖着疲惫的身躯，牵着疲惫的坐骑，走进钱塘门，踏进凤凰山下苏轼的住宅，便瘫软跌坐在庭院里一株垂柳浓荫下的石凳上，似乎连呼唤主人的力气也没有了。
　　他三年前曾奉驸马王诜和贤惠公主的差遣，赶着车辇把苏轼一家由汴京送到杭州，送进这座当时十分荒芜的庭院。这株绿丝袅袅的垂柳，是原先就有的。这柳下的石桌、石凳，是他帮着苏轼摆设的。可这眼前滴翠的竹丛、葱绿的假山、清澈的鱼池、艳丽的花坛，都是苏轼三年来苦苦营造的。这庭院中的一切景物似曾相识，哦，这不就是汴京西冈苏府的模样吗？苏子瞻心恋着京都啊！苏子瞻贬职外任三年，按朝制若无新的过失，是应该返回京都任职的，可驸马、公主今天送来的书信，却是轰毁苏子瞻这点恋心的雷霆！这宁静沉寂的庭院，莫非正在等待着这声惊雷吗？！他的心有些怆然了。
　　柳荫下蹒跚的坐骑，似乎也被这庭院中似曾相识的景物触动了情思，它突然昂首长啸，发出了一声激越的嘶鸣。
　　坐骑的嘶鸣声刚落，漆黑的大门里跑出一个年约四岁的男孩，胖乎乎十分可爱，流海覆额，红兜护肚，赤腿赤膊，瞪着一双圆圆的眼睛，惊异地打量着柳荫下的客人。王林脸上露出笑容，（目夹）了（目夹）眼睛，逗趣地说：
　　“来啊，小主人！我知道你的名字，你叫苏迨！”
　　苏迨“嘻嘻”一笑，转身向门内跑去，一个十五六岁，身着短褂、短裤的少年从门内走出，顺手抱起奔跑的苏迨，注目打量着柳荫下的来客。王林急忙站起：
　　“苏迈，你还认识我吗？”
　　“王叔叔，是你啊”苏迈叫喊着放下苏迨，向客人奔来。
　　苏迨转身喊叫着：
　　“阿婆，阿爸，王叔叔来了，王叔叔来了”
　　白发满头的任妈，拉着四岁的苏迨，迎接客人于门前的台阶下。王林忍着心头的酸楚向任妈鞠躬问好。任妈挽着客人的双手喜泪盈盈：
　　“昨夜烛蕾炸响，今日稀客来临。好人啊，三年前没有你赶车送行，迨儿也许会扔在山野路旁的沟壑里”
　　王闰之抱着不满两岁的小儿子苏过，敛衽为礼，借语儿子苏过表示对客人的感谢和欢迎：
　　“过儿，快叫王叔叔，他是咱家的恩人啊”
　　苏过是前年生于杭州的，眉眼很像苏轼，眉毛浓而长，眼睛大而亮。小儿用伶俐清朗的声音叫着“王叔叔”
　　王林抱过苏过，高高举起。
　　“又是一个苏子瞻，无畏无惧，不怕生人啊！”
　　苏过是个“人来疯”，人越多他越高兴，在王林高高举起的逗趣中，蹬着小腿，舞着小手，“格格”大笑，“王叔叔，王叔叔”地叫个不停。
　　一阵爽朗的笑声由厅堂传出，厅堂门敞开，苏轼走出，拱手迎接客人：
　　“‘才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。’王郎，王郎，你又为我布恩赐福来了。”
　　王林走进厅堂，望着面前的苏轼：一袭旧袍，一头乱发，容颜憔悴，皱横额头，爽朗的笑声中带有一层凄楚。他仆地而拜：
　　“苏长公安好”
　　苏轼急忙双手扶起客人，恭请入座，大声吩咐：
　　“季璋，赶快献茶，迈儿，内室摆宴，今晚我要与王郎一醉方休。”
　　王林站起，情急地取下背上的包袱，急忙打开，取出一封书信和一部《钱塘集》，呈交苏轼：
　　“驸马、公主有急事相告，请苏长公亲启阅览。”
　　苏轼有些吃惊。
　　任妈预感到不幸的来临：
　　“与我家大郎有关吗？”
　　王林惶恐地望着任妈：
　　“京都风云有变”
　　此刻，王闰之捧着茶盘走进厅堂，闻语大骇，手中的茶不由落地。
　　为王林洗尘的酒宴，是在谈论京都近几个月诡变莫测的风云中结束的。王林话语中关于皇上、吕惠卿、邓绾、舒亶、李定等人以《钱塘集》为据，判定苏轼“以诗煽动反对变法”的罪论，惊了苏府每个成员。王林在叹息声中，回到客房安歇了。任妈、王闰之心碎胆寒地回到各自的卧室流着泪。苏迈已经懂事，骤然降落的灾难，煎熬着他那颗初知世事的心，悄悄地走到月色苍茫的庭院里，坐在柳下的石凳上，默默地注视着父亲书房惨白的烛窗。他突然从父亲三年来所写的诗句中，窥见了父亲仕宦人生的悲哀。
　　遭贬者戴罪任职的勤恳，失意者蹉跎岁月的悲凉，进取者壮志未泯的恋心，灰心者清风明月的情怀，在这秀丽的杭州，矛盾地交织在父亲的心头，结就了一个令人难以理解的迷惑：散漫无拘，非官非民；官署狂歌，归家叹息；署行审案，日以继夜；察访民情，爬山涉水；赈济饥民，挑柴负米；治湖凿井，形若工役；湖面荡舟，唱和官妓；寺院谈禅，乐而忘归。杭州三百六十座寺庙里，处处留有父亲的足迹。这个迷惑，今夜才算领悟了个中的情缘。
　　“平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。”这就是父亲三年来署衙审案时的心境吧？一个政坛上败落遭贬的官吏，喝令衙役用皮鞭抽打一群生活无计的贫困黎庶，心里能好受吗？父亲用有形的皮鞭抽打着“疲氓”的肉体，朝廷不也是用无形的皮鞭抽打着父亲的灵魂吗？
　　“惟有悯农心尚在，起占云汉更茫然。”父亲常说：“政虽无术，心则在民”。一颗“悯农”之心，使父亲与太守陈述古一起，率领工役，疏浚钱塘，负山凿井，造福杭州，就是这清甜的六井之水，滋养着这大旱年头杭州的百姓和百姓家中的牲畜鸡鸭。还是一颗“悯农”之心，使父亲去富阳，走新城，访察润州、秀州等地，组织黎庶捕蝗，赈济旱涝饥民，为山民的苦情而吟，代田间的老妇而泣。可这一切有什么用呢？“不合时宜”的悲歌终于招来了“时宜需要”的罪名。连今夜的繁星不也和三年来夜夜的云汉一样，“不合时宜”地用隐情脉脉的闪光照映着那惨白的烛窗吗？“腊日不归对妻帑，名寻道人实自娱。”寺庙里高高的门槛真能隔绝凡尘的纷扰吗？深深的寺院真能避免凡尘的喧嚣吗？静静的佛堂真能洗涤凡尘的苦恼悲哀吗？灵隐寺、海会寺、净慈寺、丛林寺、法惠寺、祖塔寺、符祥寺、灵感观音院是宁静的，是一块块供人沉思的圣地。可沉思就能消解父亲心头的是非恩怨吗？父亲所结识的参寥大师、惠勒大师、清顺大师、义诠大师、无知大师和润州金山寺的佛印大师，都深通禅机悟境，都是诗坛高手，而且都在所作的诗词中，注入了超越凡俗的禅气。可父亲一颗“悯农”的心，真的能在禅机悟境中得到解脱吗？
　　解脱不了的悲哀啊！“与物寡情怜我老，遣春无恨赖君诗。”衷心已老的父亲，终年在游舸酒楼的官妓中寻觅失去的壮心，在饮酒赋诗的唱和中，消散心底的哀愁，在谐趣无拘的歌舞中，排解心底的积怨，连官署审案的许多判词结语都是在游舸酒楼的唱和中写就的。
　　游舸酒楼上才高命苦的官妓、独领风骚的一群特殊人物啊！“三吴都会”的人杰地灵，赋予了她们艳丽秀美的姿容。朝廷百年畸形的繁华，成就了她们高妙卓越的才华。她们地位卑微，卑微得敢于蔑视一切，直言无忌。她们天生命苦，命苦得敢于求异创新，冲破禁铜。她们是官场、兵营中任人猎取的尤物，又是歌坛、舞场开拓新风的先锋。她们是落魄诗人的朋友，又是落魄诗人心中的春天。她们是用歌舞、诗词营造春天的百花仙子！
　　然而歌舞、诗词营造的春天毕竟是暂短的。舞停歌歇之后，悲哀又会重返心头。况且，这虚无缥缈的春天，原本就经不起风雨雷电的吹打轰击！
　　苏迈心绪焦虑地望着惨白烛窗里父亲隐现的身影，惶恐地感觉到头上的“雷霆”即将轰毁这所宁静的庭院。
　　父亲另一种心境的诗句又在他的心头响起：
　　已外浮名更外身，
　　区区雷电若为神。
　　山头只作婴儿看，
　　无限人间失著人。
　　父亲，九天之上的“雷霆”‘已轰隆作响，您还能站在雷霆之上，看作是婴儿柔弱的啼哭吗？
　　“无限人间失箸人”的苏轼，毕竟是置身凡