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古今奸海-第26部分
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钦宗的屈辱投降之策激怒了众多的爱国之士。太学生陈东率太学诸生在宣德门下伏阔上书，要求复李纲之职，数万人群起而应。钦宗惧怕众叛亲离，在无可奈何中又恢复李纲的职务。金人忌惮李纲的智勇，又顾虑耽搁日久；援兵到来，得了钦宗亲签的割地协议就撤兵北归了．经过这一场风波，钦宗和张邦昌在对待金人的态度上越发情投意和了
金兵撤走后，钦宗以为从此天下太平，徽宗也回到了东京，又花天酒地起来。他们并没有居安思危，整顿军备傅立叶（CharlesFourier，1772—1837）法国空想社会主，以妨后患。果然好景不长，宗翰又开始厉兵秣犯中原，北来再度陷入危机。主战派为阻止钦宗再续割地议和之议，纷纷上书指责张邦昌私敌，乃社稷之贼，钦宗万般无奈，贬张邦昌为观文殿大学土、中太一宫使，停止割地之议。疆场上的局势也日益恶化，那年冬天京城被全面攻陷。徽、钦二帝逃到青城。金兵将东京洗劫一空，又乘胜拘系了二帝。金人觊觎大宋江山已非一日，但因劳军远攻，力量有限，又怕宋军民不服，揭竿而起，故而不敢冒然称帝，在第二年春派吴拜、莫俦持文书归宋营，令推举一位道德隆茂、众皆推服、长于治民的异姓官员在军前备礼册命。然而这一切都是金人骗人的把戏，他们的心目中早有了一位最合适的人选——张邦昌。只可惜张邦昌既非道德隆茂之辈，又非长于治民之臣，众人当然不会推服。留守孙传等不奉此命，请求仍立赵氏为主。金人大怒，再遣吴拜、莫俦催促火速复命，并拘系了孙传，任王时雍为留守。王时雍也是贪生怕死的人，他连忙招集百官商议，众人面面相觑，计无所出，恰巧尚书员外郎来齐愈自外而至，众人问他金人意下如何？宋齐愈取出一张纸，写下“张邦昌”三个字传视众人，一些心中无主见，善于看风使舵的人为保全性命，表示愿意拥戴张邦昌。而刚直不阿、坚持己见的人都被金人掳至军中。
王时雍设计将百官骗集到秘书省，等百官一到，他立即命人将大门紧闭，让侍卫持刀荷枪围住秘书省。范琼向大家晓谕了金人的意图，王时雍首先在署状上签了名为百官做榜样。这时有的人唯唯诺诺地随之签了名，有的人不知所措默无声息。一个太学生发言抗命，范琼唯恐他动摇了众人的主意，厉声斥责，把他押回学舍。还有一个叫寇庠的人也凛然宣布宁死也不肯附议。监察御史马伸也慷慨陈辞：“我身为朝廷谏臣，绝不能默视社稷易主不吐一辞，我愿另拟议状，要求保存赵氏！”饲部员外郎喻汝砺耻为奸贼贱之臣，辞官归田。观文殿大学士唐恪自尽殉国。还有的人退隐山田，有的人逃入太学。金人闻之，怒不可遏，一下拘捕了数十人，再命速作劝进张邦昌的议状。
这时张邦昌作万般痛苦无奈状，假装要自杀，有人一针见血地嘲讽他：“相公前日不死在城外，而今死在这里，是想茶炭一城的生灵吗？”张邦昌只好收起这一套把戏。
不久，吴拜、莫俦等人向金人递呈了劝进表，吹捧张邦昌“学通天人，位冠家司，身兼众美杜里舒（HansDriesch，1867—1941）把“隐德来希”曲解为，伏望以苍生为忧而不以细行自饰，以机政为虑而不固避自嫌，上体大金择立存抚之意，下副国人拥戴为主之望！”
金人阅罢这些夸夸其词的劝进表，非常满意，认为这一番苦心的铺垫可以告一段落，于是在靖康二年（公元1127年）二月奉册宝至，张邦昌向北方叩拜受册。金人宣读册文：
太宰张邦昌，天毓疏通，神姿睿哲，处位著忠良之誉，居家闻孝友之名盛行于20世纪30年代的美国。它分为逻辑语义学与普通语，实天命之有归，乃人情之所傒，择其贤者，非子而谁？是用册命尔为皇帝，国号大楚，都于金陵。自黄河以外，除西夏封圻，疆场仍旧。世辅王室，永作藩臣。
就这样这个荒唐而短命的伪楚皇帝粉墨登上了历史的舞台。这一天，天气阴霾，日晕无光，愤怒的狂风咆哮着吹过南北东西
傀儡皇帝张邦昌
靖康二年（公元1127年）三月，张邦昌在金人的一手安排下粉墨登场，做了儡皇帝。他自己也深知，百官劝进是出于无奈，并非自己深得人心，故而不放十分猖狂，处处谦恭，装腔作势，收买人心。
登基之日升文德殿，在御床西设位受贺，让阁门传令百官勿拜。留守兰时雍为讨好张邦昌，率百官遽拜。张邦昌连忙拱手起立，一副谦恭之态，令人作呕。
那一天天色十分惨淡，乌云蔽日，阴风四起，百官想到家国破碎，从此要屈节异姓，各个容颜沮丧，毫无喜庆之色。张邦昌的脸上也有些挂不住。唯有王时雍、吴拜、莫俦、范琼等人欢欣鼓舞，得意洋洋地簇拥在张邦昌左右，俨然是佐命立功的开国元勋！百官参拜已毕，王时雍等人又跪倒尘埃，请求分封。张邦昌封王时雍为权知枢密院事领尚书省，吴拜为权同知枢密院事，莫俦为权签书枢密院事，吕好问为权领门下省，徐秉哲为权领中书省。并下令百官：“多日以来朝廷常有变故，大臣有司尽失其职，从令以后由御史台监督，大家要各遵法度、各司其职。”他声称自己不称“朕”，见百官时仍然自称为“予”；传谕称“宣旨”、手诏称“手书”；执政、侍从可以坐议国事，言可称其名；乎日不穿帝服，遇金人方遽换，饮食起居均不用天子礼。王时雍每向张邦昌打小报告，都要说“臣启陛下”，张邦昌则装模作样也训了他一顿。
张邦昌以为嗣位之初，应该推恩四方，笼络人心，于是想宣布天下大赦。权领门下省的吕好问问他：“京城四壁之外，都为金人所占战国策派中国20世纪40年代出现的政治哲学流派。因，大赦天下是指赦免哪个天下？”张邦昌哑口无言，十分难堪。
金人扶植他作了皇帝，便立刻造使索要北宋宗室为人质。张邦昌不敢怠慢，派徐秉哲领旨搜寻，得宗室三千多人，押送到金营。金人并不满意，又催交银两，开封府以见在户口为准各家摊派，限日缴纳，无奈京中百姓连遭战火，既使倾家荡产也无法凑足那个天文数字。
张邦昌内心里分析了自己的处境：是金人将自己扶上金鵉，操纵了自己的命脉，金人喜则已生，金人怒则已亡，因而万不可以得罪金人。但这棵大树一旦撤离，城中军民不见得总买自己的帐。自己不能把事做得太绝，断了后路。于是他给金人修书恳求免催银帛：“仰仗贵国的大恩，不敢忘怀，然而即使献出生命，也不足报答。城中的百姓因围城日久已困敝不堪，饥饿而死的不计其数，某虽愿抚养却无资钱以厚其生，欲赈给相救却无食粮以续其命。贵国催促日急，有不胜其力自寻死路的比比皆是。希望能体恤恳迫之情，免括金银。”
金人搜刮抢掠已得到不少实惠，也知道这块瘦肉上已榨不出多少油水，就顺水推舟卖他一个人情，答应他免括金银，带了二帝、宗室北归。
听说徽宗、钦亲父子要被金人押到北地，张邦昌心中窃喜非常，但为了收买人心，掩人耳目，使僭用天子仪卫、法驾，脱去龙袍换成缟素，率文武页官及城中的百姓在南薰门摆设香案，面对囚禁二帝的金营遥遥祭拜，哀哀痛哭，声泪俱下，一副耿耿忠心的样子。可是，当他到金营与他的恩人话别时却又换了一副颜色，他穿红袍、张红繖，威风“凛凛”，王时雍、徐秉哲、吴拜、莫俦等众星捧月一般簇围左右，俨然一位货真价实的真龙天子爷。
这一年的春天，金宗望先行一步退兵，他押解徽宗、宁德皇后及诸亲王、妃嫔经骨州向北进发。三天之后金帅宗翰押钦宗及皇后太子随后由郑州向北进发，撤离京师。金人围城时到处侵扰劫掠，甚至挖坟掘墓，把尸体挖出来弃之荒野，用棺材装饲料喂军马。撤兵前夕，又惨无人道地焚毁无数寨栅，当时浓烟滚滚，火光冲天，、金兵却在城下鼓乐而歌。金人临走时问张邦昌是否要用留兵保护，张邦昌倒是很想有金人一直撑腰。可权领门下省吕好问却拒绝说：“恐怕北方的兵卒不习南方的水土，不会安心驻扎。”金人又试探；“只留一贝勒怎么样？”吕好问又托辞贝勒是贪人，不敢留住，恐担不起责任。金人只好全军北撤。张邦昌很是恼火，责怪吕好问。吕好问说；“相公对天下人说，忍辱负重屈节金人蹑位登基，实出无奈，而今金人既去，相公应徐图后举。相公请三思，过去大臣劝进，人心所向都是慑于金人的暴虐。现在金人已去，相公如何能威风依旧。如今康王是皇室后裔，领兵居外，众所归心，为什么相公您不拥戴康王？为今之计，应迎四元祐皇后，并请康王正位，庶获保全。”监察御史马伸也请求奉迎康王。张邦昌权衡利弊，知道金人北归，大势已去，也应该为自己留一条退路，于是决定从吕好问之计，王时雍反对说：“而今已是骑虎难下，您应深思熟虑、方作定择，以免来日后悔莫及。”徐秉哲也赞同王时雍。但张邦昌远比这两个目光短浅的家伙狡猾得多，他立刻删元祐皇后为宋太后，入御延福宫，又派蒋师愈带信去见康王自陈：“邦昌勉循金人拥戴，是想权宜一时以救国难，绝无其他企图！”他还恬不知耻地杜撰一大篇他精忠报国的情节：“邦昌得知二帝蒙尘，哀号欲绝，以身投地欲殉家国，绝而复醒，金人却不肯收回成命，实在是口舌难争，邦昌又以首触柱速求一死，无奈金人昼夜监守，求死不能·忽然城中百官联名劝进，推邦昌为主以求自免。倘使邦昌手中有甲兵，一定与大金抗争到底！邦昌本不想忍辱偷生，只为百官劝谓：“势已至此，虽死不能使二帝回迁，只有从权全人，才可保全宗室社稷，以谋后留。若坚持一节而死，一定连累二帝，怎么称得上是忠臣呢？”本来邦昌身为宇辅，世代承恩，主上蒙辱而不能死节，还有何面目见天下黎民！然而念及复兴之计，实在不忍心一死而置家国不顾！不久，张邦昌又派谢克家把大宋的授命宝——王壐献给康玉，又降手书请元祐皇后垂帘听政，自己以太宰的身份退处资善堂。他又派遣使官奉车驾、衣物以及其他御用之物去南京进献给康王。不久他自己也赶到南京，拜见康壬。张邦昌见到康王时表演得更是生动逼真，他葡葡在康王驾前，伏地恸哭，请求康王赐之死罪。康王好言相慰，免他死罪。
靖康二年（公元1127年）五月，康王赵构在应天府（今河南商丘）登基称帝，是为高宗，改年号建炎。张邦昌跪倒称贺。高宗封他为太保、奉国军节度使、同安郡王，五日一赴都堂参决大事、不久又擢为太傅，位脐三公
背祖弃宗赵良嗣
赵良嗣本名马植，祖籍辽燕（今河北北部），世代都是辽的大族。北宋末年，他在辽任光禄卿。因为人奸诈狡猾，为同僚所不齿。马植一见自己在辽国混不出什么名堂，就想改换门庭，另择高枝。偏巧公元1111年，宋徽宗派郑允中为正使、童贯为副使，出使辽国。马植觉得机不可失，在童贯经过卢沟时，连夜谒府求见，说要向童贯面陈灭燕之策。童贯暗自思忖，马植本是辽国人，反倒要向自己献灭辽之策，葫芦里卖的是什么药呢？他吩咐小吏把马植请进来。马植一见童贯，慷慨陈辞，说：“大家本是天朝大国，皇上圣明，万民恭顺，马植心中向往已久，只是无缘表述。今天诈帝荒淫无道，辽已是奄奄一息，马植一心弃暗投明，希望您能明察心迹！”接着又说：“不仅大宋欲除燕保国，女真人对辽也是恨入骨髓，如此宋如派遣使臣从登州、莱州渡海去同金人结盟，与之相约，南北夹击共灭辽国，辽指日可图！”童贯听罢，喜出望外，以为马植是一个深谋远略且识时务的“才俊之士”，立刻约以同归宋朝；并将马植改名为李良嗣。举荐给宋徽宗。
宋徽宗在大殿召见马植，问他何以去辽附宋，李良嗣赶快又抓住机会表白一番他的耿耿忠心，再陈联金破辽的主张：“辽国已是天年将尽，陛下你心念旧民身遭涂炭之苦，收复中原昔日之疆土，是代天行道，以治昏乱。王师一出，旧地百姓必当壶浆来迎。不过，万一女真人得志，战端一开，那么就先发者制人，后发者制于人，所以臣以为事不可待，陛下宜早作定夺。”当时群臣争议纷纷，多数人以为一百余年以来大宋虽与诸蕃接壤，但一直禁止商贾舟船往来。一旦张开国门，弊端亦会随之而来。又以为虽联金可以攻辽，但金亦非心无杂念之邦，倘使辽一旦被灭，鼎足之势一去，全国没有后顾之忧，统兵南下，叩扰中原，也未可知。但是徽宗皇帝却很欣赏李良嗣的主张，又赐以同姓称赵良嗣。任秘书丞，再迁直龙图阁，提点万寿观，加在文殿修撰。
宜和二年（公元1120年）二月，赵良嗣奉旨出使金国，见完颜阿骨打，商议合兵夹击辽，收复燕云十六州。此后往返六七次，与金人争议颇尽“心力”。最后金人提出，金出兵帮助大宋收复燕云十六州，但宋要把输给辽的岁币如数输给金国。赵良嗣一心把自己的主张付诸实践，而且更想借两国兵力报自己在辽时不被重用之私仇，所以概不顾国家的屈辱，百姓的苦难，签下了和议，因为宋金使者往返都要渡海，史称“海上之盟”。他得意洋洋地回到汴京，邀功请赏，被进为龙图阁直学士。
海上之盟签定之后，童贯率军两路攻打燕京（今北京），结果大败而归。后来，辽内部政局不稳，童贯以为有机可乘统文化和价值标准，提出“重新估价一切价值”的口号，并，再次出兵攻打燕京，又损兵折将。童贯为保住自己的“声誉”，请金人履行和议出兵相助。金人果然一举攻下燕京，并把燕京城烧杀劫掠一空，最后只把空城还给了宋朝，又索要加输代税钱每年一百万贯。然而赵良嗣却因献策复燕“有功”，加延康殿学士，提举上清宫，官至光禄大夫。
赵良嗣由此不免时时“居功”自傲，他装模作样地对徽宗说：“赵昔在北国，曾与燕中的豪士刘范、李爽以及族兄柔吉三个人结义同心，欲破幽州、蓟州以归附天朝。我们三个人曾在北极调下洒洒祈天，发誓如他日大功告成，就挂冠谢事，以表示我等行事绝非为邀取功名富贵。仰仗陛下的神威，今日幸得收复燕京，大功告成。臣怎能不顾前日弟兄之约。希望陛下许臣解甲致仕，躬耕田园。令有识者说：‘那就是平燕献策之人，而今得清闲退居，真是天下美事啊！’陛下如不成全，则有人以为臣既然敢欺神明，以后何所不至呢？”他欲擒故纵，明知徽宗不会准许，还多次上表请归，做出一副只为国家，不为官禄的忠义之状，最后“无可奈何”地留在朝中
以“莫须有”害人的秦桧
南宋绍兴九年（公元1139年）正月，秦桧与金人狼狈为奸，一手策划的和约签订了。当时抗金名将岳飞任淮西宜抚使，与金人的多次交锋，使他深刻认识到了金人的狡诈、暴虐，于是，他上疏高宗、言明利害：“如果只是为了解燃眉之急与倒悬之苦，用议和来应付一下局面倒也罢了，如果欲使大家统一，议和绝非长远之计。故应时刻准备，以防不测。”这话正触了秦桧的肺管子。
这年七月，金兀术杀了在宋金议和中主张将河南、陕西归还大来的领三省事�
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