古今奸海-第18部分

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　　　　安重海作中门使的时候，就深得李嗣源的宠信。如今变成了住命功臣，身处机要险任，更是事无巨细，都要亲自参决，渐渐的待功骄傲、作威作福、目中无人起来。
　　　　因为他权倾天下，所以四方奏事都要先禀告安重海，然后由他决定是否转奏皇上。河南某县向朝廷进贡一株一个茎上结五个穗的嘉禾，安重海审视了一番，竟说是假的，命手下将献禾的人打了一顿赶出去。夏州李仁福向明宗献白鹰，安重海也毫不客气地将他驱逐出去，并对明宗说：“陛下降诏天下不得进献鹰鹞，而李仁福却违诏献鹰，我已经把他赶出去了！”明宗也不大敢得罪安重海，只好等他走了，才偷偷派人找到李仁福要回白鹰，还小心地对左右侍臣说：“千万不要让安重海知道啊！”宿州人向皇帝进献白兔，安重海又说：“兔子这东西又阴险又狡猾，有什么用，把它扔出去！”
　　　　要说他只是从中阻拦一些贡物倒也罢了，可有关江山社稷的事他也是擅自作主。
　　　　当时，钱镠拥兵占据两浙，号兼吴越，自称为王。为了免动干戈，从后梁开始一直到后唐的庄宗，均以礼相待以求钱镠能臣属于己。明宗即位后，钱镠曾派使者来京师朝拜，并寄书安重海。因为在信中语言稍有简慢，安重海很生气，于是不顾大局，隐匿其信，私自派他的亲信韩玫与副供奉官乌昭通出使吴越。韩玫仗着安重海平日挺看重自己，经常侮辱乌昭遇，有时候还借酒使性拿马鞭子抽打乌昭遇。钱锣看不下眼，就想向明宗报告。乌昭遇以为使臣在外内江，有辱国体，坚决不同意这样做。不料，韩玫回来后却恶人先告状，对安重海说：“乌昭遇每次见到钱镠都手舞足蹈地称臣自辱，并把朝廷的机密要闻都泄漏给钱锣。”安重海不由分说在御史狱处死了乌昭遇，并且“下旨”剥夺了钱锣的官爵。从此，钱镠与后唐完全绝交，无疑为后唐又树起一个强大的敌人，为家国增添一份危险。
　　　　安重海不仅处事用权独断专行，先斩后奏，而且滥杀无辜陷害忠良，也惯用此道。
　　　　明宗初年，京兆三原人任圜任宰相，他上任之初，多次劝谏明宗选用贤士。当时韦说、豆卢革罢相，任圜与安重海商议重新立相，任圈意欲举荐李琪。而安重海则心属太常卿崔协．二人在明宗面前争辩，任圜口气十分强硬：“安重海不识朝廷人物，为人所用。天下人都知道崔协不识文字，号称“没字碑”。我被陛下误加采摆，无功幸进，天下人以臣一人取笑就够了，相位屈指可数，陛下岂能再为天下人增添笑柄？”明宗说：“宰相重位，卿等自然应该详加审定。只是朕未即位时曾与易州刺史韦肃相识，世言韦肃乃名门之后，且待联甚厚，任其为相，卿等以为如何？韦肃如若不可，冯书记（冯道）在先朝为判官，也或许可以吧！”任圜与安重海仍然各持己见，其议难决。二人退至中兴殿廊下休息。任圜又对安重海说：“李琪才艺卓群，可兼时辈百人，而谗夫沮陷，嫉妒他的才能。如果放弃李琪而任用崔协，则如弃苏合之九而取蜣蜋之转。”安重海笑而不答。明宗再问，安重海仍然坚持任用崔协。任圜据理力争，声色俱厉，最后还是败在安重海手下。后来崔协拜相，这个家伙是个文盲，政事一窍不通，声名狼藉，果为天下人嗤笑，这是后话。单说任圜与安重海由此而生矛盾。
　　　　当时明宗罢朝回到后宫，一个官人迎上来问明宗：“殿上那个脾气很大，与安重诲争吵半日的是谁呀？”明宗说：“宰相任圜。”那个官人说：“妾在长安，看见宰相奏事，也从来没有看见这样的人，大概是他看不起陛下吧？”前面说过，明宗也是个“大老粗”，不识几个字，没什么文化，平素就怕有人瞧不起自己，听了宫人的话，不由怒火中烧，从此疏远了任圜．不用说安重海自然看在眼里，喜在心头，平时有事没事都要在明宗面前说几句任圜的坏话，明宗更加深信不疑。
　　　　安重海老奸巨滑，在表面上并不显露声色，见了任国寒暄问候一如既往。有时候，他还装模作样去任圜府上拜访，任圜也虚意应承。有一次正逢饭时，任圜不得已相留用餐。安重海欣然应允。席间安重海说：“你我酒逢知己，当一醉方休，任见何不请人弹唱一曲，以助酒兴。”任圜只奸吩咐家中的歌拔来席间弹唱。一名歌妓领命抱着琵琶款款而来，莲步轻移走到席间，缓缓施礼落座，手指轻动，朱唇微启，在这一边弹唱起来。安重海一见这名歌妓长得艳如桃李、美若仙人，已是惊得目瞪口呆，再听她歌声婉妙，如行云流水，更是不能自持，一时菜也吃不下，酒也喝不进，一双眼只管直勾勾盯着美人的脸。过了一会儿，他竟厚颜无耻地向任圜提出：“任兄若能以佳人相赠，重海定能尽释前嫌。”任圜是个直性且侠义的人，他很讨厌安重海的无耻，当即一口拒绝了。安重海恼羞成怒，拂袖而去。回到家中，眼前依然晃动那名歌妓俏丽妩媚的容颜，他越是思念美人，越是恼恨任圜。
　　　　任圜自知得罪这种小人很难自安，于是请求致仕退居磁州。不久，朱守殷在汴州谋反，安重海立刻趁机诬陷任圜与朱守殷同谋反叛，他假称明宗圣旨派人去磁州杀任圜。任圜接“旨”毫无惧色、怡然自若，与族人酣饮而死。
　　　　明宗知道后，也不加深问，而且下诏宣称任圜与朱守殷串通一气，对皇帝心存怨望，死有余辜，表示支持安重海的行为。
　　　　从此，安重海更加有恃无恐，为所欲为，把原本短命的后唐王朝搅得乌烟瘴气一团糟
　政治不倒翁冯道
　　　　历史上的五代，不过五、六十年的光景，却是王朝频繁更迭，一共换了五个朝代，出了五姓皇帝。所谓“一朝天子一朝臣”，自然短命的皇帝统领的也都是一批短命的大臣，他们往往做不了几年官，就随着王朝的倾颓而荣华过去转眼成烟。但也并非没有在这不断的变换更迭中泰然自若从未倒下一次的人。冯道便是其中的一个。他先后事四姓十位皇帝，均能进退得当，久叨禄位。那么是不是冯道怀抱经夭纬地之才、安邦治国之志，历代君主都缺之不得呢？恰恰相反，他既无政治建树，又乏民族气节，一旦国难临头，就另攀高枝一走了之。他从不以国家大业为已任，只一味追求高官厚禄，弃国背君对他来讲如奴易主一般容易。
　　　　冯道，字可道，是河北瀛州景城（今河北河间地区）人。相传他未成名问相时，就曾赋诗一首以表心志：“莫为危时便怆神，前程往往有期因。终因海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”他认为吉人自有天相，那么任凭乾坤转换，只要识时务不乱方寸，便可以处处通津坦程。冯道的一生确确实实是按着这一座右铭去做的。
　　　　唐末时，他曾作幽州刘守光的参军幕僚。刘守光败后，他又转事大宦官、监河东军张承业。张承业任用他为巡官，以其颇通文学推荐给晋王，任河东节度使掌书记。后唐建立时，拜户部侍郎，充翰林学士。明宗时，拜端明殿学士，后来又做了宰相。
　　　　冯道不同于以往或以后大多数奸臣，他从不表现得盛气凌人，不可一世，相反却仿佛是一个节俭、刻苦、自励的忠厚长者和谦谦君子。当后晋后梁隔河而战时，冯道在军中生物学哲学研究生物学中的哲学问题以及人类对生物学，住在一茅庵之中，不设床席，就卧于一束枯草之上。有一位将士从别人那里抢来一个美女送给冯道为妾，冯道却之不过，便将她安置在别的房间里，慢慢访求她的主人，最后将她送还。一时美名远扬。
　　　　对皇帝，冯道也显得正直、忠义。后唐天成、长兴年间（公元926—933年），由于自然情况比较好，农民收成稻丰。冯道常劝戒明宗：“臣做河东掌书记的时候，有一次奉使去中山，途经井陉，地势险峻，臣害怕马失前蹄，紧握衔辔，不敢稍有怠慢。及至过了井陉来到平地，臣以为前面即是坦途，哪知思想一放松反倒跌伤皮肉。大凡身蹈危地时思虑周到反获保全，而居安忘危却反道不测，仁主应引以为戒。”还有一次，水运军将在临河县得到一个玉环，玉环玲珑剔透，上刻“传国宝万岁杯”六个字，于是他们把玉杯献给明宗。明宗爱不释手，常把它示与众臣赏玩。一天，明宗给冯道展示。冯道却故作深沉地说：“这是前世遗留下的有形之宝，不足为奇；陛下身怀无形之宝，才是旷世罕见。”明宗不解，深问冯道：“何谓无形之宝？”冯道说：“仁义者，帝王之宝也。所以人说：“大宝日皇位，何以守位则日仁。”明宗虽贵为皇帝，却是个武将出身，这文邹邹的东西他一时转过弯儿来，待要再问，冯道已神秘兮兮地飘然远去。明宗只好唤侍臣为他讲说，好半天才弄明白，觉得冯道马屁拍得实在是高，心里甜滋滋的。
　　　　后来，明宗死了，他再相愍帝。不久，潞王李从何在凤翔反叛，愍帝领兵奔卫州。愍帝前脚一走，冯道就率百官将潞王迎入，李从坷继续用他为相。
　　　　公元936年，石敬塘灭了后唐，建立后晋。冯道毫不畏惧，打了个包又投奔了后晋，一顿巧言游说希腊哲学家，米利都学派代表人物之一。他认为万物的本原，石敬塘任他为司空，同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。石敬塘死了以后，出帝石重贵继位。冯道仍然为相，并且加太尉、封燕国公。后晋仅仅存在了十一年，不久契丹大军压境而来，攻入开封，擒了出帝。大臣们或死节或出逃，冯道依然方寸不乱，他从从容容地到京师朝拜契丹主耶律德光。耶律德光斥责冯道：“你在唐曾事四帝，可谓开国守业之臣。唐亡则事晋，也历二帝。如今又要改换门庭，如此不忠不义，本王怎么信你？”冯道并不羞愧，心平气和地立在一边听耶律德光责骂。许久，耶律德光训完了，又问冯道：“你为什么来朝？”冯道大言不惭地说：“无城无乓，安敢不来？”耶律德光又讽刺他：你是何等的老儿？”冯道装疯卖傻地说：“我是无才无德的痴顽老儿。”耶律德光听罢哈哈大笑：“倒也乖巧。我再问你，天下百姓如何救得？”冯道用俳语答道：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”耶律德光大喜，遂封冯道为太傅。耶律德光北归，冯道曾从至常山。
　　　　后来刘知远建立后汉，冯道又归附了汉，被封为大师。四年以后，即公元951年，郭威灭了后汉建立后周，冯道依然脸不变色心不跳地站到郭威的麾下，凭其三寸不烂之舌、两行伶牙利齿、一张厚脸皮求得太师兼中书令之职。
　　　　三年以后，后周世宗柴荣即位，柴荣是郭威的养子，文治武功为五代诗帝之冠。他初即位便赶上刘圣攻上党。柴荣召集大臣，说：“刘圣欺朕年少，国家新立且遇大丧，以为我一定不能出兵迎战。联以为善用兵者应出其不意，我想亲自督战攻打刘圣。”冯道竭力劝阻。柴荣说；“联见唐太宗平定天下，敌无大小必亲自出征，联因何不可？”冯道以为柴荣年幼，定无主见，于是出言不敬：“陛下不可与唐太宗比。”柴荣大怒，他本来就不大喜欢这个曾历四朝，侍奉过九君的老家伙，于是降旨罢去太师，然后率兵出征。冯道这些年闯过了大风大浪，而今在小小的柴荣这儿翻了船，又羞又恼，不久就死了。
　　　　冯道生活的几十年，天下纷纷扰扰，戎夷交侵，民如倒悬之急，冯道却怡然自得地做他政治上的“不倒翁”先有这理。”明清之际王夫之提出：“气上见理”。戴震更认为：，不以为耻，反以为荣，还著书数百言，津津乐道地讲自己更事四姓及契丹所得的官阶封爵，自号为“长乐老”，自谓“孝于家、忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之？”真是厚颜无耻，令人作呕
　保自己杀皇后的阎文应
　　　　公元1022年，宋真宗驾崩。年仅12岁的仁宗即位，母亲刘太后垂帘听政。刘太后作主为仁宗选了宋应州城（今山西应县）的一位郭氏姑娘为皇后。这位郭后小仁宗两岁，还是一个天真烂漫、口无遮拦的小女孩，她带着众人的艳羡和对双亲的留恋来到了虽是金碧辉煌却阴森不见天日的皇宫大院。然而这却不是她一生荣光幸福的转折，而是她最终成为宦官专行、权利倾轧之牺牲品的不幸开端。而一手造成她的悲剧的人物就是我们这个故事的主角，仁宗朝的太监——阎文应。
　　　　阎文应是宋开封人，曾任给事掖庭，后迁至入内副都知。仁宗明道二年（公元1033年），刘太后驾崩。这样宋仁宗从幕后转到台前，开始亲自执政．他首先要摆脱皇太后执政的影子，就和吕夷简商定把从前刘太后任用的大臣，象张耆、夏竦、陈尧佐、范雍、赵稹、晏殊、钱惟等人都给罢免了。仁宗很欣赏自己大刀阔斧的气势，一时心中大快，退朝回到后宫，兴致勃勃地讲给郭后听。郭后这时已经二十一岁，容颜俏丽，顾盼神飞，她入宫的九年正逢刘太后代为执政，什么事都不用仁宗做主，所以仁宗在后宫的时间很长，两人倒象乎常人家的小夫妻无话不说。郭后的性格依旧如当年天真爽直，她听了仁宗的话就说：“罢了这么多人，怎么单留一个吕夷简，其实他也很会依附太后，不过仗着人乖巧、会应变，让自己躲了个干净！”仁宗略一思忖，又觉此话不假，第二天就罢了吕夷简的相位。
　　　　不料，仁宗与郭后的谈话却让间文应听到了。阎文应平素与吕夷简的关系可是非同寻常，依他的逻辑推理，既然这会儿罢了吕夷简，那么下一个遭殃的就是我间文应了。他一下子把心提到了嗓子眼儿，贼眉鼠眼地注视着动静。这么提心吊胆地过了几天，间文应眼珠又转了转，想这一切都是因为郭皇后多嘴，倘若设计把皇后废了，自己不就平安无事、前程似锦了吗？这时仁宗又鬼使神差地复了吕夷简的相。阎文应赶快把郭后的话告诉了吕夷简，吕夷简恨得咬牙切齿，二人进生陷后之心。
　　　　偏是老天爷不长眼，但凡有小人动了心计，它都会赐一机遇，可巧，宋仁宗又选了尚、杨两个美人人宫中学为体，西学为用。”张之洞《劝学篇》进一步指出：“新，这两个美人年龄都在十七、八岁，又都是国色天香，亭亭玉立，婀娜多姿，比郭后又多了一份妖媚风流，仁宗立刻“眼前只见新人笑”了，天天泡在美人身边，朝夕赐宠，有时竟累日不进食。朝政呀、文武百官呀、甚至郭皇后都统统被扔到脑后。大臣们暗自议论纷纷，传到郭皇后的耳朵里，郭皇后又气又恼，就让宫娥、太监领路驾到尚、杨两个美人的住处。远远就听见宫门内鼓乐悠扬，笑声不断，郭皇后扶了宫女走进门，见仁宗正坐在几案之后，两只手各抱着一个美人，三个人一边嘻笑悄骂，一边看下面宫女翩翩起舞。这时有太监喊：“皇后驾到！”郭后走上前向仁宗施礼：“臣妾见过皇上。”仁宗一见是郭后，心里老大的不情愿，尚、杨二位美人乜斜了一眼郭后也不行大礼拜见。郭后一见又添了一层怒气，她强压怒火，说：“臣妾听说陛下在此，所以前来拜见，并无他事，只是想斗胆进言，望陛下自有分寸，不要冷落正事。”仁宗面有愧色，尚未说话，那位尚美人却与杨美人嘀咕一句：“不知是真劝陛下自有分寸，不要冷落正事，还是说不要冷