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脂点江山历史上女人传奇(全文)-第4部分

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  她的身世——一个近乎荒诞的故事 
  褒姒,姓姒,古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中 
  部、留坝县以南地区,因此她算是一个陕西人。褒国“礼妇人称国及姓”,所以她就被叫做褒姒了。关于她的身世,史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。 
  在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里,都有相关的记载。大致意思是讲,夏朝末年,褒人的神灵“化为二龙,以同于王庭”。也就是说,有两条龙在夏王大庭性交,此二龙是褒神变化而来,自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧,便占卜问神灵,是杀掉呢?是赶跑呢?还是制止它们的性交活动呢?贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说,那能不能把龙漦(注:“龙所吐沫,龙之精气也”)收藏呢?神觉得这个主意不错,便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛,用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后,立马消失了,只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里,好好保护。自夏末至西周三代,王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年,厉王禁不住好奇,便打开观看,可一不小心,把龙漦洒流于王庭,还无法清除。周厉王很是慌张,便决定用巫术除之,他让宫女裸着身子大声喧哗,迫使龙精化为玄鼋。后来,这只黑色的大鳖爬到王府里去了,恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间,这个小姑娘在“及笄”之年(15岁)竟然 “不夫而育”,生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。 
  因为她出生得莫名其妙,所以宫女很害怕,便“惧而弃之”。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现,看她可怜,便将其抱养,并逃到褒国。那么,他们为什么要逃跑呢?因为在宣王时期,民间留传着一个童谣:“檿弧箕服,实亡周国。”宣王听了很不高兴,恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿,便派兵去抓他们,然后杀掉。也就是说,这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道,正是他的所作所为,明违神旨,却暗合“天道”,终埋下祸根。赫赫宗周,终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里。 
  烽火戏诸侯——天大的玩笑 
  这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴,自然备受上天的恩宠。等她长大后,已经出落得非常美艳。恰在这时,不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王,为求得赦免,便将她献给了周幽王。 
  周幽王三年(前779年),褒国将其献给幽王。她的美貌令周幽王“见而爱之”,可谓一见钟情。周幽王对她非常宠爱,加上她的肚子也很争气,为周幽王生了一个叫伯服的小王子,更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明,最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。幽王七年(前775年),她终于被光明正大地扶正,做了王后,而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代,上自君王,下至百姓,都信天命,那句有谶语性质的童谣举国上下都知道,而褒姒的身世也不是个秘密,可天命不可抗,君王又如此昏庸,这也是没有办法的事情。对此,周朝的太史伯阳只能幽然叹曰:“祸成矣,无可奈何!” 
  《琱玉集》说褒姒性不喜笑,但“其一笑有百二十种媚”。因此,幽王为了博得她一笑,曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”(这便是“千金难买一笑”典故的由来),但耗去许多钱财,试了很多办法,或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝,或命宫人歌舞进临,或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒,可她就是不笑。后来,朝中有个“为人佞巧,善谀好利”的大奸臣虢石父,出了个馊主意,这便是有名的“烽火戏诸侯”。 
  这个周幽王“爱美人”竟能爱到将“丢江山”视之儿戏,也可谓昏庸得没边没沿,荒淫得登峰造极。在周幽王时代,都城外每五里便置有一烽火墩,如有敌寇来侵则举烽火为号,召集天下诸侯派兵勤王。这本是军国大事,一点玩笑都开不得,可周幽王却有这样的“胆识和魄力”。他真敢。 
  且说一日,周幽王与褒姒驾幸骊山,先在骊宫的城头摆下夜宴,然后命令城下点燃烽火台。刹那间,狼烟四起,火焰直冲霄汉,一路烽火随之点燃,夜色中星星点点,逶迤千里,煞是壮观。各诸侯一看烽烟警报,以为敌军来侵,急忙调兵遣将,驱动战车,连夜赶来。很快,列国诸侯皆领兵至城下,却不见敌寇踪影,只见周幽王与褒妃在城上饮酒作乐。这时,城下旌旗林立、战马嘶鸣,各路军马举着火炬,漫山遍野地跑,打探消息,休整人马,一时乱成一团。诸侯们个个顶盔冠甲,全副武装,来了却发现上了大当,不禁面面相觑,又是愤怒又是尴尬。这样大场面的混乱,这样天大的玩笑,终于使褒姒大笑起来。 
  拿军国大事开玩笑,自然要付出沉重的代价。后来,周幽王又玩了几次这样的游戏,使得诸侯们再也不相信他。等到西夷犬戎叛乱,真的兵临城下,这时幽王燃起烽火想搬救兵,各路诸侯以为他又想博取美人一笑,所以都不当回事。于是,镐京很快就被攻陷,周王室的财宝被掠抢一空,周幽王和太子伯服也被乱兵所杀,而他心爱的褒姒则被胡人虏去,不知所终。 
  《诗经》里叹曰:“赫赫宗周,褒姒灭之”,这实在高估了褒姒的本事和力量。她的身世纵是神奇,也只是传说罢了。敢拿军国大事开玩笑,博美人一笑,岂不是滑天下之大稽吗?难怪褒姒大笑,她是在嘲笑,是在讥笑,是在冷笑这个国君的愚蠢和荒诞罢了。不怪美人,那能怪老天爷吗?屈原在《天问》里发出“周幽谁诛,焉得褒姒?”的疑问,恐怕是最好的答案吧。   
  西施:换取江山的筹码(1)   
  西施,名夷光,浙江诸暨苎萝村人。时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。西施因天生丽质,和郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。西施以身报国,用美色作武器,把吴王迷得无心国事,众叛亲离,后吴国终被勾践所灭。传说吴灭后,西施与范蠡泛舟五湖,不知所终。 
  这位美人的使命非常简单,那就是搞垮一个君王,搞乱一个国家。不幸的是,她以“报国”的名义“献身”,爱一个她不爱的人,以此实现另一个君王的野心和梦想。幸运的是,她还有一个爱她的人,并终有一个好的结局和归宿。 
  浣纱姑娘心口疼 
  李白《西施》诗云:“西施越溪女,出自苎萝山。”很明白地交代了这位美女的出身和籍贯。也就是说,西施当初只是越地苎萝山下溪边的一个村姑罢了。 
  然而,这个村姑可不一般,简直就是“天上掉下来”的仙女,长得是“秀色掩今古,荷花羞玉颜”。既然能令水里的荷花都羞叹不堪、自叹不如,那真可谓名副其实的绝色美人了。李白不愧是美色鉴赏专家,也真是文字高手,让西施的美与荷花争辉,远比民间传说中的“沉鱼落雁”更有想象力和美学质感。试想,把美人比作花儿,自然让人浮想联翩,但若联想到滑溜溜、冷冰冰、鼓着鳃、瞪着眼还长着胡须的鱼儿,无论如何也无法与美联系起来,让人雅兴顿失。纵是美人鱼,估计也好不到哪里去。换言之,鱼有鱼之乐,人有人之美,各有各的世界。正如我们只在乎鱼肥不肥一样,人家也不见得会嫉妒人的美。那么,鱼儿为什么见她会沉入水底?其实这有一个很简单的答案,那就是她要“浣纱弄碧水,自与清波”。想想看,这位美丽的村姑站在溪水里欢快地劳作,赤着红萝卜的胳膊,白萝卜的腿,把水溅得哗哗响,搅了鱼儿的清闲,它们能不怕、不躲吗? 
  当然,不管是“羞花”也好,“沉鱼”也罢,西施的美色可是“天生丽质难自弃,养在深山有人知”呀。千年之后的苏东坡变着法夸她。东坡先生的诗是这样的:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”看上去是夸赞西湖之美,实则也是在夸西施的天然、朴素之美。 
  李太白还在诗中写道:“皓齿信难开,沉吟碧云间。”这就是说西施是个不苟言笑的冷美人。颦眉皱目不假,但沉吟不乐就是文学家善良的想象了。一个僻陋乡野的小村姑,岂懂得“忧愤于越国的兵败”这样的大道理?后来勾践要将她献于吴王时,也“恐女朴鄙”,还要习教“三年学服”呢。因此,西施难得露齿一笑,最靠谱的说法便是她患有心口疼的毛病。《庄子·天运》载:“西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里,其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。”这个美人不但为我们留下“病西施”的美学样板,还给我们留下一个“东施效颦”的笑话和反面教材。 
  从此以后,传统的美人儿都爱装作病恹恹的样子,流流泪、皱皱眉,严重的还要咳咳血,以求得怜爱。而今人好像没有古人那样明辨是非,不懂得关门拒看或远离非视,因此东施效颦者依然大有人在。 
  最出色的“国际”间谍 
  西施本可以在她的小山村继续浣她的纱,颦她的眉,过她自己快乐而朴素的生活。可历史老人却不同意,觉得这是暴殄天物,于是,先让勾践上演一出“卧薪尝胆”的好戏,然后匆匆将西施扯上了历史的舞台。 
  为了报仇雪耻,“长颈鸟喙”的越王勾践什么事都能做出来,包括尝粪便、杀功臣等,那么使用美人计、牺牲几个美人以达成政治目标,更不在话下。《吴越春秋》里说他共策划了“九术”去灭吴,其中一术便是抓住“吴王淫而好色,宰佞以曳心”的弱点,贿赂吴国宰相伯嚭,献美女给吴王夫差,使他“惑乱沉湎,不领政事”,从而放松对勾践的警惕,使越国赢得东山再起的机会。 
  当初,勾践在越国境内征求绝艳美人、寻得西施时,我并不以为西施是自愿的,真有“以身报国”的崇高境界。套用电影《无极》里的一句话,那就是“跟着你,有肉吃”,当然也有好衣服穿。一个小姑娘,能想到的大概也就是这些吧。 
  毕竟是大山里的姑娘,纵是有惊艳的国色天香,可在礼仪、歌舞、谈吐方面还有很大的欠缺。于是,勾践先近大道筑美人宫,然后“饰以罗毂,教以容步,习于土城,临于都巷”,经过“三年学服”的精心包装和“洗脑”,终于将一个率真朴实的乡下姑娘打造成一件复国报仇的美丽武器。西施学会了像夜莺一样歌唱、如燕子一般飞舞,懂得了撒娇、扮痴,还有察言观色的本领,甚至,她可能还掌握了通风报信、下毒刺杀的功夫。要知道,做一个高级的“国际间谍”,这都是必备的功课。 
  三年功成,越王勾践将这件完美的礼物送给吴王夫差。为了确保成功,跟西施同时派去的还有同乡的美人郑旦,以便相互协作,当然,也要互相监督。西施接受的训练非常有效,加上她天下无双的美丽和聪慧,果真是把夫差迷得神魂颠倒。馆娃宫里,抚琴台上幽唱,玩月池畔赏月,采香径里打情,脂粉塘前骂俏,一代枭雄夫差,就这样被西施温柔地“阉”掉,不再有争夺诸侯霸主的野心,也渐渐失去了辨别是非的能力。西施用她高超的手腕和绝世的美色,糊弄夫差,离间吴国君臣关系,逼死伍子胥,把吴国搞得一团糟,终于实现了复国的梦想,同时也把吴国的大好江山夺走,献给她的另一个君王。 
  泛舟五湖的神仙伴侣 
  出色地完成了“卧底”任务后,这位浣纱美女便不知所终了。 
  有人说她投水自杀了。这种说法最早见于《墨子·亲士》 
  篇,其中说“西施之沈,其美也”。按上下文的语境理解,这是在夸赞西施自沉于江的高洁和美丽。也就是说,在完成这个任务之后,她无法接受感情和心理的煎熬,索性一死了之。而另一种说法见于汉代赵晔所撰的《吴越春秋》:“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”就是说这个没心肝的越王怕西施知道得太多,便干脆杀人灭口,把她装进鸱夷(皮袋),沉到江里去了。这种可能不是没有,因为“可与共患难,不可与共乐”的勾践,做这种事是很拿手的。 
  还有另一种说法,很浪漫,也很圆满,那就是《越绝书》所载的:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”这个说法是从《国语》里衍生而出的。说范蠡在灭吴后,“反至五湖(即今太湖),范蠡辞于王曰:‘君王勉之,臣不复入越国矣’遂乘轻舟以浮于五湖,莫知其所终极。”范蠡聪明机敏,料事如神,是勾践最贴心的谋士之一,加上当初又逢国难之际,没太多的规矩,西施和范蠡相识、相知甚至相爱,也不是没有可能。根据合理的想象,当初范蠡来到太湖边便向勾践辞行,不入越国,除却“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的担忧以外,可能也早已安排好西施在那里等他。 
  后来范蠡弃政从商,累资巨万,成了天下闻名的大富商,世称陶朱公。那么,西施也应该成了大富婆,在她爱的男人背后,相夫教子,过她幸福的生活。如果真是这样的结局,那西施可就有福了。 
  历史上有没有西施这个人,如今还是一个悬案。持赞成意见的列举出《管子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《战国策》和《楚辞》等史籍,里面都提到过她;持反对意见的,则严肃地指出在记载吴越兴亡的《左传》、《国语》、《史记》里都未见西施的名字。而为后世所乐道的《越绝书》和《吴越春秋》又被正经的史家斥为杂史,并宣称经不起推敲。这真是莫大的尴尬。虽然没有可靠的证据我们也很难断定,可如果真有这样的奇女子,正史在记载帝王将相之余,会给她一席之地吗? 
  美人地理 
  西施故里西施故里位于诸暨市城关苎萝村,传为古代越国美女西施的故乡。苎萝村边,浦阳江缓缓流过。江边有一大石,名“浣纱石”,相传是西施当年浣纱之处。山的西边有范蠡岩,传西施入宫时,范蠡在此山脚下扶她上香车,故名范蠡岩。村里建有西施殿,殿内主要有大殿、范相亭、郑旦亭、古越亭、沉鱼池、画眉桥及西施塑像和浣纱女群像等。   
  虞姬:深爱霸王的美人(1)   
  虞姬,项羽的宠姬,或谓姓虞,或谓名虞。秦末虞地人,有美色,善剑舞。楚汉之战,项羽困于垓下(今安徽灵县),兵孤粮尽,夜闻四面楚歌,以为楚地尽失,他在饮酒时,对着虞姬唱起悲壮的“垓下歌”。虞姬为楚霸王起舞,含泪和:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”歌罢,拔剑自刎。 
  她深爱的男人 
  虞姬所爱的人,是历史上大名鼎鼎的西楚霸王项羽。 
  史书上说他“长八尺余,力能扛鼎,才气过人”,据说还长了一双如同圣人“重瞳”的大眼睛,可谓相貌堂堂的伟丈夫。年轻时,他看秦始皇车队浩浩荡荡出行,就敢脱口而出:“彼可取而代也。”真是胆略过人、豪气冲天的奇男子。他24岁便和叔父项梁起事,八年的戎马生涯,他身经七十余战,“所当者破,所击者服”,又可谓攻无不克、战无不胜的常胜大将军。 
  当年,他领兵渡黄河救钜鹿。过河后,“皆沉船,破釜,烧营舍,持三天口粮,以示士卒必死,无一还心”。这种“破釜沉舟”的大无畏精神和英雄气概,亘古鲜有。那时,
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