北宋末年当神棍-第269部分

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　　　　鲍勃是文飞手下的那些理事信徒之一，文飞“哦”了一声，感兴趣起来。看起来，自己的这些信徒，远远要比自己想象之中的有用的多了。
　　　　这次那些神灵被自己无意之中摆了一道，日后肯定不会放过自己。那么以后就很少有机会再次踏入那些神灵的领域之中了吧？（未完待续。。）



第一章　忠烈祠
　　　　还有艾伦那厮，幸亏这家伙跑的早，要不然总要这厮好看！
　　　　他总结着此次米国之行的收获，露出一点满意的笑容来。
　　　　当文飞带着军火回到北宋之后，才发现麻烦的事情才刚刚开始，还要挑选出忠心的人手，来培养合格的可以使用热武器的人选。
　　　　说起来虽然使用热武器的门槛并不算很高，起码并不要求掌握许多的战术动作。但是忠心的要求就格外高了许多，非是文大天师的虔诚信徒的，根本就接触不到这些武器。
　　　　转眼间，就已经到了清明时节。绵绵不绝的细雨不断地下起来，没完没了。
　　　　好在这场瘟疫已经过气了，就连上次大水的痕迹也都消退。在这么一个人口百万，活力无限的城市之中，再无丝毫的迹象。
　　　　清明时节一大早，天色很难得的晴朗起来。一群群人开始出门踏青，原本往年最爱去的自然是城中的金明池畔。
　　　　但是今年却不同了，在明媚的春光之下。一群群东京城的百姓，开始往朱雀门方向而去。
　　　　不久前的洪水带来的伤害，似乎早已经被人忘在了脑后。到处都是一片喜气洋洋的气氛。
　　　　“听说天师在朱雀门外面又修了一个什么庙？”有人窃窃私语着。
　　　　相比官场之上，称呼文飞为尚父。民间百姓，更喜欢叫文飞天师。而随着天师的威望越来越高，他的一举一动，在东京城之中，都是风尚是传说。为人们喜闻乐见
　　　　尤其是这次洪水，文飞更加意识到自己要和蔡京这种奸臣们给区分开来。所以更是花了大价钱收买人心。在城里修了许多样式难看的筒子楼，来给那些房屋倒塌的难民居住。
　　　　又到处给受灾百姓送粮食，衣被。还有各种药物。不得不说，文飞只是觉得自己挽回了一点声誉，但是其实整个东京城的百姓。都已经把文飞当成了万家生佛。
　　　　作为文飞重点关注的一个工程，刚刚修建好了的千秋忠烈祠，自然吸引了无数百姓的目光。
　　　　“听说好像我武圣祠！”一个百姓信誓旦旦的说道：“我听我大哥家的二小子他隔壁胡大娘家的说，他在里面干过活的。嘿，你别说，给天师干活。那就是不一样。每天的白米饭，大白馒头可劲吃从来就没有见过那么白的馒头，还有肉吃！”
　　　　这位还没有说完，就歪楼的家伙，惹得一片嘘声。很多人起哄：“这算什么？谁不知道。你看看修那些神霄天宫的，天天吃的有多好
　　　　我那次帮忙。管事的也让我吃了一顿。嘿，难怪尚父喜欢吃猪肉了，尚父家的猪肉一点没有腥味儿，好吃的很。那个叫什么红烧肉来着”
　　　　这个跟着歪楼的家伙，惹起了更多的不满，纷纷有人叫道：“让你们说武圣祠，你们怎么又扯到红烧肉去了？那红烧肉不就是。东坡肉么。谁不知道天师在天上和东坡居士是好朋友？要不然，别的党人都被流放了就苏大胡子被摘出了党人碑”
　　　　“说不定还是因为李家小娘子的事情，李家小娘子的爹可是东坡居士的弟子你们说天师和李家小娘子的事情，还有没有戏？”
　　　　“难说，毕竟天师说和李家小娘子有宿世的缘分。肯定到了最后是有情人终成眷属”
　　　　眼看话题又有越扯越远的架势，让人一看就知道后世论坛歪楼的传统，到底是哪里来的。
　　　　“嘿嘿，别扯远了。正说武圣祠呢！”有人提醒道。
　　　　说话的不满意，周围听的人也不满意。什么武圣祠，难道能比文大天师的花边新闻更让人感兴趣的么？后世什么样的新闻最惹人关注？肯定是八卦啊！
　　　　一直在暗地引导话题的一个家伙。都快要哭出来了。作为文飞舆论导向计划的一个份子，就是安排了许多的人物，在民间将舆情转向他文大天师有利的方向。
　　　　这个时代没有报纸，那么怎么样引导舆论呢？其实很简单。在东京城影响最大的莫过于瓦子里面的说书人了，文飞找了很多人。编出他文大天师的各种段子。
　　　　比如天师大战大伾山恶毒龙王，青唐城外大战吐蕃吃人邪神这些段子迅速的在民间给流传开来。
　　　　接着再有人，在茶楼饭店这些地方，引导话题这些手段。堪称是北宋年代的水军相比起来网络时代的水军，战斗力简直是个渣啊！
　　　　所以，文飞现在有这么好的名声，一举一动都在东京城被人喜闻乐道，除了文飞这段时间好事确实做的不少之外。那就是这些‘水军’的功劳了！
　　　　在这个文飞手下‘水军’的引导下，话题终于又转了回来。
　　　　“那根本不是什么武圣祠，”一个人说道。
　　　　结果最初说话的道：“怎么不是武圣祠了，里面供奉着都是古代的大将，可多了。怕不是有好几百个供奉这些大将的不是武圣祠，那是什么？”
　　　　“说了你没见识吧？这明明是忠烈祠！”那人冷笑道：“你们听过天师讲道吧？”
　　　　“自然听过！”一提起这个话题，只要是东京城的人，都好像被摸到领子的某动物一样，毛全都竖起来了。
　　　　东京城作为帝都，每个时代，天子脚下，帝都的人都有着种种便利，我们就不要说后世帝都人五百三十分就能一本，而别的地方
　　　　这个时代自然也一样，东京城的人有着种种天子脚下的骄傲。而现在这种骄傲里面，又多添了一份儿。
　　　　身为一个正儿八经的东京城的人，不管有钱没钱，你要说自己没听过天师讲道，那简直就不好意思跟别人说自己是东京城的人
　　　　“外夷狄内诸夏，咱们是华夏之人，炎黄子孙。可和那些西夏辽国的夷狄不同！尚父讲道你们还记得吧？”那人一付高高在上的样子，十分让人讨厌。
　　　　尽管他说的非常有道理，但还是惹起了一阵起哄的声音：“这谁不知道？咱们大宋都是华夏之人，是正统。被三清祖师庇佑，那些佛祖什么的，都是魔神，跑到咱们中土来抢咱们气运的！”
　　　　“是啊，就是这么一回事。”那人一拍大腿，又道：“所以那忠烈祠里面都是供奉的历代为了给咱们华夏争气运，和外族打仗立下了大功，或者是战死的名将。还有士兵”
　　　　“哦，原来是这么回事！”很多人这才明白过来。
　　　　忽然有人低沉着问：“俺是秦州人，俺哥哥是西军的，和西夏人打仗战死了。是不是也能入这忠烈祠？”
　　　　人群沉默了一下子，似乎在这位操着西北口音的汉子的面前，天子脚下，首善之区的百姓的骄傲，一下子也都消失了。
　　　　“能，当然能。我听天师说了，不论是古往今来，只要是和夷狄作战战死的战魂，都能入这忠烈祠享受香火！”
　　　　一个声音很肯定的说道：“古代记不得名字的也就罢了，凡是记得名字的，每个人的名字都要记载入这忠烈祠之中。享受千秋万代的香火，就算几千年后，大宋朝没了。只要还是咱们华夏人坐江山，都可以继续享受香火供奉！”
　　　　听了这话，所有人都再次沉默。似乎觉得能上阵杀敌，战死沙场其实也不错。
　　　　在古代，生死并不是最大的事情。有着轮回的观念，死亡不过是另外一个生命的开始。
　　　　人们生儿育女，为的是传宗接代。传宗接代最大的目的就是，自己有着子孙后代，有人一直祭祀香火
　　　　在这种观念之下，很多人，就觉得如果上阵杀敌，能享受千百年不断的香火的话，那么其实战场也并不是什么可怕的地方！
　　　　你家的后代，也祭祀不了你三五百年啊！说不定三五代的子孙那里，就因为图省事，把你给忘记了
　　　　‘水军’看完成了任务，嘘了口气，退出了人群。这时候，早已经来到了城门外面，隐隐约约的可以见到一个壮观的建筑。
　　　　忠烈祠就修建在东京城的正门朱雀门之外，出入东京城都能看到这么一个建筑。
　　　　整个建筑的造型，是文飞模仿后世的那个著名的纪念牌。
　　　　但是却要更加壮观的多，在一个巨大的忠烈祠的庙宇建筑之前，竖起了一根巨大的石碑。
　　　　这块石碑要比和后世的那块更要巨大许多，但是后世那块是完整的花岗岩，重达三百多顿。
　　　　以这个时候的技术手段，再加上整个开封附近的都是一马平川，连山都没有几个，根本没有那么大型的石料。
　　　　没有见到赵佶自己想赏玩奇石。都要从江南运过来么？再加上几百吨的大石头，根本就超出了这个时代的运输的手段。
　　　　所以，文飞不得不再次的因陋就简。直接用钢筋混凝土，浇筑了这么一个纪念币来。
　　　　文飞觉得这般搞法，是因陋就简，和后世的那个纪念碑根本没法子相比。但是这个时代，却是不折不扣的奇迹。



第二章　华夷定鼎碑
　　　　感谢天龙之战兄弟的打赏
　　　　很多人亲眼看到，几千斤的钢铁埋了进去，然后浇筑上尚父发明的‘水泥’。用不了多少日子，居然就变成了这种其坚可以砺刀斧的整块石头！
　　　　这简直就是奇迹，是法术，是一种叫做化土为石的法术。而且这里面还有那么多的钢铁，这简直就是坚不可摧啊！
　　　　整个纪念碑足足有二十四米高，比东京城的城墙都还要高出一大截子。站在城里面都能望到。
　　　　其实，若不是难度太高的话，文飞甚至想把这纪念碑给建筑到一百米高去，只是施工难度太大。这才打消了这个注意。
　　　　这种单个的石碑，带给人巨大的压迫感上面刻着的却是一行大字“外夷狄而内诸夏”。
　　　　原本是修建的官员们，想请文飞亲笔题字。不过文飞想想自己那一手虫走蛇爬一般的字体，就很明智的推辞了。开玩笑，他可不想让自己的字体成为笑柄，一直流传到千年之后的
　　　　没办法，只好请赵佶出手，虽然文飞觉着赵佶的瘦金体没什么气势。但是总比他文大天师要好了很多。
　　　　这时候，宋代的书法四大家。苏东坡已经死了，米芾黄庭坚好像也才死没几年。另外一个原本是蔡京的位置，只是其人在后世名声太臭了，所以才被蔡襄给代替。
　　　　所以现在文飞身边，就有两位书法大家，一个是赵佶，另外一个自然是蔡京了。只是文飞可不想给蔡京这货题字，免得这货糟蹋了自己的纪念碑。
　　　　这么想起来，也只有赵佶能题字了！
　　　　好在这次题字。没有用赵佶那一手飘逸的瘦金体来书写，而是难得的，赵佶模仿了颜真卿这位历史上大大有名的大书法家，硬骨头的字体，写下了有着颜筋风范的七个大字来！
　　　　艺术这种东西。和古董一般。从来都是没有具体价值的，可以是价值连城，也可以是一文不值。
　　　　很多时候，在历史上一些不怎么出名的人物，所创作出来的书画等艺术品的艺术成就，甚至比历史上那些鼎鼎大名的大艺术家的成就更要高。
　　　　但是这些人默默无名。其艺术作品就算流传到后世。也没有谁多看几眼，更别提是卖多少钱了。这种事情，古今中外如一
　　　　就比如梵高，若不是他死后的画忽然被人炒红那么他的画作就算流传后世，被人见了，也不过说这个叫做梵高的画家。画出来的东西有些意思
　　　　再就比如齐白石的画始终没有人赏识，一辈子被人当成画匠来看。就算作品，流传到现在，顶多也就一两千块一副罢了。
　　　　就好像有人提议，让文大天师把赵佶或者蔡京这些大艺术家的作品拿到现代时空，当成新人画家的作品去卖
　　　　那么很不幸的是，如果文飞不先掏出本钱。花费巨大的时间和精力，把这些画作炒红的话，那么这些顶多也就值个几千块钱罢了
　　　　事实上，很多时候，那些作伪者作出的家伙在艺术上起身不会比正品低。
　　　　艺术品卖的其实不是艺术，只不过是名气罢了！
　　　　从城中出来的百姓，第一次看到这个实物，一个个震惊的张大嘴巴。
　　　　为了保持神秘感，文飞用了后世常用的手段。整个工地都给围了起来，虽然这么高的纪念碑。足足有七八层楼，根本就围不住。
　　　　但是短短的十几天功夫，这里就忽然多出了如此高大显眼，甚至带着一些压迫感的石碑，还是有些出乎人们的意料之外了。
　　　　相比起来。在纪念碑下面，那个巨大的神庙建筑群，却就已经没有了那么起眼。
　　　　不用说，每个人都知道这个忠烈祠的创意是来自后世某个著名的神社。
　　　　虽然对于那个国家不怎么感冒，但是文飞却不得不承认，那神社供奉了自从自明治维新以来为战死的军人以及军属。
　　　　但是不得不说，这么一举，为这个野心勃勃的小小国家，聚集了庞大的气运。
　　　　相比起来，单单只是大而空洞的纪念碑可就弱爆了。而综合仿照两者，设计出来的忠烈祠，却兼有两者的长处。
　　　　这是文飞改变整个大宋的历史的第一步，看起来不起眼。但是其影响却不得不说十分的深远。
　　　　北宋时代，精致而又优雅，富足再加上文化。成为当今世界上，最为惹人向往的天堂之地。
　　　　但是，却独独缺少了尚武精神，再没有汉唐时候的进取精神。说白了，这个朝代，最没有的就是勇气。当然了，最没有勇气的还是赵家人
　　　　以文飞最近对于靖康之耻的研究来说，只要赵佶和赵恒那一队宝贝父子，稍为有那么一点勇气的话。局势也不会坏到那么一种地步！
　　　　后世人喜欢这个朝代，网上有很多人给北宋洗地，用一些零零碎碎的证据，来证明北宋其实一个尚武的国家，不缺勇武
　　　　但是其实，只要稍稍了解那么一点靖康之耻的整个过程就知道。局势崩坏大到最后那般程度，完全就是赵佶父子两个窝囊废的功劳。
　　　　好在，赵恒再也没有机会成为钦宗皇帝。而赵佶在文飞的看管之下，想来不会再如历史上那么的窝囊。甚至，女真人有没有机会再次南侵，都是两说。
　　　　文飞甚至想找机会，直接灭了女真人！
　　　　而文飞这个忠烈祠，却就是重塑整个民族尚武精神的第一步。
　　　　当所有人都不再害怕上战场和外敌打仗的时候，拥有庞大人口数量的国家，根本就没有办法被征服。
　　　　当然了，这个时候，还没有人意识到这一点。甚至文飞对于这一点的认识，都不怎么深刻，要不然的话，他文大天师就不是一个二货，而是一个砖家了！
　　　　历史经验这种东西，或者意义之类的都是一种叫做砖家叫兽的生物，用马后炮的手段，废话连篇的演绎出来的。
　　　　真正的历史，往往从来都没有必然。很多时候，都是一些头脑发热的人，一时冲动，做出的某件事情，从而影响了整个历史的进程。
　　　　这么说的太玄乎了，但是有句话叫做“多谋少断”，还有一句更俗的话叫做“想的多做的少”。
　　　　一个个真真正正的把方方面面的事情都考虑进去的人物，他往往做不了大事。
　　　　这种人物，要不是因为想的太多，反而丧失勇气。要么，就是想的太多，错过了时机。
　　　　再不然，就会迷失在各种事物的细节之中！
　　　　也只有文飞这种二货，并不是太用脑子来进行思考，背后的问题，意义之类的乱七八糟的东西，胡乱作为，所以往往凭借别人目瞪口呆的行为，从而获得巨大的成就。
　　　　这种人，才是引领时代人物。就好像改放之