印第安神话故事-第28部分

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　　　　“袭击我们的是山中的老虎，它们大概饥饿焦渴难耐了。也许，它们的本性并不那些坏。光秃秃的大山，把它们驱赶了出来，来到我们居住的地方。它们可能急着要到这儿来满足它们的胃口和焦躁。我们去找它们，杀死它们。”
　　　　而另一些人则议论道：
　　　　“这凶残的老虎不正是那些在安克比特斯山顶上安营扎寨的众神的杰作吗，难道不正是他们的崇拜者们在我们身上寻觅食物？我们应该设法弄明白，尽可能避免这种不幸和伤害。首先我们知道他们的老窝在哪里？然后调查出谁是那些众神的追随者。要弄清楚这些，我必须沿着死难者的血迹和他们的足迹走，顺着空中的兀鹫和嗅着山里被丢弃的腐肉的方向走。”
　　　　被逼迫的另一些部落的人们同意用这种办法摆脱那些威胁。
　　　　果然，在他们不辞辛劳地努力寻找下，这些踪迹在大道和小径上被发现了。但是，他们很快发现这些踪迹，在山里的蒺藜丛中变得模糊不清了。他们寻找敌人巢袕的全部努力以失败而告终，只得放弃刚刚开始的行动，心灰意懒地回到家中。他们虽然受到挫败，但他们并不气馁。他们在思考，希望能找到一条更好的办法。
　　　　众神在查明山中最偏僻、最困难的地方之后，便趁着黄昏的掩护，躲进了那些悬崖峭壁上的天然石洞，或前人在石壁上留下的山洞里，或者在杂草浓密的地方藏身。他们时常现身说法激励他们的崇拜者和祭祀者大力地破坏、窥探和屠杀本地的原住居民，继续加重山下平原上和平的居民的心理负担和痛苦。
　　　　很快，大家都知道了众神往往以小伙子的外表出来发号施令和作出安排。他们对自己流露出的老成持重和光辉形象，由衷地感到满意和高兴。如果他们想休息，就会小心翼翼地离开他们躲藏的洞袕，来到长满鲜花和野草的草原上一条水流平稳，清澈见底的河里去洗澡，在河的拐弯处，可以见到被雨水和河流冲刷成的圆形浅滩。这条河被人们叫托肖河，也就是托肖的澡堂。
　　　　众神偶尔会被人瞧见，但旋即就隐去不见，连一点踪迹都不会留，那便是在柔软的沙滩也找不到他们的足迹。他们施展着只有他们自己才知道的魔法，转瞬之间就在森林里纵横交错的深处消失得无影无踪，谁也休想再找到他们的下落，他们就如同被地面吞噬，或者躲藏在地底的某个地方，甚至连优灵也见不到他们。但是，人们还是马上知道了众神就是那些为非作歹者的同党和保护者。
　　　　这个消息不胫而走，很快就传遍山下平原上最边远地区的人们耳朵里。于是那些屡遭不幸和被欺凌的部落决心团结一致，起来自卫。他们一致同意消灭外来的众神以及以众神的名义给他们造成沉重灾难的一切外来人。为此，他们决定积聚力量袭击那些玉米人的始祖，夺取他们的权力，占领他们立足未稳的地方。他们这么说道：
　　　　“我们必须干净彻底地消灭玛雅基切人，任何外来的人都无一能够幸免，在我们这里他们休想逃脱灭族的命运。我们对他们就要像对付脓肿一样，把坏死的肉切开，挤去脓水，肮脏的脓水消失了，他们的恶劣影响才能彻底消失。”
　　　　“他们必定也会伤害我们，杀死我们，这是毫无疑问的。不过，在他们动手之前，我们应该先下手为强，消灭那些外来人以及那些暗中唆使他们，推波助澜的家伙们。托肖是否真像他们所说的那样伟大，那么坚强，这要我们亲眼看到才能相信。如果我们弄清了真相，他的实力真是不可战胜的，那么我们将崇拜他，信奉他，就如同命运强加在我们的头上，我们决不会反抗。”
　　　　他们取得一致意见后，对在河里捕鱼的人们说，那条河就是大名鼎鼎的托肖河和众神洗澡的河：
　　　　“你们过来！听着！要听明白了！如果在这条河里洗澡的是与我不共戴天的众神，那么我们要去扑灭他们，我们还要将他们的同党、崇拜者、祭祀者们一起化成飞烟。”
　　　　然后，他们在自己的决心激励下，谋划着具体的方案：
　　　　“我们必须怎么做，才能捉住他们呢？”
　　　　“我们首先必须在这些土生上长的女孩中，挑选出两名机智、健美的少女，把她们加以训练。然后让她们在适当的机会到托肖河边去引诱那些众神变成的小伙子。如果众神真的能上钩，那么就要他们留下一些纪念物作为羞辱他们的见证，破坏他们在那些崇拜者和祭祀者心目中的形象，使他们意志消沉，然后一举击败他们。”
　　　　“好、那就这么办！”
　　　　依照这种方案，那些原住居民中的首领们便从他们的族人中挑选了两名最健康美丽的少女，并对她们加以训练。教她们如何漫不经心地到托肖河边替他们洗衣服；如何心不在焉地谈笑风生；如何笑得更妩媚动人，羞怯逗人；如何一丝不挂地把她们的美艳之处尽情展露出来；如果众神追问她们出身来历，应该如何作答；如何答应他们的求欢；如何讨要纪念物等等。
　　　　一切都准备就绪之后，两名叫做伊斯塔和伊斯波的，有着闭月羞花之貌的少女便被派前往完成她们义不容辞的任务。
　　　　她们漫不经心，一路谈笑着来到托肖河边，把她们身上的衣服脱下来，跳进河里瘩戏玩闹起来，她们天真地相互拍打着水花，竞相追逐，似乎忘却了身怀的使命
　　　　突然，托肖和众神们化成的少年出现在河边。少女们惊喜地发现所谓的邪恶之神原来都是些美貌年少的小伙子，他们昂首挺胸，才貌非凡，健美的身材，修长的四肢，微黑的皮肤润泽光洁，眼里透出令人不敢正视的奇特的光芒
　　　　少女们抑制不住内心的激动和恐惧，呆立在水中，忘记了嬉闹，也忘记她们的使命
　　　　直到众神发现了她们，朝她们投来灼爇滚烫的一瞥，才如梦初醒地惊叫一声，捂住自己诱人的胴体，把一丝不挂的身体藏进沙沙中，她们的脸上流露出娇羞无限的红晕，忸怩不安地望着这群小伙子，不知所措起来。
　　　　但不久，少女们发现众神并没有像首领们所说的那样心怀不轨地色迷迷地急着跟他们搭话，她们不知该如何打破这种僵局，所以干脆不再掩饰她们内心真正的愿望，满怀着至真至诚的期待，望着众神。她们在这一刻真的非常希望众神能走过来，拥抱她们，亲吻她们
　　　　众神只是好奇地向她们走来，温和地询问她们：
　　　　“你们从哪儿来？”
　　　　“我们是附近首领们的女儿！”
　　　　“在这儿寻找什么？”
　　　　“我们只是顺便来这儿洗澡，没想”
　　　　“你们怎么敢来这儿，你们没听人说，这条河从来就是属我们的，你们为什么不把衣服穿起来？”
　　　　少女们不知如何回答这些问题，只是低垂着头，就如同待宰的羔羊一样可怜可爱，她们们好像被这些小伙子给征服了，便毫不掩饰地和盘托出了一切。在那些神的面前，她们觉得无法说谎，再加上，她们的确被这些小伙子儒雅的风度和俊美的外表所吸引，出于女性的本能，也不愿意再用任何谎言来蒙骗她们的白马王子和她们自己的感情。
　　　　托肖听完少女们的坦白，说道：
　　　　“很好，现在你们把首领们要的东西带回去，这些东西将证明我们谈话的寒义以及和你们曾有过的接触。”
　　　　他们没有多说什么，马上就离开了，商议将要怎么办。他们同意拿出三条棉披风，交给在附近等待着的始祖们。布兰…基特斯披上带虎的披风，布兰…阿克波的披风上画着老鹰；姆克塔则披上一条画牛虻的披风。
　　　　众神们隐去了。始祖们替他们走近来和少女们说话。布兰…基特斯以众神的名义向她们问好之后，说道：
　　　　“你们的主人要的东西就在这儿，这些礼物都是托肖和众神答应给你们的。你们对派你们来这儿的首领们说：他们给了我们这些东西。你们应该穿上这些披风，可以炫耀一下。披风都在这儿了。你们不会从我们嘴里听到别的话了。”
　　　　接着始祖们也都不见了，看不出是从哪儿溜走的。她们不知所措地站在那儿。最后，少女们带着这些消息和披风回到了自己的驻地。
　　　　她们拘谨不安地找来派遣她们的老人，她们在那些老人们面前说：
　　　　“我们回来了。”
　　　　“你们见到托肖和其他众神以及他们的崇拜者们了吗？”
　　　　“不错，我们还和他们说过话呢。”
　　　　“那么，你们真的带来信物证明自己与他们说过话了？”
　　　　“这不就是吗？”她们答道。
　　　　她们说完，便在老人们和其他人面前，展开了从始祖们手里接过的画有图案的披风。所有的人都凑过来观看。那些不知名的布披风上画着从未见过的奇特图案，使他们既好奇又觉新鲜。接着那些首领想穿上披风在众人面前炫耀一番。
　　　　少女们听到他们的要求，便说道：
　　　　“托肖的确说过这些东西，可以由首领们穿着。”
　　　　于是，老人们不由分说地便把披风披在肩上。第一个和第二个穿上后什么事也没有发生。但第三个人披上后却出现了些古怪事，他怎么穿都觉得不舒服，感到被什么东西咬着，抓着，浑身疼痛不已，他绝望地一下子把那块布从身上揪了下来，神黯心伤地说：
　　　　“这是什么布？你们给我带回的披风怎么回事？里面有什么鬼花招？在那图案下面好像有什么东西在胡搅乱动？这画中的动物怎么像是活的一样会走动？”
　　　　其他的两位老人也吓坏了，赶紧取下了披风。部落里的人们从这几件斗篷上预感到，他们的敌人将会使用强的法术来对付他们的反抗。他们感觉到一种失败的征兆。但他们完全清楚自己的处境。他们除了全力以赴进行反抗，已经别无出路。
　　　　他们开始探讨如何抵抗敌人的进攻和袭击以及暗杀的蚤扰。会议中，年纪最大的一位长老说：
　　　　“我们只有用计谋才能把他们各个击破，我想了一个办法。首先，要通过侦察找出他们的老窝和薄弱环节，然后趁他们人手分散时，以众胜寡，兵分两路，一路直取他们的老窝，一路直击他们防守人数少的地方。我们必须立即行动，才不会有太大的危险。”
　　　　按照这种思路，他们立即行动起来，迅速结集各部落的战士。年轻人准备投入战斗，老人们用话语和颂歌鼓动他们，年轻妇女则用微笑和挑逗去激励他们。山下的部落立即群情沸腾起来。勇敢的人们从四面八方聚拢过来，大家都意识到这将是一场决定自己家园生死存亡的战斗。
　　　　与此同时，崇拜托肖的部落则守卫在安克比特斯山顶上，神情专注地向下眺望，警戒着山下的一举一动。布兰…基特斯和其他几位始祖们也走出藏身地，开始布置人员，保护他们妻女老少，把妇女和儿童安置在最舒适安全的地方。他们不放过任何一次机会，亲自训练自己的战士如何使用武器。
　　　　战斗即将来临了。始祖们却悠闲地在山顶上浏览景色，观察敌情。他们看到：
　　　　山下好战的部落的年轻人被鼓动起来，在平原上结集待命；人们在那里唱着歌，爇烈的掌声一阵接一阵；有些胆大妄为的人在通往山顶的斜坡上作出各种挑衅的动作；也有些人开始逾过作为战壕的石墙，在山脚下潜行一段路程，然后纵身一跃，欢叫着回到原地，小孩子们把战士团团围住，鼓着掌，跺着脚
　　　　所有人仿佛都为即将来到的战斗而焦躁不安。老人们在平原上的喊声也越来越粗旷。狂荡的妇女把小孩子弄得鬼哭狼嚎，而年轻的战士则散布在矮树丛里抓紧这似乎是最后的一次机会和自愿为勇敢的战士献身的少女们恣意寻欢作乐。
　　　　在这种疯狂而无节制的刺激之下，原先的战略布置被打乱了。战士们打乱了有秩序的行进队伍，紧握各种武器和盾牌如同一群被愤怒刺激着的黄蜂一样开始了攀登。他们小心翼翼地在杂草和乱石的掩护下摸索前进。他们就这样如同游兵散勇一样无组织无秩序地从各个不同的方向向上爬行很长一段时，连一个人影也没撞着，等他们窥见山上战壕里的敌人时，意想不到的事情毫无征兆地发生了，而且离奇到了极点。突然间，所有的偷袭者竟然在不知不觉中全都睡着了。他们睡得如同树干和牲口那样僵硬，就好像死去了一般。沉睡征服了他们，击溃了他们尚未发起的进攻。
　　　　安克比特斯山上守卫的战士看到敌人们一个个全都倒在了杂草堆、乱石和洼坑边一动不动，便离开了隐身的战壕，高举着大棒，在尖利的叫喊声中，带着随风飘荡的羽冠，顺着山坡蜂拥而下，就这样轻而易举地抓获了所有的敌人。但却一改往日的作风，没有残杀这些敌人，而是迅速地解除了他们的全付武装，甚至扒光他们的衣服。为了羞辱他们，剃光了他们的毛发、眉毛和胡子；像捆小鸟一样把他们的脚绑了起来，在他们脸上画了各种古怪滑稽的图案，如后把他们所到山中气候最恶劣的地方。他们所受的最大耻辱就是全被敌人在身上撒了尿。
　　　　等这些偷袭者从睡梦中醒来，惊讶地发现自己躺在山沟里，见到他们彼此形同鬼怪的模样不由得羞愧难当，纷纷都逃了开来，躲在树后用树叶遮住羞耻难看的部位，他们不知如何是好，他们搞不明白：“到底怎么回事，我们怎么会在作战中睡倒呢？而且人人都是如此？是谁扒光了我们的衣服，剃光我们的毛发，捆住我们的双脚，在我们身上乱涂乱画，在我们身上撤尿呢？会是那些外来的恶魔吗？但为什么不杀了我们呢，这一点也不像他们的一贯残暴的习性呐！”
　　　　这些被侮辱的战士带着满脑子的疑问和难言的耻辱，垂头丧气地回到了他们在山下的驻地。在那里休整了一段时间，似乎遗忘了所经受过的一切，又开始不断从远处向山下调集武器装备，召募战士，训练人马看来，一场血腥的殊死的决战是在所难免的了。
　　　　始祖们和众神看到这些不知死活的种群如此恬不知耻，不由得替他们感到莫名的悲哀和绝望，同时也对他们的存亡作出了最后的裁决：
　　　　“看来，这将是最后的决战川生死存亡就在此一战了！”
　　　　始祖们用集所有的人马在山顶附近修筑坚固宽阔的防御工事。他们组织起身强力壮的人和机灵的人，在全体部落成员的协助下，沿着山坡，挖了一条环形的深沟，用带叶子的刺状物编织了一条伪装带覆盖在深沟上。然后在深沟的后方筑起一道用树木、藤木植物和泥上石块混合夯制的防护墙。在墙的旁边安排了一些木头人，木头人的胳膊下夹着从被打败的敌人那里夺来的武器、乍看起来，宛如真正的战士，山风负责起晃动武器，吹拂木头人头的玉米穗和棕榈帽的任务。从远处看去，薄雾笼罩中的木头人如同严阵以待的战士守卫在那里。
　　　　始祖们把一切战备事宜全部布置妥当，便前往请教众神，他们在众神面前说道：
　　　　“请告诉我们，在这次生死决战中，我们是战败者还是战胜者？你们要知道我们的人数和敌人的人数相比，太悬殊了，而且我们的敌人并非懦夫而是真正的勇士。在我们的良知上，也没有什么刻骨的深仇大恨。我们只有听从命运的驱使。”
　　　　托肖让所有在场的人听到他的声音：
　　　　“你们是为你们的信仰而战，所以不要为即将到来的战事而忧伤，因为有我们在这里作你们的后盾。在适当的时候，我们将采取必要的手段来制止各种危险！”
　　　　众神们刚说完活，就用人们早已熟知的魔法召来了成群的牛虻和胡蜂，它们的翅