印第安神话故事-第26部分

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　　　　“现在这个时候正是为新人赐予食物的时候，他们将居住在这块地方。”
　　　　众神就这样做。他们所赐予的食物，散落在那些隐藏的地方。然后，众神开始祈祷祝福，他们的祈祷和祝福的回声像一阵阵散发在空气中的芳香一样掠过创造物的脸，没有一个存在的生物不受这股香气的影响，他们的这种感受就产生了人的一部分肉体。猫，鹦鹉，喜鹊和狐狸从各处带来好消息向众神汇报说，黄色的，深紫色的和白色的玉米棒子正在生长，成熟。正是这些动物发现了水，并把这些水交给众神。众神首先将水注入到那些玉米棒子上的玉米粒中。当上述所说一切显灵之后，玉米棒子脱粒了，一粒粒的玉米在清澈的水中溶解了，成了新人的生命延续和创造的必不可少的饮料。于是众神用黄色的和白色的玉米面团造就了新人的血肉，铸造了人的个性。然后用芦苇做成骨骼安放在血肉里焕发出旺盛的津力。正好不多不少，四个有理智的人就这样被创造出来了。身体皮肉完好无缺，四肢灵敏，被赋予和显示出适当的活力；因为神的祝福，他们会思考，讲话，视听，感觉，触摸存在的东西和在它们面前感到激动。他们所具有的灵性和才智，很快就显露出来了，因为从他们的眼神里果然流露出诚挚自然的感情。他们懂得和知道周围的世界；他们知道身由何来，身在何处，该往何处去；他们知道众神创造了这一切的一切并流露出感激和敬畏；他们知道怜情惜物；只要他们愿意，他们有能力看清尚未诞生，甚至连影子都没有的东西，他们就是：布兰…基特斯，布兰…阿克波，布兰…姆可塔和布兰…伊基。
　　　　众神在这些人出生时，亲临现场。他们把第一个人叫来，对他说：
　　　　“你说！为你自己，也为你的伙伴，你要告诉我们，什么样的思想感情在鼓励着你？你走路的样子好看吗？优美吗？你的眼睛能运用自如吗？你使用的语言正确吗？清楚吗？在任何情况下，你都能很好地回忆往事吗？懂得在这儿要说和要求的事吗？如果你所做的一切是完美无缺的，才会有能力看到事物中蕴藏着的东西。倘若如此，你应该把它们吸取过来，成为你的一部分。你要让你的兄弟们像你那样去做。要不，你就得平静地站在原地，想方设法教会他们像你一样去做。所有的人都要尽力而为。”
　　　　新人们听完这番训戒，他们看到自己的感官是完整无缺，都要像众神道谢。布兰…基特斯以新人的名义，这样来表达他们的感激：
　　　　“你们赋予了我们生命，让我们知道所知道的一切事物；使我们成为完美的人；使我们能了解自己和自己以外的东西。所以，我们才有了智慧、思想和感情，以及人生的目的和意义。”
　　　　但是，人们一定知道，众神是决不会欢娱地看到新人们百无禁忌地过早发表自己的思想的。所以，众神相互商议道：
　　　　“他们懂得了，并且说，什么是大事，什么是小事，知道产生差别的原因。此种认识能力是有害的。我们要想到这种生命的活动将会带来的后果。要弥补从这种显而易见的活动中所产生的危险，我们该怎么办？我们想想吧！要让新人熟悉围绕他们的一部分夭地，只向他们透露一些存在着的东西，不能让他们知道和我们一样多。因为，对他们而言这还太早，他们还不了解他们的感官，更不会充分有效地利用它们。秩序混乱的秘密将使他们产生错觉，做出完全颠倒的事。必须限制他们的能力，直到他们彻底了解自己并真正理智的那一天。这样就会减少他们的骄傲，暴行也不易得逞。假使我们放纵他们，他们的孩子，这些孩子不用说，会比他们的祖辈们更有能耐，有朝一日他们会懂得和我们一样多的道理。虽然，这是必然的，但必须节制，让它有个漫长的过程。所以，在白昼来临之前，为了不使他们扑朔迷离，不过分矜持，必须改变他们的希望和梦想。如果不这样，他们就会在不能自我节制的疯癫和叛逆中，和我们平起平坐，甚至超过我们。创造物的繁衍是不可逃避的，不过我们还来得及避开这种危险。”
　　　　为了使这些新人不致于孤独，和繁衍种族，众神创造了一些女性的人。
　　　　众神让男人们安睡，然后在他们熟睡之际创造了女人。他们让女人赤身裸体地，一动不动地站在男人身边，就如同用光洁的木头做的娃娃。男人们从睡梦中醒来，发现了这些女人不禁欣喜若狂，因为她们美丽非凡。他们瞧见女人们窈窕的身体，光滑的皮肤，闻到她们优雅的香气，兴高采烈地把她们视为自己的伴侣。为了区别，男人们给她们取下专有名字，这些名字使人赏心悦目。每个名字都使人联想起各个雨季里雨水的形象。这一双双一对对的男男女女的的优会，亲密无间耳鬓厮磨，生育了遍布大地的新人。
　　　　随着时间的流逝，其中许多人成为富有经验的佼佼者，他们掌握了最困难的技艺，对普通人绝对不透露的技艺。为此，在黑暗中的众神选择他们为崇拜者和祭祀者。他们庄重的职业不是对所有的人都合适，也不是所有的人配得上的。
　　　　第一批出生的人有着他们母亲的美貌和他们父亲的能力，他们能猜出他们出身的奥秘。
　　　　在玛雅基切人跋涉和安居期间，布兰…基特斯和其他的始祖们就这样成了后来生存和发展的人的始祖。
　　　　别忘了提到过的名字，这样才能熟悉嗣后出生的人的血统。这些原始的人就在现今墨西哥东部地区的土地上蔓延扩散。
　　　　有一段时间，他们生活得很自在，但是后来，由于某种神秘而不可告人的原因，他们开始朝着奇特的地方迁徙，那个地方被称为山洞和峡谷。他们就这样离开了赖以生存的土地。
　　　　在长途跋涉中，他们翻山越岭，遭受到难以言喻的严寒袭击的痛苦。因为，他们随身携带的火种，被阵阵的山风吹灭，手中的炭火成了灰烬和青烟。这是一种不幸，也是一种考验。他们必须返回他们的第一个立足点。在山上的狂风严寒中，受到了巨大的创痛。布兰…基特斯见此情状，绝望地说道：
　　　　“托肖！再给我们一些曾赠给我们的火种吧！给我们火种吧！我们的人快冻死了。”
　　　　在他们的长途跋涉中，司火之神托肖第一次说了话：
　　　　“我对你说，别垂头丧气，也不要绝望，到时候，你和你的人将会得到火种。同时你要有耐心，你要使你的人有耐心，受苦的时间不会太长了！”
　　　　布兰…基特斯把上述的这番话传达给他的人。于是，人们充满了希望，汇合在一起了。为了取暖，他们相互间磨蹭，跳个不停；用手敲击着胸膛，向他们冻僵的脸吹爇气。在黑暗中的托肖，黑暗对他再合适不过了，看到了他们忍受的痛苦，他用一块燧石敲了一下他的拖鞋的皮，即刻从鞋上爆出了一个火星，然后火星变成亮火，接着是火苗，新的火种耀眼夺目地射出光芒。托肖见到火光后，便把火苗举在手上，递给了布兰…基特斯，随即，他把火苗分给了众人。快要冻死的人，欣喜若狂地接过火种。他们用火取暖，他们复活了，有力气随心所欲地呼吸了；可以继续他们的行程了。
　　　　就在这时，迟来的部族也赶来了。由于失去了火种，他们急切地哀告。他们的惨状令人怜悯不已。
　　　　寒冷直刺入他们的骨髓，他们被冻得瘫痪麻木了，他们身上皮皱肉裂，豁出的大口子里，流出了血水脓浆，脚也开始溃烂肿胀。他们连话都说不出来了，因为他们的牙齿打颤而咬断了舌头，流着鲜血，冻得冰块一样的舌头一块块掉落地上。他们来到有火种的人们面前说：
　　　　“可怜可怜我们吧！别笑话我们的狼狈。我们用语言和双手向你们乞求，给我们一些你们的火种吧！不然的话，我们都在你们面前死去，我们的肉体再也无法忍受严寒酷雪了。”
　　　　布兰…基特斯尽管侧着耳朵在倾听他们所说的话，但仍然几乎难以听懂他们在说些什么。他让这些人走过来，以便从近些的地方注视这些俯首听命的可怜人。他对他们喊道：
　　　　“你们告诉我！你们口中说出的究竟是些什么话？这些难以分辨，寒糊不清的嘈杂声如何会出自你们之口？难道连我们的祖先留在图兰高地上，我们大家使用的语言都抛弃了吗？难道你们想冒渎神圣的名义，竟敢对大家熟知的语言加以篡改吗？你们为何会陷入如此混乱之中？你们为何用惊恐的眼光如此瞧我？你们这是哑巴了，没有丝毫理解和感觉的呆木着脸，嘴巴还在那里喋喋不休。”
　　　　他越讲，语气越暴怒，神色也越严峻，恨不得给这些抛弃众神，惘顾圣惠的家伙们一些厉害瞧瞧，倘若他能把这些人从地面上抹掉的活，他会这样做的。那些卑躬屈膝的人最后黯然离开了。突然，一名托肖的使者出现在惊恐不安的人们面前，说道：
　　　　“无论是本部落的人，还是外来人认真听着！你们都知道托肖是我们的神。我要对那些有了火种的人们说：你们为何不与这些迟来的可怜人分享火种？哪怕他们远离了众神和祖先们的眷顾！对他们的粗心大意必须给予应有的惩罚，因为他们毫无道理地改变了祖先们传下的语言。”
　　　　说这话的使者身材高大而黝黑，在他宽厚的背上长着一对如同蝙蝠一样熠熠闪光的大肉翅。他的话，大家都听见了，寒义也猜到了。
　　　　这些濒临绝境的可怜的人们，一丝不挂，把双手藏在腋下，缩头缩脑，如同一只只被冰水浇过的老鼠一样声吟着，向他们眼前所能见到的人乞求着火种，而且辩解地说道：
　　　　“难道你们就不同情我们的不幸？我们怪声怪调，断断续续，词不达意是因为寒冷冻僵了我们的脸和嘴，舌头被无法抑制的颤抖弄碎。难道我们的祖先和众神不是生活在同一屋檐下，在同一棵树底下，用着相同的杯喝着共同的水吗？我们不是和睦相处，无怨无恨地点燃，拨旺和分享从我们的祖先召哩继承过来的火种吗？如原本可以在祖先的土地上生活得平静、安乐，在湖面映照的夜空下做着美丽的梦，为什么要让我们离开图兰呢？为什么要让我们遭遭如此大的罪受呢？”
　　　　有人听懂了，也有人装作没听见，他们无权或者根本不想作出答复，有些真正敬神的人却在畏惧地望着夜空，只有他们能感受到那里的众神眼里正发出某种嘲讽，愤怒而幸灾乐祸的光芒注视着地下被不和谐的气氛包围着的人群，让他们不敢说出神所不愿听的心里活。
　　　　这时候，有人说道：
　　　　“你们已经听说了也看见了，我们现在有了火种，而你们却把祖先一视同仁也分给你们的火种给弄丢了，你们必须为此付出某种代价，作为对你们的不敬神，不惜物的惩罚！”
　　　　可怜的人群中，有个人接口道：
　　　　“我们把从高处和远处古老的屋子里带来的贵重金属交给你们，以为赎罪和交换。”
　　　　“我们不需要这些唾手可得和看得见摸得着，也用得完的东西。”
　　　　“那么，你们要些什么呢？说出来。”
　　　　“你们必须学会耐心等待，一会儿你们就知道用什么来和我们来交换火种。”
　　　　布兰…基特斯离开人群，在一个隐蔽而且适当的地方对托肖的影子（他们在黑暗中无法看托肖的身形）讲话：
　　　　“托肖！你听我们说，并回答我们：那些迟来的部落急于要和我们交换火种，我们要些什么好呢？”
　　　　托肖隐身在黑暗深处以众神委托的名义答道：
　　　　“当鼓声响起时，令他们向我们顶礼膜拜，但他们允诺把他们的生命作贡品献给我们，他们会不会害怕，会不会拒绝？如果他们表示接受这些条件，你们就即刻表示同意他们的请求。”。
　　　　始祖们心领神会地传达了托肖的答复。迟来的部落听到这些条件，除极少数人在内心埋下叛逆和不满的种子外，绝大多数人根本就没去仔细权衡这些苛刻条件将给他们带来的后果，就压抑不住心中的激动，兴奋地叫着：
　　　　“我们接受托肖的条件！我们奉他为我们的神，按照他的吩咐向他顶礼膜拜，听从他的祭祀者提出的任何要求。”
　　　　语音刚落，他们就得到了火种。当时，火种在布兰…基特斯部落，已经多得不可胜数。那些可怜的人有了火种，又恢复了生机，恢复了秩序，理智和快乐又回到了他们的平静生活中来。他们欢欣鼓舞庆祝这失而复得的生命，却忘记了他们曾经为此承诺付出的高昂代价，就如同以前他们什么也都没有那样。在欢天喜地里，从他们的嘴里开始唱出甜美的歌声，欢乐抹去了痛苦的记忆。然后，他们用基特斯给予的火种虔诚地点燃带着树脂的篝火堆，围坐在那里喝着酸果汁，脸上带着劫后余生的感激和满足。
　　　　托肖看到他们如此谦卑，就不忍心要他们的祭品了。
　　　　当这些部落刚获得火种，另一个以茹毛饮血，勇猛而著称的部落，偷偷地用暴力来从那些得到火种的人们手中夺取火种，他们胆敢如此，是因为他们服从狩猎神扎马尔冈的指挥。
　　　　这位天神形如吸血蝙蝠，尖利发亮的爪子像鹰鹫那样弯曲有力；耳朵被啮鼠咬过，雪白的牙齿长而锋利。
　　　　这个部落以不求人和不乞讨而闻名。食物、床、土地，甚至连树木的影子，所有的一切都据为己有，用武力去争夺，去抢，在对手和敌人的反抗、哭诉和死亡面前从不心慈手软。但是，他们具有受神眷顾的美德，他们愉快地，顺从地祭祀众神，献出在所有笼里养肥的奴隶和俘虏。在快乐喧闹中，祭祀者们接受了贡品。他们为奴隶们乔装打扮，然后，在隆重的仪式中，取出他们的心脏向众神献祭。
　　　　在这个部落的美德之中，还流传着当初发祥时众神者给他们的忌食习俗，按照秘密的仪式和祈祷忌食，在历法规定的时日里，他们什么血腥也不沾，只吃一些玉米粒和果实的残渣；而在津确计算过的时辰里，他们什么也不吃。他们从未破坏过神留给他们的规矩。他们孤独地生活，自得其乐；他们能观赏辰星，以它的美和光辉抚慰他们的痛苦。在众神的启迪下，我们看到他们如此信赖和谦恭地听从神为他们安排的命运。由于这种信仰，他们最终听到了光明之神托肖的声音，他对这些顺从神的旨意而惘顾别人生死，走近自己身边的部族说：
　　　　“你们现在听我说！你们已在众神面前证实了你们对他们的敬巴和正直，但我要以众神的名义改变你们立下的规矩，作为祭祀的象征，你们只要让自己的耳朵和胳膊肘流血就可以了，但你们要欢次喜喜地这么做，脸上要有笑容，在我面前要表现出勇气来，胆小是有害无益的。”
　　　　这个桀骜不驯的部落，高高兴兴地服从了，是他们心底里的信仰挽救了他们。从那时起，托肖把他的法力影响施与他们，其中之一便是使他们所有人在津神上获得一种不可名状的愉快。
　　　　在众神的拯救下，他们离开了山中的峡谷和羊肠小道，来到能见到大海的地方，在大海边，他们又得到了一个神秘的、寒糊不清的谕示，他们要向南行进，走进充满危险和苦难的沼泽地和水塘。为此，苦恼的玉米人始祖们说：
　　　　“托肖，请不要丢弃我们！你要对我们说出实话，解除我们心中的迷惆！给我们指点方向和你熟识的道路！你是众神之中第一个熟悉这条道路的人。我们将顺着你所指引的路，走向你在静默中曾允诺过我们的陆地，不要让我们在路途中倒下。”
　　　　由于他们的语言中流露出的怀疑，