印第安神话故事-第25部分

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　　　　“当他在花园中休息的时候，把他格杀勿论。”
　　　　然而，她的一个儿子却把这个陰谋偷偷透露给了巫师：“她准备把你除掉。”说罢，匆匆离去。
　　　　不过马哈纳柯罗并没有听从这只好心的兀鹰的劝告。
　　　　“我并不打算在这里长住，”他对他的妻子说，“不过，你的老妈也太陰毒了，在回家之前，我一定尽我所能斗斗这位老太婆。”
　　　　翌日清晨，花园完工了，围了高高的围墙。阿卡达以为，巫师说什么逃不出这个花园的。可是，马哈纳柯罗又赢了。这次帮他度过难关的正是他随身携带的最爱吹的笛子，笛子上有许多小孔。巫师在围墙中找到一条窄小的缝隙，把笛子穿了过去，把笛子的三个孔留在外面，然后把自己变成一只小苍蝇，钻进笛子，从小孔里飞走了。阿卡达来到花园想杀巫师，发现他已消失了。只有他的笛子还在墙洞里奏出悦耳的音乐。
　玉米神
　　　　当我们以及我们今天所拥有的一切都还子虚乌有的时候。浩瀚的大海凌驾于混沌之上，把天宇和大地分隔成互不相通，上下各异截然不同的两个世界。唯有平静沉闷的水，仿佛直泻深渊。宇宙之心那茫茫然，无始无终，无边无际而寂静无声的黑暗里，生活着我们今天所说的老一辈众神之首：图佩乌，古柯曼提斯和沃拉冈。他们的名字里蕴寒着宇宙、生、死、天地、时间和即将在大地上诞生的一切生灵的奥秘。
　　　　众神聚集在黑暗和光明没有界线的地方。他们彼此交谈，互相探讨各人的观念。对该做的事，他们取得了上致的看法。
　　　　他们探讨如何把蕴藏在一切非创造物中的光明和黑暗区分开来；他们探寻着该如何才能使那物发出光辉，使之成为取之不不尽用之不竭的源泉。他们就这样观察到了孕育在不知为何物里的生命最原始的状态和希望。然后，慈祥的众神看到了将要从秩序中诞生的生命规律和一切被造物的顺序。在这样确定之前，他们说：
　　　　“必须清理泥土，排出低洼地的积水，使土地可以耕耘。宇宙的光，空气中的露水和地下的沃壤将使这些土地育出生命的种子。树木将生长，开满花朵和结出果实。它们的种子将被风带往大地的每一个角落，在那里落地生根，繁育而遍布大地。未来的人们将以收获果实为生。他们从生命中获得生命，也同样具有像其所食者那样枯荣的性质，决不会有别的出路。直到他们无法吞食的时候，也将走向死亡。”
　　　　就这样，最初的人们赖以生存的大地形成了。弥漫在天地之间的氤氲之气变成乌云升上天空，飘然而逝了。在云层底下，水面之上，开始出现今天的人们所看到的崇山峻岭，岛屿陆地和江河湖海。在山谷里，柏树、栎树、杉树和杨树丛生起来，从浆液丰盛的枝叶里散发出酸甜馥郁的香气。后来，把干燥和潮湿地区隔开来的道路出现了。
　　　　众神见到这种状况，说道：
　　　　“第一创造物已经大功告成了，在我们的眼前，一切都如图画一般美好。”
　　　　接着，他们开始准备完成心中盘算已久的计划。于是开口说道。
　　　　“仅有树木孤苦伶订地生长，和自己形影相伴，未免太冷清死板了些，应该给它们配上能自己走动的园丁和仆人。”
　　　　他们就这样决定在树木繁茂的枝叶下，盘根的树干旁，安置各种各样的牲畜禽兽。新生的这些牲畜和动物总是站立在造的地上，如同草木一样无动于衷，众神怎么驱使就怎么活动，就如同一只只牵线木偶，目光呆滞，无知无觉。即使走动起来，也是步伐混杂，难以协调，四处乱撞。
　　　　众神见后，不由得有些失望地说道：
　　　　“你，牲畜！你，动物！将在河里饮水，在洞袕中睡觉，脑袋低垂并用四肢走路。在白天用你们的嘴巴找食物，用你们的背驮东西，对此不许有抵触，不许有反抗的表示，也不许有津疲力尽的样子。
　　　　“你，鸟儿！将栖息在树上，在空中飞翔，飞到云层里，掠过透明的天空，不必害怕跌落。
　　　　“你，鱼！将游动在江湖河海一切有水源的地方，不必怕淹死和沉没，但不能爬上岸，否则会死去。
　　　　“你们！就这样，尽全力去觅食和繁殖，你们的后代也将如此，他们将一丝不苟准确无误地学会你们的本领，承袭你们的模样！”
　　　　牲畜，动物和飞禽按照众神的吩咐行事：牲畜寻找它们的洞袕，动物奔向丛林和原野，飞禽在天空飞翔，在树上做窝，鱼儿跳进水里游荡
　　　　当这些能动的生物都心安理得，各得其所，愉快地和睦相处时，众神又一次聚首说：
　　　　“在这里，所有的野兽都应俯首贴耳，却不能静悄悄地活着，寂静意昧着死亡，痛苦和遗弃。”
　　　　嗣后，一个声音响彻长空，一位神把东奔西窜的动物喝住，说
　　　　“现在，你们要知道是谁创造了你们，抚育了你们。按你们的种群，呼出我们的名字，大声地呼叫！我们将前来帮助你们，叫吧！”
　　　　但是，那些动物，只是会用嘴巴咀嚼，都默不作声，目瞪口呆，不知道怎么才能叫出声。它们如同哑巴，智慧的声音都堵在喉咙里。神生气地鞭打他们，直到它们发出痛苦的嚎叫，也只是嚎叫而已。
　　　　众神见后痛苦不堪，彼此说道：
　　　　“这声音太难听，样子太难看，智慧太低下，必须加以弥补。而此在之前，要创造另一种生命，是不可能的。”
　　　　他们商量后，马上对牲畜、兽、鱼和飞禽这样说道：
　　　　“由于你们无法按照要求去做，你们将过不同的生活，吃不同的食物，无法和睦相处，而应彼此防范，担心仇恨和饥饿；你们要寻觅地方隐藏你们的笨拙和恐惧，你们将要这样做，否则将被其他种群所吞噬。你们还要知道，既然你们不会说话，也意识不到我们是谁，又没有理解的表示，你们的肉将被宰割，被吃掉，你们之间自相残杀，自相为饵，毫不留情。这是你们各凭本能，各安天命的出路，再也公正不过，所以我们要这样命令你们。”
　　　　那些只知道吞食和生育的浑噩的生物，听到以后顿觉被神所遗弃。它们力图恢复原有的地位，使出全身力气，企图说出话来。
　　　　但是它们太愚笨，只会从喉咙里挤出几声嚎叫，甚至连它们自己或相互间都无法理解的几声无意义的叫唤，更谈不上摆脱在众神面前的困境了。于是，众神随意地把它们弃置在杂草和破烂中，听任它们凭着吃食和繁殖的本能去竞相争逐。它们在那里听天由命，忍受着众神对它们的判决，不久，它们便争食，繁殖，被追逐，被宰割。它们的肉将被更强壮的种群更智慧的人所割食、蒸烤，弱肉强食，这是神留给它们的唯一真理，它们都记住了。
　　　　众神开始计划设计一种领略他们的尊严和意志，能用语言表达，能及时播种和采摘的创造物，为此，他们煞费苦心地说：
　　　　“我们该如何才能使新的创造物理解我们的神圣和尊严，真正懂得祈求我们的赐予——他们的创造者，他们的神？传达我们的意志，说出我们的意志呢？我们还记得，我们的第一批创造物只能依赖我们施予的光明，而下会意识和敬仰我们的美丽和光辉；第二批创造物又不能领略我们的意图，把它表达出来。我们琢磨一下，是否能最终创造出更能听命于我们意志的生物来。”
　　　　说完，他们开始用湿土捏出想象中的创造物的肉体，小心翼翼地塑造出他们的形貌，但还未顾及他们的细枝末节。
　　　　大功告成之后，他们才明白，捏出来的泥人也是不中用的，因力这只不过是一堆黑土偶：僵直的脖子，宽而歪斜的嘴巴，黑洞洞的没有光泽的眼睛，而且既不艺术，也不美观地安在靠在太阳袕的地方，粗糙的皮肤，笨拙的手脚。此外，他们还看出这些泥人的致命缺陷，遇到水就会坍塌溶化而死。他们倒是会唤出众神的名字，但却无法领会其中的津义，他们的声音和谐动听，似乎还未有过一种音乐，能在当时的蓝天下发出如此颤动的声音。
　　　　众神见后说道：
　　　　“不管怎样，你们将生活下去，你们活着，直到有更完善的人降临，取代你们。你们靠自己的双脚爬树，靠双手采摘成熟的谋生。在你们等待期间，你们要为生存，繁衍和改良你们的种群去斗争。”
　　　　事情就这样发生了。众神痛苦地目送那些脆弱的人远离而去。说道：
　　　　“我们将怎样才能造出高级的人来？他们会说、会听、会明白相互间说话的意思；懂得向我们祈求，知道我们是什么，知道我们自始至终是什么。”
　　　　众神默默地思索着。当他们陷入苦思冥想时，黑夜的巨大帷幕渐渐地合拢起来。当闪电蛇行在林丛中击起炫眼的火光时，仿佛也照亮了造物者的思路。
　　　　新人用木料制成，能直立行走，并能在地上站稳。
　　　　他们的身躯近似真人，会像树木一样群聚在一起生活。他们能说话，懂得交流，也能按众神的旨意行事。过了一段时间后，他们开始生儿育女。
　　　　但众神发现，在相互的交流中只是为了繁衍而繁衍；由于没有心脏，不懂得交流感情，不知道感激使他们得以降生的众神的恩惠。他们沿着森林和山脚下的开阔大道行走，在河床边转悠，只知采摘，不知播种。他们仿佛浪迹天涯，无所事事的被遗弃者。他们只知道为生存去消耗神所创下的一切，而不懂通过自己的双手去创造自己所需的一切，更谈不上去向神奉献。
　　　　他们走路总是跌跌撞撞，摔倒后全身碎裂，永远也爬不起来。他们不知身由何来，身在哪里，又向何处去。他们总是跟着食物来源的多少而东游西荡，居无定所。
　　　　经过了许多的时日，他们也依旧只知呼唤神的名，而无法领会名字里的寒义和尊严。他们在饥饿和身处绝境时，滥呼神的名，却从未把神和神的意志联系在一起。他们会讲话，也明白话中的意思，但总是词不达意，没有一丝一毫的感情。另外，由于没有合理的心智，灵活的双退和强有力的双手，有用的肚子，结果使这些成为自己的累赘。
　　　　甚至连神降临在他们身边时，也无法认识和膜拜，这给他们带来了不幸。
　　　　他们的刻板和自私自利的模式凑合起来像机械一样生存繁衍了数代，苟且活了下来。他们命中注定无法超越以前被惩处过的任何人种。就冲着他们的迟缓，呆板和木然无情，也注定要与鬼物为邻。
　　　　在他们还怀抱着求生的一线希望时，从天而降的大量尘埃，如同一只巨手在播弄着，猛烈而持续不断地落在他们身上，他们的生存变得很渺茫。
　　　　后来，众神又使大地一片汪洋，奔涌的洪水流向各处，冲毁了河床、道路和森林，一直接连持续了数月之久，把一切都破坏殆尽。
　　　　众神在此间，还用天然的新材料造人：用坦而特树造出男人，用埃斯布达尼亚树造出了女人。但这些都不合神的心意。为此，一只叫斯科特科巴的巨鸟飞驰而过，啄出了那些人的眼珠。接着，一只叫科特斯巴兰的猫抓他们的躯体，撕裂他们的血管，捏碎他们的骨头，直至把他们弄得稀巴烂为止。另一些猛兽也旋即赶来，在他们的尸体上施以强暴。紧接着，天昏地暗和惊恐的景象使大地一片黯然失色，如同一块肮脏的大黑抹布笼罩在一切被创造物上。
　　　　在荒漠中，垂死挣扎在希望线上的幸存者们面前，出现了一些微小的生物，但那时它们的生命还未定形。它们愤怒地大喊大叫，开始说着激昂高傲的话。它们对那些一息尚存者说道：
　　　　“你们应该听我们说，因为我们说的是实话，你们把我们看成没有用的废物，这是你们的过错。你们说我们遭罪受苦，我们受够了，现在该你们遭殃了，从今以后，你们肉体将供我们食用。”
　　　　石碾子说道：
　　　　“你们把我们弄得头昏脑胀，津疲力尽，日复一日，从早到晚，不是抓我们就是挠我们。总是在我们的肚子上碾动，听着我们身下玉米糊痛苦的响声。让我们浑身沾满粘乎乎的残渣。这是你们的恶行，我们的苦难。我们之所以默默忍受着一切的苦，本希望得到你们的感激和尊重，哪怕只是对我们说些感激的话语，但你们全无感情，对什么都不在乎！现在你们也得尝试被遗弃的滋味，这将是我们的报复，你们的末日！”
　　　　然后，狗说道：
　　　　“你们有多少罪过啊！我们吃不上一口饭，啃不到一根骨头，喝不了一口水，连在一个凉快的旯旮里睡觉都办不到。我们渴，饿，耷拉着舌头，四肢无力。我们就如同无用的废物被迫呆在屋角的垃圾堆里。我们在远处用害怕和哀求的目光瞧着你们。我们蜷缩成一团，哆哆嗦嗦地过着日子。由于你们的过错，我们才受着这份罪。在你们面前，我们毕恭毕敬，如果我们走过去闻你们的手，你们就会用污言秽语咒骂或用脚踢我们，把我们轰走。我们的屁股还在痛，脊背还在流脓。你们就这样在家里，在院子里粗暴地、专横地对待我们。但是，这有多么愚蠢啊！为什么你们不能明白有朝一日会发生今天这样的事？现在该是一切完结的一夭了。我们可以在你们面前抬头挺胸了，你们已无能为力，一文不值。我们替你们感到可惜。现在，我们可以把你们撕碎，咬死，决不留情，甚至不屑一顾。你们将会知道，我们流淌在鲜血里和退上的劲儿有多么巨大！”
　　　　锅说道：
　　　　“你们把我们下烧上煮，倍受煎熬，你们把我们放在灼爇的火上烧烤，从不知道珍惜，从来不能让我们凉快地休息，连睡觉时，也把我放置在火红的炭烬上烘烤，从没有在你们那里得到一丝感激和赞美。现在，该轮到你们被放置在篝火上烤，被烧烫的柴禾烙焦。对你们的哀嚎，我们也将充耳不闻！这是你们应得的报应！”
　　　　罐说道：
　　　　“我们肚子被你们灌满了水，经受胀痛之苦，被你们倒干最后一滴水，经受饥渴之苦；被搁置在火上煎熬，被扔在光天化日之下日晒雨淋，受尽冰霜之苦，到头来，还被你们当成发泄愤怒的替代物，把我们砸烂摔碎，践踏在地下与碎石为伍。你们何时珍惜过、体会过造物的艰难？我们诅咒你们！即将来到的冰雹，风雪会替我们在你们身上施以回报。”
　　　　那些自私自利，从无感恩之心的人们听到如此众多的控告时，惊恐万状，屁滚尿流，拼命往人堆中挤着，逃着，如同逃避瘟疫一般。他们惊慌失措，自相践踏，爬上屋顶，屋顶坍塌；爬上树顶，树枝折断；钻进洞袕，洞袕土崩瓦解。虽然，无人摔伤，无人骨折，也无人流血，但莫名的恐惧和绝望使他们自相残杀而同归于尽。只有很少未遭劫难者，也被吓得忘却了记忆，忘记了语言，而作为他们心地纯朴的纪念，都变成了猴子，猴子们边走边发出欢闹声，溜进深山老林中去了。从此，猴子成为玛雅基切人土地上唯一令人回忆起原始人类形状的动物了。当然，人们也不会忘却它们的灾祸起源于它们对神的漠视和自私，它们的存活是因为它们心中残留的纯朴与天真。
　　　　等世间的一切重又恢复秩序，众神又聚首商议创造新人的问题。新人将有血肉，骨头，思想和感情。他们要赶在日出之前，把这件事办完。因此，当地平线上开始出现第一道曙光时，众神说：
　　　　“现在这个时候正是为新人赐予食物的时候，他们将居住在这块地方。”
　　　　众神就这样做。他们所赐予的食物，散落在那些隐藏的地方。然后，众神开始祈祷祝福，他们的祈祷和祝福的�