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追忆似水年华-第44部分
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她别去，而在不久以前，当这样的神色掠过他情妇的脸时，他是禁不住要赐她一吻的，现在
它却只能把他激怒了。他心想：当我看到她想去听这种臭大粪似的音乐时，我感到的不是愤
怒，而是悲哀，不是为我自己，而是为她；每日相会已六个多月，她竟还没有脱胎换骨，主
动地抛弃维克多·马塞①的音乐！特别是居然还不明白，在某些晚上，一个感情比较细腻的
人是应该能够应别人的要求，放弃某种乐趣的。哪怕只是从策略上考虑，她也应该说“我不
去了”，因为别人是根据她的回答来评定她的心理素质，而且“一旦作出结论就永远难以改
变。”他先说服自己，他只是为了能对奥黛特的精神素质作出较有利的评断，才希望她那晚
陪着他而不去喜歌剧院，然后拿同样的道理来说服奥黛特，说话时跟刚才说服自己时同样的
言不由衷，甚至更有过之，因为他这时还想利用她的自尊心来打动她。
①维克多·马塞（1822—1884），法国音乐家，《黄玉王后》，《克莉奥佩特拉之夜》的作者。
“我向你发誓，”他在她临动身上剧场去的时候说，“当我请你别去的时候，如果我是
一个自私的人的话，我倒希望你拒绝我的要求，因为今晚我有一大堆事情要做，如果你出乎
我意料之外地答应我不去的话，我倒会自找麻烦的。不过我自己的事情，我自己的乐趣并不
就是一切，我得为你着想。也许会有那么一天，你离开了我，你那时就有权利责备我，说当
我感觉到出之于我对你的爱而应该向你提出严厉的意见的关头，却没有及时提醒你。你看
《克莉奥佩特拉之夜》（这是怎么样的标题！），跟这个问题毫无关系。我必须知道的是你
到底是不是最没有头脑，甚至是最没有魅力的一个人，到底是不是不能抛弃一种乐趣的一个
可鄙的人。如果你是这样的话，别人怎么能爱你呢？因为你连一个人，一个实实在在的，虽
然不完美，然而至少是可以完美起来的人都不是。你就成了一滴没有一定形体的水，沿着别
人安排的坡面滑下去，你就成了一条没有记忆，不会思想的鱼，在鱼缸里活一天，就上百次
地撞那玻璃，一直认为那也是水。我并不是说听了你的回答我马上就会不再爱你，不过当我
明白你不象人样，人头太次，不求上进的时候，你就不会那么迷人，你明白不明白？当然，
我原想把要你打消去看《克莉奥佩特拉之夜》（是你逼我玷污了自己的嘴来说出这个肮脏的
名字的）的念头看成是一件无关紧要的小事，而心里却仍然希望你去，不过我还是决定要象
我刚才那样来考虑问题，要从你的回答中引出那样的严重后果，所以我觉得还是提醒你为
好。”
奥黛特早就显得越来越激动，越来越犹豫了。虽然她不明白这篇演讲的意义何在，却知
道这是属于指责或祈求的“空论”和演戏一类的东西；看男人来这一手看惯了，用不着去注
意话语的细节，就可以得出这样的结论：如果他们不爱你，就不会讲出那番话来，而既然他
们爱你，那就无需照他们的话去做，事后他们只能更加爱你。因此她原本是会泰然自若地听
斯万说下去的，只不过时间在流逝，他要再多说几句，她就不免要误了序幕——她带着一个
温柔、执著而暧昧的微笑把这意思对他说了出来。
从前他曾对她说过，最能导致他中止对她的爱的，就是她不肯抛弃撒谎这个恶习。他对
她说：“你就不能明白，即便单单从娇媚的观点来看，你要是堕落到撒谎的地步，你会失去
多少魅力？老老实实讲真话，你又可以补赎多少过失！说实在的，你真没有我原来想象的那
么聪明！”斯万把她为什么可以不必撒谎的理由一条一条列举出来，可是毫无用处：奥黛特
心里如果有一整套关于撒谎的理论的话，斯万那些理由也许可以把它摧毁掉，然而奥黛特又
没有这么一套理论：她只要求每次做了一件不希望斯万知道的事情时不告诉他就是了。因
此，对她来说，撒谎是一种特定的手段；她是用这一手段还是说实话，也完全取决于一种特
定的理由，那就是斯万发现她没有说实话的可能性是大还是小。
就体态而言，她正经历着一个糟糕的阶段：她发胖了；过去那种富有表情而引人怜爱的
妩媚，那带着惊诧而若有所思的眼神，仿佛都随着青春一起消逝了，而斯万却正是在发现她
没有从前那么好看的时候觉得她更足珍贵。他时常把她久久凝视，想捕捉过去在她身上看到
的妩媚，但是枉然。但他知道，在这新的蛹壳下跳动着的还是奥黛特那颗心，她那变化不
定、难以猜透、遮遮掩掩的天性依然如故，这就足以使他继续以同样的激情来力图把她征
服。他再看看她两年前的相片，回想起她当时是何等的秀色可餐。这就多少给了他一点安
慰，为她操那么多心并没有白费。
当维尔迪兰夫妇把她带到圣日耳曼、夏都、牟朗去的时候，如果天好，他们时常临时提
出在那里过夜，到第二天再回来。钢琴家的姨妈在巴黎，维尔迪兰夫人总设法劝说他别为老
人担心：
“您一天不在她身边，她会感到高兴的。她知道您跟我们在一起，怎么会担心呢？再
说，有什么事都有我在担戴呢。”
如果她此计不成，维尔迪兰先生就问问他身边那些忠实的信徒，有谁需要向家里送个信
的，然后迈过田野，找个电报局发封电报，或者找个人捎封信回去。奥黛特总是谢绝，说是
没有什么人需要通知，因为她早就跟斯万说过，当着众人的面给他送这种信，就等于是暴露
了自己。有时她一连外出好几天，维尔迪兰夫妇带她上德勒去看坟场，或者按画家的建议，
上贡比涅森林去观赏日落，然后一直走到比埃尔丰城堡。
“唉，她原本是可以跟我一起去参观这些真正的历史建筑物的；我学了十年的建筑，随
时总有一些最有身分的人求我陪他们上博韦或者圣卢—德—诺去，但我只愿意跟她一起去，
可她却跟那些再粗野也不过的人先后在路易—菲利浦和维奥莱—勒迪克的臭大粪面前心醉神
迷！我认为用不着是个艺术家就能做出那种东西，而且即使判断力不是特别强，也不至于选
中茅房去度假，去就近闻闻大粪啊。”
当她到德勒或者比埃尔丰城堡去了以后——糟糕的是她不答应他跟她一起去，说是那样
可能给她带来“不良后果”——他就埋头读最令人陶醉的爱情小说，查火车时刻表，想办法
在下午、晚上，甚至是当天早上就赶去和她相会。办法？这不是什么办法不办法的问题，而
是要得到批准。火车时刻表跟各趟列车并不是为狗编制的。用印刷成表的形式告诉广大公
众，有一趟列车早八时开往比埃尔丰，四时到达，这就是说上比埃尔丰是件合法的行为，无
需奥黛特的同意；这也是一个可能以与奥黛特相会的愿望完全无关的事情为目的的行为，因
为每天都有不认识奥黛特的人登上车厢，人数是如此之多，以至有必要把机车升起火来。
总而言之，如果他想到比埃尔丰去，她可也没法阻拦。他也当真感到有上比埃尔丰去的
欲望，而如果他不认识奥黛特，一定也就去了。很久以来，他就想对维奥莱—勒迪克的复原
工作有一个更精确的概念。天气这么好，他迫不及待地想到贡比涅森林里去散散步。
真是倒霉，唯独这个地方今天对他有诱惑力，而奥黛特却偏偏不让他去。今天！如果他
不顾她的禁令而去，那他今天就能见着她。如果她在比埃尔丰碰上的是别人的话，她会高高
兴兴地对他说：“怎么？您也来了！”就会邀她到她跟维尔迪兰夫妇下榻的那个旅馆去看
她，可如果是斯万他，那她就会生气，就会以为他在盯她的梢，对他的爱就会有所减弱，也
许会在见到他时气得扭头就走。等到回来的时候也许会对他说，“那我就连旅行的自由都没
有了！”而事实上倒是他自己连旅行的自由都没有了！
他忽然想起，要想上贡比涅和比埃尔丰而不显得是去找奥黛特，那就要让他的朋友福雷
斯代尔侯爵陪他同往，他在附近有所别墅。当斯万把这个打算告诉他的时候（可没说出他的
动机），他喜不自禁，这是十五年以来斯万第一次答应去看他的产业；斯万不愿意在那里长
住，只答应在那里呆上几天，一起散散步，游览游览。斯万都已经想象自己跟福雷斯代尔到
了那里了。哪怕是在那里见到奥黛特以前，哪怕是在那里见不着她，他也将是多么幸福；能
在这一块土地落脚，在那里，即使还不知道她将在哪一个确切的地点，在什么时候出现，他
就已经到处都感到她蓦然出现的可能性在突突搏动：在那由于是为了她才来参观而显得美丽
的城堡的天井里，在他觉得如此充满浪漫气息的城市的每一条街上，在被浓厚柔和的落日染
红了的森林中的一条路上——这些是无数交替使用的掩蔽所，他那飘泊无定、繁殖倍增的幸
福的心怀着希望的并不可靠的分身之术前来躲藏。“千万别碰上奥黛特和维尔迪兰夫妇，”
他会对德·福雷斯代尔先生说，“我刚听说他们今天恰好就在比埃尔丰。在巴黎有的是时间
见面，何必离开巴黎来证明彼此寸步不离？”他的朋友也会纳闷，为什么一到那里他就不断
改变计划，走遍贡比涅所有旅馆的餐厅却打不定主意在哪家坐下，其实哪家都没有维尔迪兰
夫妇的踪迹，而他那副神色却象是在寻找他口说要回避的人物，而且一旦找到还要躲避，因
为如果他当真碰到那一帮人，他是会装模作样地避开的；只要他看到了奥黛特，她也看到了
他，尤其是让她见到他并不在牵挂她，他就心满意足了。不，她是会猜到他是为了她才到那
里去的。所以等到德·福雷斯代尔当真来找他一起动身的时候，他却说：“真抱歉！我今天
不能上比埃尔丰去了，奥黛特正好在那里。”斯万可还是感到幸福，因为在芸芸众生当中唯
独他一个人那天没有上比埃尔丰去的自由，那是因为他跟奥黛特的关系跟任何人都不一样，
他是她的情人，而对他的行动自由的这种限制只不过是他如此珍惜的那种奴役、那种爱情的
形式之一。肯定还是别冒跟她吵嘴之险为妙，还是耐心一点，等她回来。那些日子，他一直
俯身在贡比涅森林的地图上，仿佛那是一张爱情国的地图，身边全是比埃尔丰城堡的照片。
她有可能回来的日子一到，他就又把火车时刻表打开，计算她可能乘哪一班，而如果在那边
多耽搁一些时间，又还有哪几班可乘。他呆在家里不出门，唯恐来电报时不在家，天黑了也
不睡觉，怕她乘末班车回来，为了给他来个意外而在半夜里来看他。正在这时他听到有人在
按门铃，可是很久没人去开，他想把门房叫醒，同时到窗口去叫奥黛特（如果是她的话），
因为哪怕他亲自下楼嘱咐他们十次，他们还是可能对她说他不在家的。原来是个仆人回家。
他听到马路上马车不停地飞驰过去，这他以前是从来没有注意过的。他只听得每辆车从远处
过来，越来越近，驶过他的门口而不停下，带着不是属于他的信息奔向远处。他等了整整一
夜，毫无结果，原来维尔迪兰夫妇他们提前回来，奥黛特打中午就回到了巴黎；她不想通知
他；不知干点什么好，就独自一人上戏院看戏，这会儿早就回家上床睡着了。
她连想都没有想他。象这样连斯万的存在都忘却的时刻对奥黛特却更有好处，这比她的
全部风情更有助于把他的心系住。因为这样斯万就生活在如此强烈的痛苦的激动之中，就象
那晚他在维尔迪兰家没能见着她，找她找了一整夜一样，结果促使他的爱情在他心中萌生开
花。我童年在贡布雷时，有过一些幸福的白天，忘了痛苦，而这些痛苦之情直到晚间才又回
来。斯万不曾有过这样的白天，他的白天不是在奥黛特身边过的；有时他想，让一个这么漂
亮的女人在巴黎单独出去未免太不谨慎，这就跟把一只装满珠宝的盒子摆在马路中央一样。
因此他对所有的行人都感到愤慨，把他们全都看成是小偷。然而他们的面貌是集体的，也是
无形的了，他怎么也想象不出来，所以也就激不起他的醋意。斯万绞尽脑汁，累得用手揉揉
眼睛，叫道：“老天保佑！”人们在殚思竭虑来弄清外部世界的现实性或者灵魂的不朽性这
样的问题以后，总是要求助于老天爷来缓解缓解疲惫不堪的脑子的。然而对不在身边的那个
女人的思念跟斯万生活中再平常不过的行动——吃饭、收信、上街、上床睡觉，通过由于这
些动作都是在她不在场的情况下进行的这种遗憾之情而不可分离地连结在一起，就跟玛格丽
特·德·奥地利在为纪念她的丈夫美男子菲利贝而修建的勃鲁教堂①中，为了表示对他的怀
念，到处都把他们两人姓名的开头字母交织在一起刻下来一样。有些日子，他不呆在家里而
上附近一家餐厅去吃饭，这餐厅的烹调曾得到他的赏识，而现在他去则完全是出之于既神秘
又荒谬，被人称之为浪漫色彩的理由；那是因为它（现在依然存在）冠有奥黛特住的那条街
的名字：拉彼鲁兹。有时，当她短期出外，总要在回到巴黎几天之后才想起通知他。她干脆
就说她是刚乘早车回来的，再也不象从前那样费神去多少找点真情实况来掩饰。这些话都是
谎话，至少对奥黛特来说是谎话，站不住脚，不能象真话那样在她到火车站的回忆中找到支
持；她在说那番话的时候，甚至懒得在脑子里编造一幅她声称是在下火车时干了些什么的景
象。而在斯万的脑子里，她那些话却顺利通行，毫无障碍，扎下了根，那不容置疑的真实性
是如此坚不可摧，如果哪位朋友对他说，他也是乘那班车来的并没有碰见奥黛特，那他就会
深信是那位朋友记错了日子或者钟点，因为他的说法跟奥黛特的话不相符合。奥黛特的话，
他只有在她未说之前就怀疑她要撒谎时才显得是谎话。要让他相信她在撒谎，事先的怀疑是
个必要的条件。这同时也是一个充分的条件。这时奥黛特所说的一切就都可疑。只要听到她
说一个男人的名字，那肯定就是她的一个情人；这个假设一旦成立，他得花几个星期才能把
它消除；有一回他甚至找私家侦探去打听一个不相识的人的地址和每天的活动，直到这个人
外出旅行他才会松口气，可后来才知道，此人却是奥黛特的一个叔叔，都死了二十年了。
①美男子菲利贝（1480—1504）是萨瓦公国的大公。勃鲁在安省首府布雷斯堡，地
处巴黎东南422公里，教堂建于1506年至1536年间。
虽然她一般不同意他跟她一起在公共场所露面，说是会遭人闲话，可是有时候他也跟她
一样同时应邀参加某个晚会，如在福什维尔家、在画家家、在哪个部举办的慈善舞会上，那
时他就跟她在一起了。他见到她，可不敢呆下，唯恐显得是在窥看她跟别人在一起时的乐
趣，在他的想象里，这种乐趣是没有穷尽的，因为他从来没有看到它终了时的情况，因为他
自己只能独自一人回家，惶惶不安地上床睡觉。几年以后，当他到贡布雷我们家去吃晚饭的
那些夜晚，我也有这样的经历。有这么一两回，他通过这样的夜�
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