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大悬疑ⅰ·藏玉琀蝉-第28部分
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哑口无言。
萧错坐在池文青对面的办公桌，那是萧明恒过去办公用的。十五年恍惚而过，池文青既没换办公室，也没撤桌子，一切都照旧摆放。萧错没扯闲话，直接拿出琀蝉，交与池文青看，并把猴渣收蝉、格格摸宝，以及车祸死亡事件，跟池文青细说一遍。池文青边看玉蝉，边对萧错说：“听说格格摸宝很准，她既然提出玉蝉是一对，那我们就先考证单翼蝉。”
“单翼蝉仅是个传说故事，并无正史记载，怎么考证？”
“很多考古发现，都是先假设传说成立，然后再去考证。书上有话：枚是古代行军时，士卒口衔用以防止喧哗的器具，形如筷子。你想，在一个特定的形状上，雕刻一只特定的蝉，肯定会出现破绽之处。”
萧错听后，恍然大悟，立刻拿起高倍镜，边看边说：“枚只有圆形和方形两种可能，假设枚是圆形，玉作人就不能把翅膀做厚，否则，很容易产生圆弧，弧度大了会使玉蝉变形。即使做得很薄，也难免会造成翅膀的倾斜。如果是方形，而料子够大，我们就很难看出破绽。”
“枚不可能够大，否则含在嘴里，口水横流，会影响偷袭作战。你只看是圆料，还是方料。”
“是圆料。”萧错仔细观察玉蝉，一点不错，从玉蝉整体上看，两边的翅膀都有轻微的弧度。萧错顿觉鼻子一酸：“难怪格格能摸出这玉蝉的翅膀有问题，原因竟然出在这料子上。可这只能说明，玉蝉是枚改造的，不能断定，它就是将军夫妻的那对单翼蝉。”
“如果能证明格格说的：以雌为匙，雄蝉为锁。那么单翼蝉锁就会成立，随之将军夫妻的故事也就成立了。”
“古锁不归各大专题的品种管，属于杂件，而且古锁收藏是个偏门，所以我对古锁艺术研究，也不过是些皮毛功夫，并不深厚。”
池文青看着玉蝉，意犹未尽地对萧错说：“任何谜题，都是在考验解谜人的知识点，只要掌握足够的知识点，就是最好的解谜钥匙。原始人在过穴居生活时，为了安全，有时要推动巨石来挡住洞口，它所防备的，并不是小偷，而是野兽。”
萧错听到这，放下高倍镜，呢喃一句：“巨石挡洞？然后，再把巨石推开”
池文青点了点头，说：“私有制出现以后，人类知道把自己的东西，用兽皮包裹起来，外面用绳索捆绑起来，最后在开启处，打个特殊的绳结，而这种绳结，只能用一个叫‘觿［xī］’的工具打开。绳结和‘觿’，就是锁和钥匙的最初雏形。那时候的锁，还没有机关，所以‘觿’还不能叫做钥匙，只是古代一种解结的锥子。相当于我们现在开锁用的别子，也就是推动杆。”
“推动杆？”萧错听出池文青的话里有些门道，思索片刻，问：“您是说，这玉蝉不是钥匙？”
“玉蝉是钥匙，还是推动杆，不能定论太早。据我所知，锁最初被用在门上时，就是把一条木制门栓，插入一个槽中，槽沟顶部有一个木制栓。门栓插入槽沟后，木制栓便会插入门栓的孔。这样一来，门栓便很牢固，必须用钥匙才能打开。从出土文物及文字记载所反映的情况来看，仰韶文化遗址就发现了木锁，而鲁班，是第一个在木锁内设堂奥机关的人。到了汉代，簧片结构的金属锁出现了。古锁比现代的锁复杂得多，长短不一，大小不等，其奥妙之处，就在钥匙孔的开槽上。”
“这个我明白。”
“但有一点，你可能明白，但不会注意。古锁钥匙孔的形状，反应着古代社会森严的等级制度，百姓只能用‘一’字孔锁，士大夫用‘士’、‘吉’字孔锁，将相帝王则另有区别，但都是遵循从简单到复杂的潜规则，不能乱来，否则视为违反王法。琀蝉本身就是汉代王侯将相的葬玉，玉作人一旦知道是锁，而且是将军用的锁，他就不敢按照常规的玉蝉雕刻。”
“如果玉作人当时知道，做的不仅是玉蝉，而且还是锁，那么，这只雌蝉与雄蝉接口那面，就不会像另一侧那样简洁，刻痕应该多出一至两道，以显示其将军的地位。我真是愚钝，怎么没想到这点呢？”萧错立刻去查看玉蝉腹部阴线，果然不出所料。
萧错之所以说出愚钝两字，那是因为他们现在面临的问题，无从着手。池文青能看出来，萧错虽然言谈自如，但是神经已濒临崩溃，脑力也处于透支状态。于是，她尽量婉约地去和萧错解释清楚：“格格说过，以雌为匙，雄蝉为锁。其中雌雄，就是凸凹。凸凹在锁里，其实就是槽子。雌雄玉蝉，恰恰就是利用这个凸凹关系，才能合并一起。如果单翼蝉锁的说法成立，那将军夫妻的传说就是真的，但宝藏的故事就不能成立。”
“为什么？”
“单翼蝉如果是锁，那就属于装饰锁，这么小的锁，根本锁不住那么多的宝藏。”
“您刚才说的巨石挡洞，倒是提醒了我。古人一向认为山洞是最安全的，您说有没有这样的可能，以山石为锁，雌雄蝉合并为钥匙，和山石组成‘天仙配’。换而言之，成立的不是锁，是机关。”
“噢？机关？不排除这种可能，但这么小的玉蝉，想推开巨石，谈何容易？”
萧错得到了池文青的确认，心里甚是高兴，没等她说完，便接口说道：“一凸一凹，形成的不一定是钥匙和锁的关系，还可以形成齿轮，而齿轮是用来传动的，在机关设置里，也可以起到推动杆的作用。小齿轮带动大齿轮，大齿轮再带动更大的齿轮。这是先锋机械运动，杠杆原理，您说什么样的石头推不开吧？”
池文青心里暗赞萧错的思维敏捷，但赞许之后，疑惑又涌上心头，她向萧错提出了一个至关重要的问题：“你的话虽然有些道理，可这跟格格的死有关系吗？”
“有，琀蝉前脚到萧家，格格后脚就出事了，这其中一定有所联系。另外，卖琀蝉的那婆子送蝉给猴渣，目的是叫我盘玉，否则齿轮出现不合，机关就运转不起来。能推出这个玄机的人，绝对不是一般的人，她对锁文化是相当了解的。池姨，我想问问，您为什么对锁这么了解？”
池文青听到这个问题，眉头直皱，叹了口气说：“你爸擅长开锁，他经常开锁偷试卷，我跟着蹭满分。”萧错又问：“我爸跟谁学的开锁？”池文青答：“当年‘偷楚盗安，掘龙藏萧’风行天下。你祖父和楚家关系较好，楚家是开锁行家，解放前，一直以单勾点珠，横行天下。你爸那几下，是你祖父教的。”
“楚家？楚家还有后人吗？”
“楚家只有一个后人，叫楚宗强，因为对祖先偷盗行为十分反感，去了地质局工作。楚宗强是三十年前，十八人探险队里唯一的幸存者，但回来后，就要求调动，到大学里做了教授。”
“楚宗强会开锁吗？”
“楚家人有规矩，但凡有人降生，摸的第一样东西就是锁，一辈子只把锁当玩具，所以，楚家三岁孩子都能闭着眼睛开锁。楚宗强也毫不例外，但他从来不开锁行窃。”
萧错又问：“那楚宗强他有孩子吗？”池文青说：“没有。他一直一个人，没成家，也没孩子。”萧错问：“那他人在哪？”池文青说：“死了，死了十几年了。”
“死了？”刹那间，萧错的表情僵化了，好似一桶刺骨的冰水，兜头泼下，心中凉了半截。刚刚见到的曙光，似乎在这一瞬间就灭了。
第五十八章 再勘现场
当萧错神情剧变的时候，狄康正坐在车里，边看案发现场的照片边等何晓筝。
狄康很能理解何晓筝，作为一个二十出头的女孩子，很温柔，很善良，还很幽默没有男朋友，确实是一件揪心的事情。但是，发生这样一宗如此残忍的凶杀案，如果不及时破获，马上就会成为各知名报纸的头条新闻。
何晓筝来时，狄康特意看了表，先是责备她迟到了一分钟，后又十分关切地问，是不是那人缠着你不放？何晓筝说是尸体缠着她不放，不找到那具尸体，她没心思找男朋友。狄康猛然发现何晓筝一身盛装，笑了：“哇哦，没心思？还穿得这么漂亮？”何晓筝气得狠推一把狄康：“开你的车吧！”
车子穿过嘎纳隧道后，路线变得坡陡路窄，车只能在岩壁边行进。狄康是个老手，开得漫不经心，却惊出何晓筝一身冷汗。
葬狗坡边的马路上，摆了许多鲜花，他们知道，这是萧错送给格格的。就在这时，狄康听到葬狗坡祭祀台下，传来一声呜咽。狄康跟声望去，石头后面只露出一个毛乎乎的爪子。狄康再看，便松了气，原来是一只大狗躲在暗处，潜伏不动。何晓筝认识这只大狗，它是萧楚格的导盲犬——虎尔赤。
狄康盯着虎尔赤，心中总是想不明白：案发时，这只狗到底在做什么？它为什么迎面追车？整个案件，虎尔赤既是目击者，也是幸存者。可它到底是怎么幸存的呢？
何晓筝明白，虎尔赤是在这里找凶手。她蹲在虎尔赤身边，虎尔赤显得十分虚弱，它没能站起来，只是抬起了前爪，搭在何晓筝的手上，嘴里不住地呜咽着。
何晓筝不忍再看下去，拉着狄康去勘察现场。何晓筝采取平行式搜查草丛中的血迹。狄康则向内螺旋式搜索弹壳和子弹。接着，两个人一起又进行了一次网格式搜查，甚至连路面石子下面都翻看一遍，但都一无所获。何晓筝本来就睡眠不足，累得往草地上一蹲，可她刚刚蹲下，便大喊一声：“狄康！”
狄康一惊，赶紧跑到何晓筝跟前，何晓筝指着对面草丛，说：“你看。”狄康还以为何晓筝找到弹壳或者火药了，急忙往草丛里一看，是几滴血迹，顿时就泄了气。
何晓筝拿出相机，拍了几张照片，又打开勘察箱，采了血样后，才跟狄康说：“这血迹呈线条状分布，起点血迹多为圆形，而逐渐成椭圆形，血迹的滴落方向与射击喷出的血迹方向相反，说明这是抛甩血迹。”
何晓筝见狄康没反应，从勘察箱里取出一个针管，她抽出一管矿泉水，趁狄康不注意的时候，“扑哧”把水从针管里喷出。狄康迅速举起手，挡住水流，然后，本能地将水随手甩落。
鉴于何晓筝一贯和别人做法不同，狄康心下不怒反奇，他猜何晓筝这一举动必有奥妙，于是蹲地思考，他发现甩出的水滴方向，与何晓筝喷出的水珠方向呈直角。他立即在脑子里，不断模拟血滴喷出后，以及被甩落的过程。
稍侯，狄康一拍脑袋，立刻醒悟：“血迹在这里拐了个弯，就说明有个人站在被害者的对面，被害人被射杀后，血注喷在对面人的手上。这个人就像我刚才一样，很恐慌，出于本能反应，马上又把血迹从手上甩了出去，落在草丛里。”无论怎么看，这个结论都是对的。狄康耸然动容，暗自称赞何晓筝的睿智。
何晓筝并没有因此称赞狄康的推断，而是反问一句：“如果是你杀害了这名死者，那么，下面你要做的不是报警，就是移尸。你现在试着朝我这走走看。”
狄康往前刚走了两步，何晓筝立即喊停：“如果你往尸体这边走来的话，那么，你必然会踩到血迹，而在命案现场，并没有发现带血的脚印。所以说，‘你’，在看到被害人倒地后，应该是立刻往马路方向逃跑了，并没有接近死者。”
狄康点头会意，当即领悟了何晓筝的意思，问道：“那尸体是怎么被移走的呢？”
“从股喷溅血迹的方向看，在我这个位置，应该还站着一个人，尸体就是这个人抱走的。也就是说，这个人才是真正的凶手。”何晓筝的话，同时也肯定了在法医室里，推出的有两个凶手作案的可能性。
何晓筝的话很有道理，可没有尸体，没有子弹，没有枪，怎么能说这又是一起命案呢？何晓筝认为，要先寻找尸体。根据尸体上的弹道，可以推算出子弹的落处。
狄康也表示认可，问：“你觉得尸体会被抛在哪里呢？”
何晓筝没说话，她在地上仔细寻找着血迹，奇怪的是，没有发现其他地方有滴落血迹，也没有方向性延伸现象。狄康分析，凶手在移尸前，脱下了自己的衣服，包裹住死者流血的伤口，而后才移尸走人的。
狄康抬头看了看葬狗坡，凶手不可能抱着沉重的尸体到处走动，想隐藏尸体，葬狗坡是最佳的抛尸场地。此时，天色已经擦黑，给蒙上了一层漆黑的面纱。
就在这时，从祭祀台边吹来一股风，隐隐约约传来一声诡异的哀号，那声音乍起而猝止，带着浓浓的血腥气息，仿佛从九幽阴狱中飘浮而来。狄康不由自主地往祭祀台那走去，何晓筝却一把拉住了他，说：“祭祀台后，是当地的露天葬区。”
“露天葬区？”狄康打了个寒战，那个地方是死人的世界。他立刻意识到，今天可能要冒险，冒很大的险。
第五十九章 露天葬区
露天葬，作为丧葬仪式之一，本质上是一种社会文化现象。通俗地说，人死以后，不入土，死者的亲人将死者遗体，裸露于旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内，或被鸟兽吃掉，或被野风蚀化。如果碰到非正常死亡，比如妇女难产，就在坟地搭一木架，置棺于上，任风吹雨打，腐烂为止。或者挂于墙壁风干，状如傀儡，俗称“风干”。这都是当地葬俗的特殊形式，这种古老的丧葬方式，现在已经禁止，基本都实行火葬。
狄康望着祭祀台后的森林，林子里面静悄悄，黑气沉沉，像是个静止的黑暗世界，似乎完全没有任何生命的迹象，如阴阳两界，生死两极。在狄康脑海里，顿时闪出横七竖八的尸体来，他问：“露天葬已有上千年历史，这葬狗坡里会不会尸堆成山啊？”
何晓筝见天色已晚，开始收拾东西，准备离开葬狗坡。她跟狄康说：“俗话说：人死如灯灭，气化清风，肉化泥。葬狗坡里堆再多的尸体，也不会成山的。天快黑了，我们就算进去了，也摸不清楚哪一具尸体是我们要找的。”
狄康看着何晓筝说：“好不容易出趟现场，不能就这么无功无劳地回去。这葬狗坡里，有枣儿没枣儿，咱也得先给它三竿子再走。”狄康见何晓筝愣着，不回他话，又问了句遭掐的话：“你可别和我说，你害怕了？”
何晓筝听到害怕两字，没有反抗，反而看着祭祀台点了点头，说：“这里是萨满教的神圣之地，里面格局诡异，早有传言，进坡容易下坡难。眼见天黑，咱们还是赶紧离开这，山路崎岖，开车回去也很危险，一不小心就把你献给萨满了。”
“恐怕你这块圣地，已经成为抛尸现场。”狄康一边说，一边打开车门。
“别拿神圣的地方开玩笑。”
“我没有！我只是觉得某个人，穿上鸟兽服装，敲几下鼓，摇几下铃铛，跳几下，就能产生超乎自然的神力，同各种神灵直接交往？”
“那是萨满神器，不仅是创造宗教气氛的打击乐器，而且是通神的重要法器。OK，这案子我没法跟你查，我宣布，第一次合作，就此告终。”
狄康奇怪地问：“你什么意思？死者显然是被谋杀的，我们是在调查谋杀案。”
“我不能忍受，一边和你查案，一边让你攻击我妈的宗教研究课题。你赶紧开回去，和你的女朋友喝茶去吧。”狄康冷眼道：“有意思，一个相信鬼神之说的人，还想管我的私生活？”何晓筝强调说：“萨满教曾被元代、清代制度化为国教，如今作为一种原始宗教文化，几乎要销声匿迹。”
“别跟我说过去，过去大部分人还都相信，天就是个大锅盖，太阳围着地球转呢。宗教只是迷惑人思想的工具，当年的耶律阿保机、成吉思汗、努尔哈赤都是在�
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