问镜-第485部分

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　　　　俞南平静回答：“一部似乎可以助老师成道的完整度劫秘法。”
　　　　薛平治“哦”了一声，觉得还算合理。
　　　　谷梁老祖博通百家，号称“北祖”，三劫以来，在散修之中，也算是一等一的人物，但与大宗门阀那些惊才绝艳之辈相比，也是黯然失色。
　　　　非是资质不如人，非是努力不如人，最致命的原因，就是心法、道基上的缺憾。他自家参悟的诀要，终究比不过那些传承十余劫，以千万计的历代英才锤炼不休的上乘法门。
　　　　这也是几乎所有散修的通病。
　　　　尤其是成就长生时，道基稳固与否，完备与否，当时的境界很难查知，等到修行日深，眼界愈开，才发现其中的瑕疵，已是悔之莫及。天劫临头时，就盯着那些瑕疵破绽猛攻，一应魔头，都滋生于此，不知有多少散修，就此含恨而终。
　　　　故而多数散修到了更高层次，更多的精力都放在如何弥补道基之上，谷梁老祖不是那个例外。
　　　　当然，余慈也听到了“似乎”的字眼，显然谷梁老祖并不怎么确定。

　　　　稍稍沉默片刻，薛平治又道：“能补全道基者，世上仅有释儒玄等正宗，又或魔门根本大。法，世上绝不超过二十部，适宜他的则更少，谷梁若能得手，早就得了，何至于等到今天？”
　　　　俞南垂首道一声“是”，并无解释或反驳的意思。
　　　　薛平治也就不再说话。
　　　　余慈心中一动，薛平治等若是给划定了范围，而能够让谷梁老祖信任的，大概也就是那么几个，只恨他见识还是太少，依旧全无头绪。
　　　　说话间，龙霄城到了。
　　　　余慈见识过许多北荒、南国出名的大城，感觉中，北荒城池受地形所限，紧凑而复杂，世气氛妖异混乱；南国城池则疏阔分散，动辙方圆数千数万里，有其名而无其形，更多是地理概念。
　　　　至于北地三湖区域，城池则更“正常”一些，就像是他早年见到的绝壁城，布局清晰，随区域功能不同，或鳞次栉比，或疏朗开阔，高空一望可知大概。街上行人如织，空中亦有飞遁来去者，时起时落，又有一定之规，凡俗、修士如此相处，却要比绝壁城胜出一筹。
　　　　俞南见他对此很感兴趣，便在旁解读：
　　　　“北地三湖，亿兆黎民，但凡有条件的，均热衷于炼气导引，若能破凡俗三关，神意成就者，自有大小宗门接引，而主动游历，寻访仙缘者，更如过江之鲫。”
　　　　只这一条，无论是离尘宗地界，还是北荒，都是远远不如了。
　　　　前者略显闭塞，修士与常人之间，有一堵无形墙壁；后者则足够混乱，上进的心思也许还有，但在鬼狱散大流行的环境中，绝大部分努力，都会堕落到颓废那边去。
　　　　也无怪乎北地三湖区域，会成为修行界最兴盛之地，南国环境太好，商家众多，可谓之“繁华”，锐气似有些不足。
　　　　龙霄城中最显眼的建筑，乃是城东一座道观，那是纯阳宗在城中的基业，其中供奉纯阳帝君，百姓多有到其中祈福者，道观也择日宣讲经义，演示道法，挑选有资质的少年，进入宗门。
　　　　大概是由于这个缘故，北地三湖的宗派，一个普遍的特点就是门下弟子众多，像纯阳门这样的中型宗派，弟子便有数千，像飞魂城这样极端的例子，门下弟子、客卿、外围加起来，以百万计，那就更没法说了。
　　　　相比之下，远在断界山的离尘宗，倒更像是小门小户。
　　　　不过据俞南讲，纯阳门上层，大都在少阳剑窟中修行，也有游历天下的，在龙霄城中的，只有两位步虚级别的修士，像俞南这种身份，很少去和他们打交道。
　　　　便在龙霄城外，一行四人暂时分开，薛平治师徒去找能力高强的符修，目前这情况，可以说找谁害谁，怎么个操作法，余慈并不清楚。
　　　　余慈则是和俞南一起，到城东道观处，登记租赁少阳剑窟闭关洞府事宜。
　　　　纯阳门在此事上，持相当开放的态度，少阳剑窟一千四百二十一个大小洞府、静室、试剑厅等，有八百多个长期对外租赁，四百多个轮转待用，另有百余个专供洗玉盟内部的世交宗派使用，因其“豪爽”，以至于有些时候，宗门内部弟子炼剑、悟剑时都排不上号，大方的程度令人咋舌。
　　　　不过，这大概也是纯阳门据宝山而不招人忌，多年来蒸蒸日上的关键原因了。
　　　　办理洞府租赁，十分顺利。只是在道观中参观几个殿宇，那边俞南就把诸事办妥，余慈全程没有与纯阳门任何头面人物照面。
　　　　这也就是俞南的周全之处吧。
　　　　回来俞南便对他讲：
　　　　“开了一处炼剑室，一处悟剑府。前者是还丹级别使用，只是掩人耳目，另一处对长生中人也有助益，此地对我有等于无，你自用便是。”
　　　　余慈自不会与他客气。

第二十五章　忘情宝扇　龙霄之城（下）
　　　　照余慈的想法，现在进去剑窟闭关就挺好，可现实是，怎么也要等薛平治那边出来一个明确结果。
　　　　俞南和那边联系过，似乎还要等上半日时光，闲着也是闲着，他们干脆就先往少阳剑窟去了。
　　　　少阳剑窟位于龙霄城外，东行四百里左右，占地数千里，共汇聚二十余道灵脉，开辟有一千四百二十一处各自**的闭关修行之地，按其级别，分有室、厅、堂、府四级，依其功能，又分炼、试、悟、藏等等。划分清晰，价钱自然也高下不同。
　　　　反正自有俞南安排，余慈不关心价格问题，
　　　　四百里路程，以长生真人级别的遁速，不过小半刻钟而已。
　　　　居高临下，眺望前方，但见绿荫如海，至某条线上，突然中断，再往前去，是沙石绵延，形成一片恍似戈壁的荒凉地域。在天地交界处，蓝天黄土之间，有一座雄奇山峰拔地而起，周边莽莽山势如堵，到那里才又见依稀见到翠绿颜色。
　　　　“灵脉聚合无漏，成就‘洗剑池’，然后才有少阳剑窟，固然惠及天下剑修，却也使得周边荒芜，草木不生。”
　　　　俞南用平淡的言语介绍：“跨过山脉，再往东去，才尽是荒芜之景，直至千山教地界，才扭转过来。”
　　　　余慈唔了一声，随俞南一起投往远方山峰处。
　　　　那里就是少阳剑窟了。
　　　　正如其名，少阳剑窟是挖空了山体，修建而成，若按占地数千里计算，这一片绵延的山脉，恐怕都是中空才对。
　　　　其主峰处，多是纯阳门的高层修士闭关修炼之所，但上好的洞府分布，并非是“中心开花”式的，而是有意错开距离，也即“高低搭配”，这也是照顾到高人神意感应的缘故。
　　　　俞南订下的修炼地，就在距离主峰甚远的山脉西南角，这里早有接引的纯阳门修士，一切按部就班，按照观中登记，引导他们前往。
　　　　还丹级别的炼剑室，只是走马观花，意思意思便罢，两人最后一起去了俞南名下的藏剑府。
　　　　此处洞府，不愧是专供长生真人所居，几乎是独占了一座山峰，外间云雾层绕，乃是府中埋设的阵盘控制，这个只是惑人之用，但可由居住者本人调整调换，换成杀阵也可，反正擅闯他人洞府者，管杀不管埋。
　　　　洞府入口在山腰处，就近便有一片湖水，上承雪水，下泻成河，流转不息，方圆数十里灵气，有一部分便汇聚在湖面上，氤氲成雾。
　　　　湖水中央，依稀可见一亭，想来在那里参悟剑理，当是绝妙。
　　　　洞府内部布置倒没什么特别出奇的地方，以简朴为主，但灵气充沛，又丝丝缕缕，若有锋锐之意，吸一口入腹，则清湛明透，几乎将肺腑都洗了一遍。初时有几分寒意，但很快化为暖气，滋润五脏，煞是舒坦。

　　　　真是好地方啊，余慈自问修道这么些年，也只有离尘宗的摘星楼，灵气浓烈纯粹的程度，比此地更胜一筹而已。
　　　　如此修行宝地，行情可想而知，俞南一下子便订了整整十年，心思昭然若揭。
　　　　余慈嘿然一笑，也不管其他，径直入了洞府，寻了一间灵气最为纯粹的静室，先体验体验再说。
　　　　顷刻入定，心神漫过分身，由三方元气聚合而成的躯壳，受已经拔升层次的分化念头影响，不断微调，本能地寻找一个最适合的结构，这个不需要余慈操心，他要适应的，还是长生剑境的微妙玄通之处。
　　　　一日不掌握，这具分身的战力，就一日发挥不出来，十年期限一过，安知谷梁老祖会不会反手一巴掌拍死他？
　　　　他心神下潜，又似飞入云端，神思渺渺，若存若亡，唯有剑意森森，生发出来，横亘虚空，若无凭依。
　　　　跃入长生剑境，给他最直接也最强烈的感觉，就是一个“独”字。
　　　　他心剑如一，恍惚中从万物法则间抽离出去，不求对法则做什么改变，只要一个无所束缚。
　　　　如将长生境界之下的众生，视为一个披枷挂锁的犯人，一旦跃入长生，剑意迸发，便是斩枷落锁，争得自由。
　　　　只不过天地法则的束缚也不是那么简单。
　　　　万物离散聚合、升举沉降、生长衰亡，还有最捉摸不定的情绪，都是法则所控制；放诸人身，一呼一吸莫不有法，举手投足亦有其度，气血津。液精脉流转，更有天然之理。
　　　　没了这些法则，人岂能为人？变成一堆烂肉都不可得！
　　　　故而有些法则，是斩不断，也斩不得的。
　　　　由此延伸开去，剑修修炼，无论虹化、雾化，追求一个“纯”字，是再自然不过。
　　　　若不是有纯化入微之能，如何能在复杂交错的天地法则上，去所当去，留所应留？
　　　　所谓“道心唯微”，所谓“惟精惟一”，亦如是焉。
　　　　由此亦可证，一门上乘剑诀实在是太重要了，没有剑诀指引，只凭自己琢磨，长生之下还好，一旦步入长生，反倒是步步荆棘，一个不慎，斩了不该斩的，天地法则反噬之下，就是尸骨无存的下场。
　　　　相比之下，玄门佛宗等，就要圆滑许多，从一开始，就是奔着妥协去的。
　　　　余慈身具《上真九霄飞仙剑经》，又让玄黄带着，体悟十二玉楼天外音的玄妙，更早的时候，还受叶缤“半山蜃楼”的剑意浸染，在剑诀指引一项上，没有任何问题。
　　　　现在的关键在于，余慈一步迈得太大，又是被玄黄牵引而起，虽是步入长生，却不知道究竟斩了哪些束缚，更不知道是怎么斩的，脱却枷锁后，若还依着以前的习惯，遵循旧规，要么徒耗力气，自抑修为，说不定还会用错力道，伤到自己。
　　　　如今就需要一步步逆推回去，真正熟悉其中的玄妙。
　　　　只是，这也是一个漫长的过程，更需要潜心入微、全神贯注，目前这个时段，显然是不可能了，只有浅尝辄止。
　　　　饶是如此，飞仙剑意的玄妙，除了对分身持续作用外，也对本体有所反馈，特别是与平等天《上真九霄飞仙剑经》所化神通彼此呼应，甚至承启天也受到影响，剑意反馈，扫过那片虚空，杀意不存，威势不彰，惟如泉眼，清流汩汩而出，倒有几分亲切。
　　　　古怪的是，云楼树竟有了感应。

第二十六章　符器祭炼　此起彼落（上）
　　　　作为储存了十七剑仙“回归道标”的云楼树，与飞仙剑意发生感应，并不是什么不可理喻的事，况且当年其“母体”，更是记录了《上真九霄飞仙剑经》的副本，可谓大有渊源。
　　　　只不过，当年真界、永沦之地、承启天三方虚空碰撞，作为最弱的一方，承启天几乎是受到了毁灭性的打击，而作为牵引永沦之地的云楼树，更不用提。
　　　　若不是三方虚空结构特殊，若不是有玄武真意维持，二者早就崩溃干净。
　　　　十四五年时光过去，受玄武真意滋润，这棵天地生养的奇异植株开始恢复生机，本是粉碎的树干枝叶都通过某种特殊的方式，重新连接在一起，纵然没有重塑为一，却是灵光游走，气机贯通，相应的，与它融而为一的承启天也慢慢弥合，逐步巩固。
　　　　趋势是好的，但目前总还是脆弱了些，更因其粉碎性损坏造成的复杂结构，使神意探查都不灵光，具体有什么变化，余慈看不出个所以然来。
　　　　既然看不透，就放在一边。这时候，余慈又有新感应——飞仙剑意反馈本体之后，余势不衰，竟然通过承启天中转，往鬼厌分身处流动。
　　　　余慈在玄黄处得到的那些体悟，鬼厌分身是无法消受的，也没必要。可是剑意与鬼厌处那枚分化念头一触，虚无似有金玉之音，摩挲撞击，正是“如切如磋，如琢如磨”。
　　　　恍惚中，似有一位长生剑士，一个六欲天魔，在虚空中交战，剑气纷落，魔光幽冷，正堪敌手。
　　　　这种类似于幻觉的东西，其实是一个演化过程，是解析神通自觉的变化，正是通过这种形式，深度挖掘两具分身的潜力，寻找各自的破绽，所谓“触类旁通”，亦应如是。
　　　　“幻觉”持续时间不长，两个分身所得的好处，却是实实在在的。
　　　　剑修分身这边，已经抓到了一处常见法则的缺失，不再有此限制的话，剑修分身的速度至少可以提升两成。
　　　　至鬼厌分身那边，幽冥九藏秘术的根基，因为剑意侵袭，很是找到了几个破绽，大有修补的余地，甚至于借此分身使剑，层次都要提升一个档次。即使永无可能成就“至纯”之境，但若再有旗剑天罗困杀之境况，他拟化十二玉楼天外音，也绝不会再限于五转哎哟，两边拿出相似的剑诀，会不会让有心人联系起来？
　　　　这个问题有点烦人，但紧接着，又一个念头跳出来，鬼厌分身可不像剑修分身这边，排斥一切非剑之物，拟化剑意也能拿出几分神韵，那么运使符箓啧，怎么没想到用鬼厌分身帮忙？
　　　　之前给薛平治创出的符箓，若按这个办法，说不定早就叠窍合形完毕，成品都能造出来，现在他都可以安心闭关了。
　　　　说到底，他还是不适应这种分身模式，但现在想起也不晚，一会儿问问薛平治那边的进度，若不成的话，就用这一招罢。
　　　　有些人真经不得念叨，正想着，外面俞南敲击静室石门：“平治元君那边要我们过去。”

　　　　急匆匆赶回龙霄城，由俞南领着，直奔城南。
　　　　据俞南讲，薛平治已经在城中天篆分社中，找到一位愿意“接活儿”的符法高手，只是余慈所创的符箓，涉及的领域太多太杂，叠窍合形难度极大，所以要他过去解说一下。
　　　　这种事情在符修界也是经常发生的，一般出现在理论知识和实践能力差距比较大的人身上，也即是能创造出一个优秀的符箓，却因为修为、感应、控制等因素无法使之成为现实，只好要人帮忙。
　　　　龙霄城的天篆分社，就位于城南一处幽静院落之中，余慈还想进去看看，此处与北荒那个有什么不同，可未等近前，那独院前门打开，一行人走出来，当头的正是薛平治。
　　　　她面无表情，身后的骆玉娘，却是凤目凝煞，心情看起来很是不佳，只是隐忍着不发作而已。
　　　　再往后就是天篆社中的修士了，对薛平治这位劫法宗师，看上去还是相当重视的，一位长眉凤目，仪表堂堂的修士，一直不停地说话，还有作揖致歉的动作，却没有得到女修的任何回应。
　　　　俞南见场面不对头，招呼一声，和余慈都隐到一侧阴影中，看着薛平治师徒离开，又跟出一段路，直到一处偏僻地方，才上前会合。
　　　　当头就问：“元君，不是说请余道友前来”
　　　　“天篆社缩了。”
　　　　骆玉娘沙哑着嗓子道：“天遁宗已经放出了风声，说老师与他们的根本法门相关，天篆社不愿再做。”
　　　　还有这事儿？
　　　　余慈开始觉得不可思议，天篆社这不是明摆着得罪薛平治么