问镜-第18部分

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　　　　“有老师指点，就是不一样”
　　　　余慈并不掩饰自己的嫉妒心思，不过当他转眼再去看陆扬和匡政那边时，却觉得“眼”有些模糊。本以为是自己看得疲累，但将院的光影颜色与檐下相比对，才现不是自己的问题，而是这一块上面，照神图的映像不比周围那样清晰。
　　　　余慈定了定神，蓄气提力之后再看过去。说也奇怪，这次他提着劲儿，目光一触那变幻的图景，眼前虚空忽然一阵恍惚，好像有层轻纱覆下又揭开，也就是这样一个变化之后，眼世界，又有不同。
　　　　照神图，两人对战依旧。然而他眼，陆扬的脑袋变透明了！
　　　　当然，那不是真正的透明，而是有一层光芒从他的颅骨内透出来。呈橘红颜色，皮肉头骨都挡不住这光芒的渗透，穿过这光芒，他隐约看到了一个模糊的光源，他脑内驻留，场景诡异万分。
　　　　转眼再看，匡政竟然也是这种情况，只不过颅脑内放出的不是橘红光，而是一圈浅紫毫芒，这光芒的穿透性比不过前者，余慈看不清他颅脑内究竟是什么玩意儿。
　　　　余慈这几天整日白日府闲逛，对两个管事的底细也摸了一些。知道二人都是阴神大成、可出窍神游的水准，这么说，那着光的东西，便是阴神了？
　　　　原来隔着肉身，也是能看到的啊。
　　　　余慈忽然现，他以前的认知似乎有一点儿偏差。

第36章　混化
　　　　第36章　混化
　　　　事实证明，阴神并非是不可见的。但是，究竟是肉眼直接可视阴神，还是要靠照神图才能现，是个需要研究的问题。
　　　　余慈还想着看得清楚，偏这时候，眼睛开始涩，提着的那口气自然散掉，有无可遮掩的疲惫之意扩散全身。小院的影像又像是铺了一层轻纱，模糊下去。
　　　　遭遇这种情况，余慈忽有所悟，直接拉高视角，俯瞰整个绝壁城。
　　　　丹崖和央盆地紧紧相邻，比照紧挨着的上城与下城，余慈果然找出了些许不同。作为白日府的根基所，上城照神图上呈现的颜色，略浅了些，像是微微褪色的图画，又好像蒙了一层薄纱；而下城，作为平民姓的聚集区，央盆地的颜色就极其鲜亮。
　　　　这种差别是极其细微的，又隐藏五色斑澜的光影，若不是余慈心存此念，必然难以分辨出来。而结合着以往的经验还有眼前的实际情况，他是否可以做出一个猜想：
　　　　照神图显示的范围以及清晰与否，和它映照的目标周边，生灵个体的强有直接关系？只不过照神图显示的清晰程恰恰是反过来的，越是弱小的目标越是清晰，越是强大的目标则越是模糊。
　　　　如果按照这个理论，那一切便都有了解释。
　　　　当然，单说强也不准确，因为强弱是相对的概念，这里面必须要有一个参照物。可若是真有这样一个参照物或是标准，又有什么能比他这个照神铜鉴的拥有者适合的？
　　　　事情又回到一项基本的问题上来：他自己，现算是个什么强？
　　　　此念生出的瞬间，他心念移转，一下子便从数十里外的丹崖，跳到了这一片山林，也就是照神图的正央。那里，山林一块大树残根上坐着的人影，正是他本人照神图上的映像。
　　　　余慈还是头一回认真打量照神图的“自我映像”，感觉非常之奇妙。他曾想过，他打量映像之时，映像必然也观察另一个“照神图里的映像”；而“另一个照神图里的映像”，则会去打量“另一个照神图里映像所观察的另一个照神图里的映像”如此反复嵌套，直至无穷。
　　　　可事实上，他猜测的事情并没有生，因为他目光投注的同时，照神图的映像便似是有了灵性，慢慢抬头，将目光投射出来，恰与他打个对眼。
　　　　这一刻，照神图央，他本人的映像动起来。
　　　　里面小小的人影好像是直立眺望，若有所思；又像是站了一个桩，松静自然。但无论如何形容，这肯定不是他本体状态的反映，此刻，图的映像似是活了，有了自由的灵性。
　　　　余慈盯着图的人影，觉得那里面有一种难以抵挡的魔力。不自觉的，倾注的心念便与其融为一体，甚至分不清照神图内外的世界，究竟何者是真、何者是假。也此刻，受一股不明力量的驱动，他身体震了一震，身下树木残根哗地一声崩散。
　　　　他自然站定，竟是摆了与图映像一模一样的式子，气血颠动之际，只觉得全身骨络筋肉猛地拧成了一股绳，而所有的精血气力都凝一起，猛然上冲。
　　　　顶门一震，像被冲开一个口子，全身的精血气力就这么破体而出。
　　　　也此时，他袖一震，照神铜鉴像是有了自己的灵性，自地飞出来，打着转，越过他的头顶，随后，转速倏止。当铜镜停下的那一刻，恰是光滑的镜面正对下来，覆住他的顶门，也将那冲击而上的气血之力挡下。
　　　　铜镜“嗡”地一声震荡起来，正前方的照神图也受到影响，光芒剧盛，随即化为一团光雾，朝着头顶铜镜所飞过去，转眼融入其。这时候，静寂的山林只剩下余慈和照神铜鉴，二者正生着无比奇妙的反应。
　　　　铜镜似乎是呈受不住精血气力蕴含的力量，开始颠簸不定，随后开始了再一次的旋转。
　　　　没有了照神图，头顶上镜子的变化，余慈应该是看不到的，可就这一刻，他与照神铜鉴之间却产生了真切无比的联系。虚悬的铜镜好像就被他握手里，或者根本已变成他身体的一部分。他分明感觉到，镜面之后一个类似经脉窍穴的回路，气血输送过去，立刻就获得了反应。
　　　　注入、循环、积蓄；注入、循环、积蓄清晰的三个环节，就是这样回环不休，将破顶而入的精血气力全部收拢镜，积蓄“回路”央的“窍穴”，凝实如珠，没有一丝一毫的泄露。
　　　　而铜镜下方，余慈的状态却很不妙。气血冲顶那一下便带走了他所有的力量，无可抵御的空虚感霎时扩散到全身，他现的状态甚至比不上一个刚刚出生的婴儿，也许一阵山风刮过，便会要了他的命。
　　　　随后，风来了，余慈的身躯飘，仿佛是没了重量，要顺着风飞走。
　　　　这明显是错觉，飘走的不是他的身体。实际上，他的身体未动分毫，要飞出去的，是他的感知、意识这些纯精神层面的东西，是他已淬炼了十多年，马上就要有所成就的神魂。
　　　　他早已达到神气呼应的层次，此时便是照神铜鉴积蓄的本身精元和他的神魂彼此呼应、吸引产生的现象。
　　　　若是一个不小心，以二者之间越来越强的吸引力，神魂真可能随本身精元一起，投入到照神铜鉴去。精元破顶而出已经是非常糟糕的事了，而若连神魂都脱窍而去，他便真的只剩下一个空壳，再没有存的意义。
　　　　这要命的时候，余慈却是稳住了心神。不管其它，只用《宫月明还真妙法》的“守窍”之术，凝聚神意，意守泥丸宫，继而聚拢身上后一点儿力气，舌绽春雷，喝了一声：
　　　　“定！”
　　　　音波扩散，照神铜鉴的旋转震荡蓦地止，山林陡然一静。随即，余慈头皮沉，似有一颗沉重的铁铊，抵着顶门压下来。对此，他不惊反喜。因为压下来的，正是照神铜鉴央“窍穴”已经凝结成团的精元之珠。
　　　　神气呼应，彼此吸引，若一方不动，动的自然就是另一方！
　　　　精元之珠从照神铜鉴滑出来，似实还虚，没有任何滞碍就没入顶门，再压入泥丸宫。受这股力量压迫，泥丸宫跳跃，由此带动四方四隅，再扩散至整个脑宫，直至四肢骸，带动全身肌肉骨血，齐齐颤动。
　　　　余慈隐约感觉着，这颗精元之珠是应该聚合一起的，可是，珠子带来的压力实太大了，身体有些承受不住。所以，神魂的带动下，他的身体自作出了反应，四肢骸都生出了强大的吸力，通过泥丸宫的总汇，作用于精元之珠上。
　　　　受这千丝万缕的引力影响，精元之珠刚沉下泥丸，便失去了原有的形态，由沉沉的铁铊，化为如春风般的暖意，又似体感为舒适的温水，自脑宫垂流而下，也不分什么经络血脉，而是丝丝缕缕、绵绵密密，浸入肌骨脏腑之，由顶至踵，又由踵至顶，如沙漏翻转，循环往复。
　　　　几次来回，余慈但觉得这暖意充斥全身，渐渐如水满溪谷，气蒸大泽，当真明也是它，暗也是它、强也是它，弱也是它、有也是它、无也是它。无所不至，无所不入，以至心神都混化其，难以分别。
　　　　这一刻，僵立的身体终于可以动弹了，余慈摊开手，手心微有汗渍。要承认，他的状态很好，前所未有的好，可此之前，他遭遇到的，却是要命的凶险。一着不慎，他的精气神便可能被照神铜鉴吸干，只给他留下一具空荡荡的躯壳，任其山间腐化！
　　　　为什么会出现这种情况？尤其是感觉如此地熟悉，就像就像他天裂谷下挥剑斩杀那个许老二的时候，心神与元气混化相谐，没有一丝缝隙。
　　　　他盯着自己的手掌，慢慢地屈起大小拇指，三指相骈，笔直如剑。凝滞片刻，忽然划出。空气传出一声低细的嘶啸，旋又融进穿林的山风内，不留半点儿痕迹。
　　　　余慈指尖没有感觉到任何阻碍，连空气的阻力都没有。只觉得三指划空之际，是从未有过的轻灵，仿佛血肉都虚化了。而事实上，他的身边就有一棵碗口粗细的杉木，也正好位于手指划过的轨迹之上。
　　　　又一阵山风吹过，杉树这半边的边缘，忽地蚀开一个小口，细碎的木屑从滑落，转眼这小口便延伸开来，深有半寸，内里切面之光滑，好似巧手的木匠精心刨制的一般。
　　　　将视线定杉树的创痕上，余慈有些愣。他的指尖还残留着之前的触感，可那感觉太过微妙了，以至于他很难回忆起确切的细节。
　　　　不过那感觉，依稀又和天裂谷顶、悬崖边上，叶缤留存的剑意透体而入时，差相仿佛。
　　　　这些天来，余慈一直都研究那道轻雾般的剑意，也一直模仿剑意透身而过时，那通玄入微的妙处，效果却一直不佳。可是刚刚随手而的指剑，竟意外有其三分味道，不得不说，是一个极大的惊喜。
　　　　而这一切，肯定绕不过头顶那块青光莹莹的铜镜。
　　　　他仰起头，脸面恰好光洁的镜面上映出来。这时的照神铜鉴，真像是一面平常不过的铜镜除了还悬浮空。
　　　　“老伙计，你究竟是个什么东西？”
　　　　感叹声里，照神铜鉴如有灵性，青光如水，潋滟生波。然后余慈看到了一束光，从镜面央投射下来，不给他任何反应的时间，直接刺入眉心。

第37章　祭法
　　　　第37章　祭法
　　　　余慈脑轰然震荡，一层莫名信息伴随着光束透进来，突然活化，成为一串简短、清晰的句子，终组合成一段法诀。就是教人如何调匀气息、如何调动神意，用什么法子将二者调和，后作用到照神铜鉴之上。
　　　　这是余慈心将其梳理了十多遍，才醒悟过来：这是照神铜鉴的祭炼手法！
　　　　这段信息一直以某种形式深藏铜镜之，便是落紫雷、赤阴双仙手时，也没被现。大概余慈当真有几分机缘，意外激机关，接收到了信息。
　　　　法诀算得上简洁，只是层次分明地教授人按步骤地去做，没有任何多余的解释。还好，相关的基本概念余慈已经从叶途那里学到了，不至于一头雾水。倒是这简洁的叙述方式合他的胃口，不用多想什么玄机，照葫芦画瓢便是。
　　　　余慈也注意到了，这段祭炼法诀，唯有一段对他来说是“废话”。那便是前面，与照神铜鉴气息互通，以至彼此交融的“养镜”步骤，法诀是通过一段冗长复杂的祭来实现的，上有多处向所谓“无量虚空神主”的赞颂之辞，言明是以虔诚之心，换取神主回应，开启宝镜神通。
　　　　只是，余慈获得这段祭炼法诀实是晚了些，他没有照法诀所说，全身心礼祭神主，而是用笨的方法，将照神铜鉴身存放，又时时以真气灌注，获取青光灵引，以为画符之用。
　　　　如此日夜相处长达十二年，物性人气相和，自然而然气息互通，绕过了礼祭步骤，他迈入通神境界，满足基本的祭炼要求后，一切便水到渠成。
　　　　这也正是紫雷、赤阴双仙无法开启宝镜神奇功效的根本原因以他们的身份，怎么可能把一面镜子常年身携带？就是真的带了，自有储物指环存放，又怎会像余慈那样，时刻不离肌体，终至气息互通的地步？
　　　　余慈的身躯定了半晌，这才伸手，将悬空的铜镜拿下来。照神铜鉴出奇地烫手，好像火上烤了很长时间，同时有一层异样的光泽镜面上流动。他盯着镜子看，若有可能，他真想把镜子拆掉，看看里面还藏着什么了不得的秘密。
　　　　不管怎么说，入手十二年后，他终于获得了这宝贝的祭炼之法，这便宣告了，他终于成为照神铜鉴当之无愧的主人。
　　　　有了这样的收获，前面那些危险便都算不上什么了。
　　　　似乎是响应他愉悦的心情，照神铜鉴上光芒再闪，刚刚消寂的照神图再次呈现虚空。随心念移转，可看到丹崖之上，一个身披乌金长衣，腰围玉带的年男子，正举步登车，大管事陆扬领着两个年轻人毕恭毕敬地站一旁，其余仆役、武士均是匍伏地，如见神灵。
　　　　车子是由四匹神骏的步云兽牵引，凶兽骨立架，天蚕丝织蓬，华贵之余，亦能遇山翻山，遇水涉水，日行千里也是轻而易举之事。能乘这样的的车子、为白日府人这般敬畏，除去白日府主金焕，还有谁来？
　　　　此念头生就，余慈突然怔住。下一刻，大雾沉降，那清晰图景，便给蒙了一层厚重阴霾，模糊不清。
　　　　刚刚的看到的，真是金焕吗？
　　　　余慈犹有疑惑，他长吸口气，凝神再看，方圆里许范围之内，确实还是模糊一片也只是模糊一片，若是费点儿眼力，还能看到里面人影走动，只是辨不清面容。虽然不能再还原为前面瞬间的清晰影像，可那光影强烈扭曲的情景，也是再不复见。
　　　　这就是进步，且没有比这样的“进步”为直观的了。
　　　　余慈强按下心喜意，盯紧了雾气斑点的移动，却见这斑点下了丹崖，转向绝壁城东门而来，与他恰是同路！
　　　　同路好啊！
　　　　天地间十万大山，断界山脉并不是雄伟的，也不是灵脉多的，可依然此界居民心占据着十分重要的地位。概因它是此界长两条大江的源地，也是东方修行界的西头，从此再向西，就是天裂谷，也即东西方的分界线，地理上将修行界一分两半。
　　　　西方世界很遥远，那传说的无边佛国，大部分人、甚至是大部分的修士，一辈子都没机会到那边去一回，所以很多人心目，断界山就是世界的头了。
　　　　已经是离开绝壁城的第十天。余慈便像一个山野间的幽灵，断界山脉深处游荡，山脉是如此广大，便是有照神图，也几乎要迷失了方向。还好，他有一个明确不过的目标。
　　　　横断山脉人迹罕至，金焕那一行十人大概是方圆千里以内，大规模的队伍了，对方也没有刻意掩饰踪迹，这让余慈觉得，便是没有照神图，他怕是也跟不丢。
　　　　当然，余慈是绝不会冒险接近的。经过一段时间的观察，他愈真切地感受到还丹修士磅礴的力量。每日的固定时段，当金焕行功调息之时，吞吐真煞、四野俱动，方圆一里范围内天地元气如滚如沸，十里方圆都要受到影响。显示照神图，那一片地域图景几乎就要燃烧起来，陆扬等人必须远远避开，才能照常行动。
　　　　而这也给了余慈打听消息的机会。几天来已经他辩认了所有人的身份，除了金焕、陆扬和匡言启外，还有个随行的护卫武士，此外，就是金焕的侄孙金川。年龄还比匡言启小上一岁