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一塌糊涂-第29部分
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283
那是一段比无聊还无聊的日子，空白的日子，一塌糊涂的日子，回头想想，连线索都找不到，除了消灭昆虫以外，我还干了些什么呢？我想，使劲地想，如同一个失忆症患者在努力治疗自己的疾病一样，我敲敲自己的脑袋，再晃荡几下，希望能掉出些什么事情，可是，什么也掉不出来，里面空空如也，仿佛有人把里面的事情偷走了一样。
一定是有人把某些事情偷走了，当然，不可能全偷走，还留下一些，它们存在于我的日记中，我翻开日记，里面充满了有感于生活而发出的污言秽语，其用词之肮脏甚至超出我自己的想象，以为是别人替我记的，真没想到99年叫我这么不高兴，从日记中，我发现自己旧的恶习毫未根除，而新的恶习倒是层出不穷，如果良心真是自己的法官的话，我简直就可以把自己送进监狱，可即使呆在家里，享受着比铁窗生涯还要自由的无聊的生涯，我也没有觉得有什么值得自夸的事情，我的良心一定是叫什么人给收买了，它对我的恶习与恶行毫无感觉，由此，我可断定，在我身上，根本没有良心这东西，以后要是有人对我说起我没良心，出于诚实，我想我一定要忙不迭地点头称是。
284
99年夏季的一线曙光是认识了一个演员，叫高彭，这个名字代表着他的父亲姓高，母亲姓彭，他还有个网名，叫做高朋吹雪，由于上网时髦，因此，网名也比真名时髦，于是大家都叫他高朋吹雪，简称吹雪，吹雪在戏中时常扮演保持着随地大小便等乡土情结但却十分多情的青年农民，但现实生活中却与农民毫无关系，他身材修长，皮肤白皙，脸上长着几个青春痘，穿大袋裤，带夜视小眼镜，他曾在大庆的一部电影里担任过男主角，过春节时与我相识，当时是在大庆家打麻将，他带来一个喜爱赖账的漂亮女友，两人打一家，轮番上场，像比赛一样尽快把钱输掉，好腾出时间相互指责，因此，那场麻将打得两人大伤和气，伤到了两人回去要不尽快上床就会分道扬镳的地步，事实上，吹雪的女朋友特别厉害，是个二十出头的悍妇，两人吵架时，吹雪毫无例外地占尽下风，令人不解的是，趁女友上厕所之际，吹雪竟眨眨眼睛，不安地问我们：＂我是不是对她太狠了？会不会伤着她？＂吹雪就用这种与生俱来的心理优势搞得我们瞠目结舌，也许正是因此，吹雪与女友的关系看来十分牢固，按指导消费杂志的分类，属于聋子配哑巴之类的绝配。
吹雪是个一团和气的热心肠，山东人，又喜爱四处游玩，朋友一大把，亏得有他不时打电话约我出去玩上那么一晚，要不那段时间我非得在家沤出绿毛不可。
下面的一则日记记录了我与吹雪一起度过的一夜。
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今天晚上我正郁闷得紧，忽接吹雪一个电话，约我去巴娜娜鬼混，大喜，慌忙上路，在迪厅门口给吹雪打了一个电话，吹雪出来接我，并把我带了进去，我与吹雪上了电梯，然后进了迪厅，吹雪把我领进一个包间，不久，便有一同情无聊者的豪侠过来，手提一个塑料袋给大家发药，每人一片，我问是什么药，吹雪告诉我，叫蓝蝴蝶，是一种兴奋剂，我用啤酒冲下，过后不久，又追了几口大麻，于是糊里糊涂地飞了起来。
在迪厅，我飞起来以后，电子音乐听来只剩下节奏与强弱，身体很容易被音乐所引导而运动，我虽飞起，但仍有一点个人意志，我仍可以观察别人，我发现，兴奋剂的作用在于，它可以使人假装忘掉情感、道德伦理、文化等强加于人的东西，只剩下人的本性。我注意到，姑娘在飞起以后，上身最常做的就是两个动作，一个是招手，另一个是用胳膊像是挡住什么似的，而下身的动作是晃动髋部，我认为，姑娘的上身动作表明了她们真正的本质，招手表示她想引人注目，阻挡表示她们的矛盾，即，又想让人感兴趣又不想被侵犯，晃动髋部是性欲的显示，而男人的表现则不同，一种人与女性一样，另一种沉浸孤独中，独自摇头，再有就是拉着一个姑娘跳舞，但舞蹈重点在于，他一般拉扯几下姑娘，姑娘看来非常愿意在他的引导下动作，我还见到一个男人把头扎在一个姑娘的两腿间使劲摇晃，似乎要钻进去的样子，我猜测，那表现出他对子宫的向往，他已对人生厌倦，希望重回母体――我认为，从这些动作可看出，男人最原始的愿望在于表现和控制，而女人在于抵抗与服从，两者相同的是性欲。
最后要谈的是我自己，我发现，药物的作用时间约五六个小时，在生理上除了让人感到有些恶心以外，并无其他不适之处，我仍有观察能力，但不持久，很快，我便觉得音乐很吵，人很乱，过一会，这一切便显得不堪忍受，于是来到外面自己的车里，一个人坐着，虽然有点恶心，但还能对付，我也许是对兴奋药物过分敏感，一段时间内，我感到自己有几次几乎失去知觉，我对着仪表盘上的电子表数了一下脉搏，达每分钟95跳，而头脑简直可以说是自动地运转，思想在我头脑中飞快地运行，完全不受意志控制，我在药力还未消失前，从车上的工具箱里找到纸笔，把我在药力的作用下顿悟出来的假思想记录如下。
286
关于神存在的证据――
神的存在需要证据。
我们说出一个词与另一词，是靠什么联接的？
是一个词由于某种奇怪的规则产生出一个词，还是一个词自己创造出另一个词，一个词接着一个词的出现，一个声音接着另一个声音的出现，一个文字（符号）接着另一个文字出现而出现，设第一个词是原因，说话结束为结果，就构成一个十分勉强的因果关系，这个因果关系缺少逻辑性，因为词与词之间的相互关联无法弄清，但效果却是显著的，（即使是对话，也是一个声音接着另一个声音。）这个过程是神秘的，是神存在的证据。
数学没有感情，只是对世界的一种纯粹的认识或描述，数学中有一种假定的准确性，使人可以相信，而且，它十分客观，因此，那是神使用的语言。
数学是神存在的证据。
关于物理的各种学说只在被数学描述过的情况下具有意义。
对于数学，物理是一种形式，因为在此它可以被当作数学的内容。
离开数学，物理便流于空谈，成为没有意义的描述。
人的认识对于物质无能为力，使用数学后，人进入了一个奇怪的物理时代。
人在这个时代上停留得太久了，必须发明新的、进入物质的角度。
物理定律中有神的影子，它是一种神的映射，一种无可更改的必然。
物理定律是神存在的证据。
化学元素周期表上的空缺表明，神到过那里，继而又离弃了这门学问。
同素异形体表明，分子的构造或然性太多，不够准确。
神不存在于分子中。
音乐不是神发明的，因为音乐中含有感情。
最纯粹的音乐能够与神接近。
音乐作为一种纯粹的形式，它的意义在于一片混沌。
音乐不描述任何意义时，神会使用它。
音乐在描述人的心灵时，它的精确性也令人怀疑。
现代音乐要么十分单调，要么不够单调。
总体来说，神与现代音乐没有关系。
神的定义：
神是一切事物的终极原因。
也许，神是一种对神自身的认识，是一种纯意识。
事物是意识的表现形态（这不是唯心主义），这就如同我们自己对自己的了解一样。
思想会自动出现。
这是神存在的证明。
一件事物在人脑中是如何形成的？
这个过程无法解释，是神存在的证据。
一件事物为何有那么多描述？
这表明，描述本身与事物相距太远，因此，描述是无意义的。
思想出现的规律或规则是什么？
答案是，神在里面起作用。
从本质上看，任何结论都是盲目的。
或者说，任何结论都是错误的。
神是盲目的吗？
从对于事物的结论中，看不到神存在的证据。
神如果是一种意识，那么它很可能是盲目的。
与人的自由意志相对，也可能，神有一个目的。
也许，神的目的在于认识它自己的存在。
或者，神的目的在于控制或使用一切力量。
神与力量的关系无法搞清，每一种力量都可能是神本身，也可能是神的一个使者。
神或者是在创造，无中生有，或者是在毁坏，也就是有中生无，总之，从人的角度看来，神是在做着一件事，不然我们如何能看到那么多现象，或者说迹象？
这是神存在的证据。
从某种意义上说，人能够感受到神，因此，神具有人格，与此相对立的，神也具有物格。物质与神的关系人无从知道。
从这个描述无法推断出，人具有某种神性。
但是，在数学家与物理学家身上，可以看到一种清晰，一种精确，一种简洁，一种缺少玄虚的表述，这又像是某种神性在人身上起作用。
必须给出一个定义才能讨论人的神性与物性，比如：
神的人格是：神是一个认识，一个知道，一个过程，一个了解。
神的物格是：一种遇到外部力量之后的保持。
相信是什么？
相信是一种强烈的幻觉。
对于人，它是最有力量的一种幻觉。
具体表现是：人的信念。
这个幻觉是神存在的证据。
神是宇宙的意志。
神是人的认识的终极，但人不可靠，他会由于某个偶然而终止认识，这时，神就必须找到人的代替品。
没有任何迹象表明，神有停止工作的一刻。
神似乎总在工作着，从不停息，但人却无从了解神的工作。
没有任何证据表明，人在宇宙中是最高等级的。
人是由有机物构成的。
构成人的元素，自然界都有。
自然界的元素或是质料比人身上具有的要多得多。
自然界创造了人这么一种认识，同理，也能创造别的认识。
神也许有很多选民。
人太简单，从构造上看，人由碳水化合物构成，太脆弱。
只有客观的知识对于人才具有价值。
常识是除人以外，其他动物都有的能力。
从认识的角度看，常识无意义。
人的感官所产生的感情是对认识的一个阻碍，因为它只同人本身交流，而无法与物质交流。
神没有感情，感情与认识毫无关系。
看――视觉，眼睛，显微镜，望远镜，还有，红外线仪，光谱仪，频谱仪等等，哪一种看到形式是物质本身？如何才能＂看＂到神？
人认识的方式：
顿悟：顿悟里包含的人性过多，因此，顿悟出来的思想缺乏说服力，因而缺乏价值。而且，顿悟本身也只是一个公设，一个猜测。
逻辑：逻辑中不含人性，是一种对事物的组织，它比感情更简洁，更具体，更客观。同样，逻辑也建立在公设上，并使公设更清晰。
逻辑是神存在的证据。
人性是有缺陷的，不完美的，复杂的，但在具体事物上，人性的目的十分明确。
神是完美的，是简洁的，但神的目的不明。
在认识事物时，人性与神性始终在人身上交织。
痛苦：认识的本质，也是神存在的证据。
痛苦起源于人对坏事物的预感，或幻觉。
对于一个事物来说，所谓坏事，就是使它不能保存原来性质，是使它改变、转化、异化或是消失、瓦解的一种性质。
痛苦与快感一样，是客观存在的。
存在：有，相对于无。
这是神存在的证椐。
欢乐：人存在的证明。它是主观的。
人发明了数学，这是可能与神交流的惟一的工具。
也可能数学是神教给人的。
如同大人教给孩子说话。
事物的演化：
意志――宇宙――地球――自然――无机物――有机物――生命――细胞――人。
人以后也许还有阶梯，也许没有，但最后一步还应回到意志。
原因：这个过程最完美，最简洁，因而，是神存在的证据。
自由意志：人与神都有的一种东西。
自由意志存在的形式是神存在的证据。
自由意志与无意志是一件事物的两个方面，这个事物就是神。
认识通向两个方面――
一个是：痛苦――毁灭――虚无。
另一个是：喜悦――建设――完美。
神是由这两种力量综合而成。
意识是不是一种力量？
意志是不是一种力量？
意识与意志，两者互为对方的表现形式。
两者的背后是一种力量。
力量是什么？
命名？
分析？
一切事物的原因？
语言自己会思想吗？
思想是语言与神的游戏――还是――语言自己的游戏？
符号比语言更高级――在某种法则的作用下，符号的排列组合之后显示出的意义是否存在于法则之中？
不言而喻的事物是什么意思？
＂我的思想＂，它的意思是否是我个人的意志与语言的游戏？
想：什么意思？
想的方式：因果律。
想的本质是否在于组织一个可陈述的形式？
神在现代存在的形式之一：加权资本。
权力是人格的。
资本是神格的。
在现代，资本在摆脱了权力之后，跃升为大于权力的一种力量。
资本的本质是调节，过程是：创造――调节――满足――新的需求――创造。
资本创造很多满足需要的东西――当满足之后，资本便创造需要。
资本是一种积极但盲目的力量。
资本加权后，形成了一种决定人类历史的力量。
权力的目的是开拓空间。
开拓空间的目的是开拓资源。
权力所能开拓的资源是有限的。
资源开采使用完毕之后，权力便会力不从心，让位于加权资本。
加权资本的一个例子：
不加权资本：
我有一元钱，我却不能提取。
加少权资本：
我有一元钱，我有提取权，但只能提一元钱。
加多权资本：
我有一元钱，但我除了提取外，还可透支一元钱。
知识与权力结合之后，产生了加权资本。
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